O livro do antropólogo e jornalista Artyom Kosmarsky “O Terceiro Reich. 16 histórias sobre vida e morte”(editado por“Avant”pela editora“AST”) examina a vida e a morte na Alemanha nazista e nos territórios ocupados através do prisma da micro-história - tramas locais brilhantes. Ao longo do caminho, o autor argumenta se o sistema de poder do Reich era tão forte e organizado como comumente se pensa e como as pessoas comuns foram incorporadas a ele. A Comissão Organizadora do Prêmio Enlightener incluiu este livro em uma “longa lista” de 24 livros, entre os quais serão selecionados os finalistas e vencedores do Prêmio. Convidamos nossos leitores a ler um trecho sobre o culto a Hitler nos países do Oriente.
O crescente e a suástica: o Islã na imaginação e nos planos estratégicos de Hitler
Os ataques do ISIS às sinagogas francesas, toda a história dos ataques terroristas "muçulmanos" após 11 de setembro de 2001, o culto implacável de Hitler nos países do Oriente, bem como o aumento simultâneo do neonazismo europeu e do radicalismo islâmico na década de 2000, despertou grande interesse nas conexões de Hitler com o mundo do Islã … Historiadores sérios também responderam a esse interesse, tendo lançado vários trabalhos fortes sobre o tema em meados da década de 2010. A eficácia da propaganda de Hitler, legiões muçulmanas, turcos como verdadeiros arianos, o mufti de Jerusalém e pogroms judeus, jihad como uma guerra SS adequada - Norman Goda (Universidade da Flórida, EUA) falou sobre os últimos trabalhos sobre o tema "O Terceiro Reich e o Islã" nas páginas da História Europeia no quarto trimestre …
Ataturk - o ídolo de Hitler
Normalmente, a primeira coisa que é lembrada no contexto da política islâmica do Reich são as ações do Mufti de Jerusalém e do líder dos nacionalistas árabes da Palestina, Amin al-Husseini. Por sua participação no levante árabe de 1936 (que foi parcialmente financiado pela Alemanha), o mufti foi expulso do país e, como resultado, ele encontrou refúgio em Berlim. Durante a guerra, ele transmitiu em freqüências de rádio alemãs, convocando árabes de todo o mundo a se rebelarem contra os britânicos, comunistas e judeus. Ele se encontrou pessoalmente com Hitler e sugeriu que criasse uma legião árabe de muitos milhares, bem como "apresentasse" seu estado aos árabes do Oriente Médio após a guerra. No entanto, esses desejos foram ignorados pelos nazistas: a principal coisa para a qual os interesses da Alemanha e de al-Husseini convergiam era sua prontidão para massacrar todos os judeus.
No entanto, o Oriente Médio não se limita à Palestina ou mesmo ao mundo árabe. Acontece que o principal herói dos nazistas era ninguém menos que Mustafa Kemal Ataturk. De acordo com a pesquisa do historiador Stefan Irig, Atatürk foi um modelo pessoal para Hitler no início dos anos 1920 - não como um turco ou chefe de um estado muçulmano, mas como um líder nacional que não permitiu que os países da Entente desmembrassem e dividissem seu país entre si. Mesmo no Beer Hall Putsch de 1923, Hitler copiou não da marcha de Mussolini a Roma, mas de uma ofensiva ainda mais heróica - Ataturk do interior da Anatólia à "podre" Istambul - e a derrubada do último sultão colaboracionista. No julgamento, Hitler comparou-se a Ataturk, que estava salvando sua pátria pela força da decadência e de inimigos externos.
Vídeo promocional:
Mesmo a franca relutância da Turquia em se tornar um aliado da Alemanha contra a Grã-Bretanha e a URSS não incomodou os nazistas: nas leis raciais de Nuremberg, os turcos foram proclamados verdadeiros arianos, após a morte de Ataturk, luto foi declarado em todo o país e assim por diante. Simplificando, voa (a teimosa neutralidade da Turquia, que não queria repetir a experiência da Primeira Guerra Mundial e desistir da Armênia Ocidental e Istambul) - separadamente, costeletas (a Turquia como um estado nacional exemplar que "limpou" suas minorias nacionais prejudiciais - gregos e armênios) - separadamente.
"Bandera" sonha com os árabes
Mas o que dizer dos árabes do Oriente Médio, gemendo sob o jugo das potências ocidentais e seus próprios monarcas corruptos - do Marrocos ao Iraque? Paradoxalmente, os nazistas não correram com todas as suas forças para acender o fogo das revoluções nacionalistas, conclui Francis Nicosia, autor da maior obra sobre a estratégia geopolítica do Terceiro Reich no Oriente Médio, "Alemanha nazista e o mundo árabe". Hitler, como seus predecessores à frente da República de Weimar, valorizava a estabilidade na região acima de tudo e também não queria brigar com a Grã-Bretanha. As conversas sobre a venda de armas ao Egito, Arábia Saudita e Iraque não levaram a nada, e até mesmo o violento levante árabe contra os judeus na Palestina britânica foi ignorado pelo Terceiro Reich. Além disso, os nazistas ficariam muito felizes em "expulsar" seus judeus para a Palestina!
Após a derrota da França em 1940 e o sucesso do Afrika Korps na Líbia, a situação mudou. Os alemães apoiaram o levante anti-britânico de Rashid Ali al-Gailani no Iraque - e até tentaram transportar aviões para lá. É verdade que eles não tiveram muito sucesso: os britânicos com suas unidades indianas tiveram sucesso mais rápido e "esmagaram" os conspiradores. Quando em 1942 Rommel, tendo rompido as defesas aliadas, precipitou-se para o Nilo, os alemães se voltaram ao máximo para a propaganda de Al-Husseini, conclamando os árabes a massacrar todos os judeus no Egito e na Palestina. As tropas de Rommel até conseguiram formar um grupo Einsatz para esses fins.
No entanto, os interesses geopolíticos dos alemães estavam acima de tudo. Eles não apoiaram a luta dos árabes da Argélia, Tunísia, Síria e Palestina pela independência de forma alguma (então todos esses territórios estavam sob o controle dos franceses e britânicos). Síria e Palestina após a vitória iam dar a Mussolini. Além disso, os nazistas precisavam do apoio do governo fantoche francês do marechal Pétain, ao qual todas as colônias do Oriente Médio da França derrotada haviam cedido. Finalmente, os árabes (apesar de todo o entusiasmo pretensioso pelo Islã) eram considerados racialmente inferiores - ainda semitas - e maus soldados. Após o fracasso da campanha do Norte da África e o desembarque dos Aliados na Sicília em 1943, Hitler perdeu todo o interesse pelos árabes. Ele até planejou enviar judeus búlgaros e romenos para a Palestina em vez de campos de concentração e em troca de prisioneiros de guerra alemães na Grã-Bretanha. Al-Husseini ficou indignado, mas não pôde fazer nada.
Nicósia observa acertadamente que os nacionalistas árabes em suas relações com o Terceiro Reich caíram na mesma armadilha que os banderaitas ou a "Guarda de Ferro" romena: os nazistas os encorajaram e apoiaram, então esmagaram ou "alimentaram" oponentes políticos - como, por exemplo, durante supressão do golpe da Guarda de Ferro pelo Marechal Antonescu. Somente na questão judaica os nazistas se solidarizaram com esses ultranacionalistas e ignoraram seus sonhos de novos Estados (Ucrânia ou Grande Arábia). A propósito, é provável que, se Rommel invadisse o Egito, os associados de al-Husseini teriam desencadeado pogroms do mesmo tipo que a Organização dos Nacionalistas Ucranianos na Ucrânia: agentes judeus que se infiltraram no submundo islâmico no Egito e na Palestina relataram numerosos esconderijos de armas.
SS Jihad
Mas os árabes são uma coisa e o Islã é outra bem diferente, enfatiza o historiador David Motadel, autor da monografia mais fundamental sobre o assunto (o Islã e a Guerra da Alemanha nazista). Motadel trabalhou nos arquivos dos EUA, Alemanha, Rússia, Israel e Irã. Segundo o historiador, os nazistas realmente acreditaram no grande poder do Islã: que essa religião pode mobilizar a energia de toda a macrorregião - do Marrocos à Ásia Central. Isso era incomum para os nazistas: como regra, eles eram muito céticos em relação à religião, e o fator racial era considerado a força motriz da história.
Com o tempo, foi o Islã, não a raça, que ganhou destaque nos assuntos orientais. Segundo o historiador, o “pai” da islamofilia alemã foi o arqueólogo amador Max von Oppenheim: mesmo durante a Primeira Guerra Mundial, ele queria se tornar o segundo Lawrence da Arábia (de quem conhecia pessoalmente), incitou as autoridades a levantar os árabes contra os britânicos e continuou a promover suas idéias até 1944 Do ano. Para SS Reichsfuehrer Himmler, o nazismo e o islamismo estavam unidos pelo ódio aos judeus do mundo. Além disso, o islã se distinguia favoravelmente do cristianismo por seu caráter militante, corajoso e fanático.
Em 1944, a liderança SS assumiu todos os contatos do Terceiro Reich com o mundo islâmico, usando não apenas al-Husseini (a quem os alemães consideravam sem fundamento o "papa" muçulmano, o chefe espiritual de 400 milhões de crentes), mas também outro clero. O tártaro Alimjan Idrisi, por exemplo, que em 1916 era o imã dos prisioneiros de guerra muçulmanos na Alemanha, nos anos entre guerras vegetou em uma posição menor no Ministério das Relações Exteriores, mas depois se tornou quase o principal conselheiro dos nazistas sobre o futuro arranjo dos povos turcos da URSS. Idrisi e seus patronos SS lutaram com sucesso outros projetos dos nazistas (por exemplo, von Mende) para criar repúblicas nacionais dos tártaros, azerbaijanos, etc. Apenas o Islã, apenas a unidade turca!
A propaganda nazista no mundo islâmico funcionou de maneira muito desigual. Sim, havia milhões de folhetos e centenas de horas de programas de rádio atraentes de al-Husseini sobre a jihad, os inimigos judeus da verdadeira fé e Hitler, seu defensor. Sim, foi a propaganda alemã que primeiro "colou" o Islã com propaganda anti-semita em uma escala sem precedentes - e isso então saiu pela culatra para Israel e os judeus do Oriente Médio. Mas, durante a guerra, isso não ajudou particularmente a própria Alemanha: apenas um punhado de pessoas ricas tinha rádios em países árabes, a propaganda era muito primitiva e os britânicos apresentavam contra-argumentos convincentes, apontando para o ateísmo nazista.
E o mais importante, os árabes não estavam nem um pouco ansiosos para trocar o jugo anglo-francês pelo alemão-italiano, e a ideia de "Islã oprimido pelo Ocidente" então não acendeu os corações como nos anos 2000. A propaganda entre os iranianos xiitas funcionou especialmente mal, apesar do fato de os alemães os respeitarem como verdadeiros arianos. Assim, o jovem Mullah Ruhollah Mousavi (futuro aiatolá Khomeini) derrotou as manipulações nazistas do Islã: ele ficou indignado com as insinuações de que Hitler era o décimo segundo imã oculto, Mahdi (messias).
Por que os muçulmanos soviéticos acreditaram em Hitler?
Para o leitor doméstico, a pesquisa de Motadel sobre as tropas turcas da SS não será sensação: vários trabalhos dedicados a esses colaboracionistas já foram publicados na Rússia. No entanto, não se pode deixar de notar o respeito cuidadosamente descrito do historiador pela religião nas unidades muçulmanas da Wehrmacht e da SS. Imãs de campo, comida halal, orações diárias, observância de todos os rituais fúnebres do Islã - apesar do fato de Himmler ter expulsado o Cristianismo da SS com todas as suas forças. Motadel escreve que Himmler era cético em relação às unidades eslavas da SS, mas confiava incondicionalmente nos muçulmanos (tártaros da Criméia, azerbaijanos, uzbeques e outros), considerando-os aliados naturais do Reich.
E aqui está outro enredo: um esquema completamente semelhante - um conjunto de "legionários" muçulmanos de soldados franceses capturados - não funcionou. Ele foi informado em um novo livro, "Soldados coloniais em cativeiro alemão", do historiador Raffael Scheck. É sabido que recrutas de Marrocos, Argélia, Tunísia, Senegal e Mauritânia constituíram uma parte importante do exército da República Francesa ainda na Primeira Guerra Mundial. Os negros na África eram considerados racialmente inferiores pelos nazistas e os usavam para trabalho duro, mas 82.000 prisioneiros argelinos com o tempo se tornaram um valioso recurso de propaganda. Com a ajuda dos imãs, o mesmo al-Husseini e seus orientalistas, os alemães realizaram um trabalho explicativo entre eles, incitando-os contra os franceses e os judeus.
Porém, mesmo o fraco governo de Vichy resistiu facilmente a esta propaganda, contando com o respeito dos argelinos pelo marechal Pétain e lembrando que os alemães nunca prometeram independência à Argélia (e eles, os franceses, dariam autonomia). Ou seja, não havia nem um traço do serviço devocional dos muçulmanos soviéticos! Aparentemente, o medo dos prisioneiros de guerra soviéticos das repressões inevitáveis era tão grande que eles não tinham nada a perder e prontamente se inscreveram nas SS.
O que há no resultado final? A jihad global anti-britânica e anti-soviética não deu certo. O Terceiro Reich entrou em colapso em 1945. Mas as sementes do anti-semitismo nazista cresceram abundantemente. Assim, Johann von Leers, professor e proeminente propagandista da SS, fugiu para a Argentina em 1945 e depois mudou-se para o Egito. Ele se converteu ao islamismo e se tornou um grande chefe sob o regime de esquerda de Gamal Abdel Nasser, tornando-se uma figura-chave na organização da propaganda anti-semita e anti-Israel em todo o Oriente Médio. De certa forma, Hitler estendeu a mão aos judeus - com a ajuda dos muçulmanos - mesmo depois de sua morte.
