Um dos mistérios da Índia antiga são os objetos comuns em seu território, na forma da arma lendária dos deuses antigos - o vajra. Segundo o épico indiano, o vajra é uma arma poderosa do deus Indra que pode matar sem errar. Mas, afinal, o antigo deus indiano Indra é o deus eslavo Perun - um raio e patrono da classe militar. No Cristianismo Ortodoxo, corresponde ao profeta Ilya.
Então, talvez não seja por acaso que possamos encontrar a imagem de um vajra nas mais antigas cruzes das igrejas ortodoxas? Por exemplo, pode ser visto claramente nas cruzes de uma das igrejas ortodoxas mais antigas da Rússia - a Catedral de São Jorge do Mosteiro de São Jorge.
Existem imagens semelhantes nas cruzes de algumas outras igrejas ortodoxas, embora não todas.
E este fato nos permite supor não só a conexão já comprovada entre a Índia e a Rússia, que têm ancestrais arianos comuns, mas também sua tradição védica comum, que os arianos durante a "Pequena Idade do Gelo", que causou uma onda de frio na Sibéria e na Planície Central Russa, fugindo do frio trazido para a terra do norte da Índia. Quando, com o início do aquecimento do clima, parte dos arianos retornou às suas terras, seus descendentes criaram a Rússia védica, onde o culto de Indra acabou se transformando no culto de Perun. Essas raízes culturais comuns são evidenciadas não apenas pela tradição védica comum, mas também pela arquitetura semelhante da Índia e da Rússia.
Mas então como a arma de Indra-Perun poderia acabar nas cruzes ortodoxas? É muito simples. Se presumirmos que muito antes da chegada do cristianismo à Rússia havia templos védicos, então tudo se encaixaria. Afinal, a imagem do vajra deve ter estado presente nos templos do deus do trovão Perun. Conseqüentemente, a Catedral de São Jorge do Mosteiro de São Jorge, como algumas outras igrejas ortodoxas, é o antigo templo védico de Perun. Conseqüentemente, nele há o simbolismo característico da arma de Indra-Perun.
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E isso significa que muitas igrejas ortodoxas antigas foram construídas mesmo antes da chegada do cristianismo na Rússia e, portanto, com um estudo cuidadoso delas, você ainda pode encontrar o simbolismo védico e até mesmo símbolos de deuses védicos (não pagãos). E não é por acaso que o historiador A. Fedorov afirma que a própria palavra “templo” tem uma origem védica pré-cristã e, por exemplo, entre os mesmos poloneses os conceitos de “templo” e “igreja” claramente diferem.
Por exemplo, o que ele disse sobre isso:
Assim, a disputa sobre se os Rus védicos tinham seus próprios templos védicos dedicados aos seus deuses, e não alguns templos pagãos primitivos com ídolos, como os historiadores “tradicionais” estão tentando nos inspirar, pode ser considerada encerrada. Sem dúvida, havia templos védicos na Rússia pré-cristã, embora a maioria deles fosse feita de madeira e é bastante natural que não tenham sobrevivido até nossos dias. Por exemplo, o Templo de madeira de Lada, que ficava às margens do Lago Ladoga. Foi ele quem deu o nome a este lago "Ladoga", ou seja, pertencente à deusa Lada.
Mas, por outro lado, seus "irmãos" de pedra sobreviveram, que agora podem ser identificados pelos símbolos védicos preservados em tais igrejas ortodoxas. Você só precisa dar uma olhada nele e então, talvez, será até possível determinar a qual dos deuses védicos este templo foi anteriormente dedicado. E tudo isso não se encaixa em nada com o quadro usual da história oficial, que afirma que antes do advento do cristianismo, os eslavos e os rus eram "bárbaros selvagens" que viviam quase nas árvores.
