Era uma vez no Norte do nosso planeta a casa ancestral de uma única humanidade, uma única língua, a antepassada da Cultura. Fugindo do cataclismo mundial, seus habitantes sobreviventes se estabeleceram em diferentes partes da Terra, formando vários povos e línguas. Nas primeiras edições dos mitos de todos os povos, este país era conhecido como o país da Idade de Ouro da humanidade, como o Paraíso na Terra. Os gregos chamavam esse país de hiperbóreo, ou seja, “localizado atrás do vento norte Bóreas.
De Hiperbórea até os dias atuais, pouco poderia ter sobrevivido em princípio. Nos tempos antigos, todas as construções eram feitas de madeira. Roupas - penas e peles. O rito do funeral está queimando. Como agora na Índia. O que resta de Mahatma Gandhi, Nehru e Indira Gandhi agora? Assim foi então. Restava apenas memória - mitológica, paisagem, material: labirintos, pinturas rupestres, signos …
Vamos traçar esquematicamente o desenvolvimento da humanidade de um único todo para diferentes países, raças, povos, etc.
Um cataclismo geofísico ocorreu, conhecido pela ampla palavra "inundação". A razão para isso era cósmica. Ou algo aconteceu no Sistema Solar, ou na Galáxia … Mitos atestam que sete sóis foram iluminados no céu. Talvez o sistema solar tenha voado para algum tipo de aglomerado de estrelas … No entanto, existem dezenas de explicações. E todos eles são convincentes o suficiente. Por exemplo, Lomonosov acreditava: o eixo da Terra mudou, Einstein - que uma "cambalhota" era possível devido ao crescimento das "calotas" polares. Talvez algum corpo quente tenha passado voando pela Terra, porque todos os mitos descrevem incêndios e a fervura do mar. É assim que os povos siberianos descrevem o dilúvio. O Khanty e o Mansi e os Nivkhs Sakhalin, os Nanai no Amur têm mitos semelhantes sobre o dilúvio. E todos eles estão necessariamente associados a algum tipo de fogo. Então veio uma onda de frio - mudança climática global - a morte de quase todos os seres vivos. As explicações são muitas, mas o fato é óbvio. Houve um grande cataclismo.
Como resultado, PraHyperborea se desintegrou. Parte dele afundou no fundo do oceano. O arquipélago permaneceu, depois as ilhas. O acadêmico Alexei Fedorovich Treshnikov acredita que há 10.000 anos as cordilheiras Lomonosov e Mendeleev surgiram acima da superfície do oceano Ártico. E não havia gelo, e o mar estava quente. Em todos os lugares eles encontram vestígios de vida humana - na região de Leningrado, e em Yakutia, e em Novaya Zemlya … E na memória genética das aves migratórias: vez após vez, eles retornam à pátria de seus ancestrais.
O que aconteceu com as pessoas? Uma única comunidade etnolinguística se desfez.
Já os chineses, os indianos, saíram mais cedo. Mesmo assim, eles tinham algo em comum com o resto dos descendentes dos hiperbóreos - tanto na língua quanto na cultura. Então começou a divisão da comunidade indo-européia. À medida que seus povos constituintes divergiam, suas próprias línguas, cultura e costumes começaram a surgir. Tudo isso leva a uma explicação. Sabemos que no Daguestão dois auls vizinhos não se entendem, embora seja claro que eles têm raízes comuns e uma língua comum. Tudo muda tão rápido.
Mas, se você tomar as consequências do último cataclismo, surgiu um grupo de indianos e iranianos. Um bloco surgiu ligando os povos modernos germânicos, turcos e eslavos. Bloco associado a futuros helenos. Cada um deles tinha seu próprio destino. Eles começaram a migrar de norte a sul. Além disso, a migração demorou muitos anos, quando a degradação cultural pode ocorrer.
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Sabemos que os indo-iranianos formaram uma única comunidade com os mesmos deuses, e então se tornaram inimigos irreconciliáveis, como pode ser visto em sua mitologia. Porque os deuses iranianos são demônios para os indianos, e vice-versa - deuses indianos - devi se tornaram devas, lobisomens terríveis e sedentos de sangue para os iranianos. Portanto, no III milênio aC. Os indianos apareceram no Hindustão e os iranianos - nas montanhas iranianas. Ou seja, do décimo milênio ao século III eles migraram para algum lugar. Gradualmente. Havia pontos de transbordo. Um deles, creio eu, foi Arkaim - um ponto de partida para a migração de indo-europeus de norte a sul. Lá eles estiveram entrincheirados por mil anos. Então os turcos começaram a se mover do leste, queimaram a cidade, destruíram-na.
Pegue o Mediterrâneo. Os egípcios surgiram ali 3,5 mil anos antes da nova era. E eles chegaram lá com um calendário polar. 2500 AC veio com o mesmo calendário polar. e. para o Mar Mediterrâneo, os etruscos (os egípcios tinham cinco "dias sombrios" por ano, os etruscos - dois meses inteiros). Então os helenos apareceram lá - 2.000 aC. - também com um calendário polar de 350 dias de sol (por esses números, aliás, é fácil calcular onde os ancestrais desses povos viviam quando seu calendário polar foi criado). Além disso, eles vieram completamente degradados. Lembre-se da riqueza de Odisseu: cabras e pratos. Sim, poesia e filosofia emprestadas do Oriente. O que, aliás, não gosto de falar.
Portanto, no III milênio aC "Hiperbóreo", podemos considerar o início da história em seu entendimento consciente. E essa história está diretamente relacionada ao Norte”.
Um dos maiores representantes da linguística comparada e da mitologia comparada, Max Müller (1823 - 1900), não sem razão acreditava que no período anterior à formação dos grupos étnicos modernos, cada palavra na língua ariana original era um mito, cada nome era uma imagem, cada substantivo era uma determinada pessoa e todo pretexto é um pequeno drama. Por isso, muitos deuses pagãos - indianos, iranianos, gregos, germânicos, eslavos e outros - nada mais são do que o resultado da personificação de designações (nomes) poéticas, inesperadas até mesmo para quem as inventou. É interessante observar, desse ponto de vista, as escassas informações de antigos historiadores associadas às lendas sobre a Hiperbórea. Naturalmente, os Vedas, Avesta, a Bíblia e outros livros antigos não contêm menções a Hiperbóreos ou Hiperbóreos,uma vez que estes não são nomes autóctones. Literalmente, o etnônimo Hiperbóreo significa “aqueles que vivem além de Borey (o Vento Norte)”, ou simplesmente “aqueles que vivem no Norte”. Na antiga geografia russa, a divisão do mundo pelos ventos também foi adotada, e o território da Rússia moderna foi designado adequadamente na direção do vento norte. “Nosso antepassado Noé abençoou”, diz o cronista de Mazurin, “nosso bisavô Jafé, uma parte da terra de tudo que está no oeste e com os ventos do norte e da meia-noite”.- disse no "cronista de Mazurinsky", - nosso bisavô Jafé para uma parte da terra de todos os ventos do oeste e do norte e da meia-noite. "- disse no "cronista de Mazurinsky", - nosso bisavô Jafé para uma parte da terra de todos os ventos do oeste e do norte e da meia-noite."
Muitos autores antigos escreveram sobre os hiperbóreos. Alguns questionaram a própria existência dos hiperbóreos devido à falta de fatos confiáveis. Assim, o pai da história Heródoto, embora claramente os coloque no Extremo Norte, nas margens do "último mar", tem medo de conjeturar qualquer coisa sobre os fatos conhecidos por ele relacionados ao transporte regular de presentes para o Templo de Apolo, na ilha de Delos, pelos mensageiros dos Hiperbóreos. Pelo contrário, outro gigante da antiguidade, Plínio, o Velho, escreve sobre os hiperbóreos como um verdadeiro povo antigo que vivia perto do Círculo Ártico, possuindo tradições antigas e geneticamente conectado com os helenos, bem como com a cultura e religião de todo o mundo antigo - através do culto de Apolo.
Plínio, o Velho - um dos estudiosos mais imparciais - tentou declarar apenas fatos indiscutíveis, abstendo-se de qualquer comentário. É o que ele literalmente relatou em História Natural (IV, 26): “Além dessas montanhas [Ripeanas], do outro lado de Aquilon [Vento Norte é sinônimo de Bóreas. - VD], um povo feliz (se dá para acreditar), que se chama hiperbóreo, chega a uma idade muito avançada e é glorificado por lendas maravilhosas. Eles acreditam que existem os loops do mundo e os limites extremos da circulação das luminárias. O sol brilha lá por seis meses, e este é apenas um dia em que o sol não se esconde (como os ignorantes pensariam) do equinócio da primavera ao outono, as luminárias ali nascem apenas uma vez por ano no solstício de verão e se põem apenas no inverno. Este país está todo no sol,com um clima favorável e desprovido de qualquer vento prejudicial. As casas para esses residentes são bosques, florestas; o culto aos deuses é administrado por indivíduos e por toda a sociedade; não há discórdia ou doença. A morte só vem da saciedade com a vida. Depois de comer e dos prazeres leves da velhice de alguma rocha, eles se jogam no mar. Este é o tipo de enterro mais feliz … Não se pode duvidar da existência desse povo”[enfatizado por mim. - V. D.]Este é o tipo de enterro mais feliz … Não se pode duvidar da existência desse povo”[enfatizado por mim. - V. D.]Este é o tipo de enterro mais feliz … Não se pode duvidar da existência desse povo”[enfatizado por mim. - V. D.]
Mesmo a partir deste pequeno trecho de "História Natural" não é difícil formar uma ideia clara da Hiperbórea. Em primeiro lugar - e o mais importante - estava localizado onde o Sol pode demorar vários meses. Em outras palavras, só podemos falar das regiões circumpolares, que no folclore russo eram chamadas de Reino do Girassol. Outra circunstância importante: o clima no norte da Eurásia durante o apogeu da Hiperbórea era completamente diferente. Os últimos estudos abrangentes realizados no norte da Escócia no âmbito de um programa internacional revelaram que há 4 mil anos (esta é a junção do 3º e 2º milênios aC) o clima nesta latitude era comparável ao clima atual do Mediterrâneo. Mesmo antes, oceanógrafos e paleontólogos russos descobriram isso no milênio XXX-XVI aC. o clima do Ártico era ameno o suficientee o oceano Ártico estava quente, apesar da presença de geleiras no continente. Cientistas americanos e canadenses chegaram aproximadamente às mesmas conclusões e estrutura cronológica. Em sua opinião, durante a glaciação de Wisconsin, no centro do oceano Ártico, existia uma zona de clima temperado, favorável à flora e à fauna, que não poderia existir nas regiões polares e polares da América do Norte.
Evidências indiretas a favor da existência de uma civilização antiga altamente desenvolvida nas latitudes do norte podem ser encontradas em todos os lugares com poderosas estruturas de pedra e outros monumentos megalíticos. No nascimento da arqueologia como ciência, eles receberam uma importância excepcional na compreensão do passado distante da humanidade. Portanto, no norte da Escócia, nas ilhas Shetland e Orkney, as ruínas das poderosas torres pré-históricas da fortaleza, erguidas muito antes das conquistas romanas e ainda mais normandas, são bem conhecidas. Funcionalmente, essas torres assemelham-se principalmente às mesmas estruturas de pedra do norte do Cáucaso. E o fato de estarem localizados no extremo norte das Ilhas Britânicas e estarem focados em repelir um possível ataque do Norte, involuntariamente sugere que eles estão ligados ao lar ancestral da civilização - Hiperbórea. Restos de estruturas semelhantes também foram encontrados na Península de Kola.
Não há dúvida também de que naqueles tempos distantes os helenos eram próximos dos hiperbóreos tanto nos costumes quanto na linguagem - Diodorus Siculus escreve diretamente sobre isso (P, 47). Aparentemente, dois povos parentes viveram juntos nas latitudes do norte. Então, algumas circunstâncias (elas serão discutidas abaixo) forçaram os ancestrais dos helenos a migrar na junção do II e I milênios aC, deslocando e absorvendo os mesmos conquistadores recém-chegados (mas cerca de um milênio antes) - os criadores das culturas Egeu e Minóica, construtores da pedra majestosa estruturas e labirintos. É difícil, claro, se você aderir a uma abordagem científica, e detalhar mais as informações sobre um país que já era objeto de lendas na época de Heródoto. Mas é a abordagem científica que nos permite encontrar algumas pistas e traçar uma série de analogias. Assim,conhecido é o mapa de Gerhard Mercator (1512 - 1594) - um dos cartógrafos mais famosos de todos os tempos, baseado em algum conhecimento antigo, no qual Hiperbórea é representada como um enorme continente ártico em torno do Pólo Norte e com uma alta montanha (Meru?) no meio. Por outro lado, autores antigos e, em particular, Estrabão, em sua famosa "Geografia", escrevem sobre o território marginal norte, a ponta polar da Terra, chamada de Tula (Tula). Thule apenas ocupa o lugar onde, segundo os cálculos, deveria estar Hyperborea ou Arctida (mais precisamente, Thule é uma das extremidades de Arctida). Estrabão, em sua famosa "Geografia", escreve sobre o território marginal do norte, a ponta polar da Terra, chamada Tula (Tula). Thule apenas ocupa o lugar onde, segundo os cálculos, deveria estar Hyperborea ou Arctida (mais precisamente, Thule é uma das extremidades de Arctida). Estrabão, em sua famosa "Geografia", escreve sobre o território marginal do norte, a ponta polar da Terra, chamada Tula (Tula). Thule apenas ocupa o lugar onde, segundo os cálculos, deveria estar Hyperborea ou Arctida (mais precisamente, Thule é uma das extremidades de Arctida).
Estrabão, que se baseou em textos de antecessores que não chegaram até nós, não tem nenhum detalhe sobre Thule, exceto que ela (a ilha) está localizada seis dias navegando ao norte da Grã-Bretanha e que o mar ali e todo o ambiente são gelatinosos, lembrando o corpo de um das variedades de água-viva, em grego antigo chamado "pulmão do mar". Se você seguir exatamente o texto de Estrabão, então na descrição da viagem de Piteu usada por ele, mas depois perdida (ele, de fato, visitou a terra misteriosa, onde no verão o sol não se põe abaixo do horizonte por vários meses e a noite de inverno dura o mesmo), os detalhes dados se prestam apenas a hipotéticos descriptografia. Nas proximidades de Tula “não há mais ar, mas uma certa substância, condensada de todos esses elementos, semelhante a uma luz do mar; nele, diz Píteas, pendura a terra, o mar e todos os elementos,e essa substância é, por assim dizer, uma conexão do todo: é impossível passar por ela ou navegar em um navio. " Segundo a lenda esotérica, a capital do lendário país Tula era a Cidade do Sol - Heliópolis. A partir de então, o nome sagrado, transformado em uma espécie de símbolo, iniciou sua marcha triunfante pelo mundo. O nome do lugar em si é de origem grega, mas rastreia os nomes autóctones originais. Uma das capitais religiosas do Antigo Egito é conhecida como Heliópolis. As ruínas dos mesmos "heliofields" - as cidades-santuários do Sol estão espalhadas por todo o continente americano - do México e Guatemala à Bolívia e Peru. Posteriormente, o nome da Cidade do Sol como símbolo de uma vida digna e feliz migrou para ensinamentos secretos e doutrinas utópicas - a mais famosa delas foi o famoso livro de Tommaso Campanella.é impossível caminhar ou navegar em um navio. " Segundo a lenda esotérica, a capital do lendário país Tula era a Cidade do Sol - Heliópolis. A partir de então, o nome sagrado, transformado em uma espécie de símbolo, iniciou sua marcha triunfante pelo mundo. O nome do lugar em si é de origem grega, mas rastreia os nomes autóctones originais. Uma das capitais religiosas do Antigo Egito é conhecida como Heliópolis. As ruínas dos mesmos "heliopoles" - as cidades-santuários do Sol estão espalhadas por todo o continente americano - do México e Guatemala à Bolívia e Peru. Posteriormente, o nome da Cidade do Sol como símbolo de uma vida digna e feliz migrou para ensinamentos secretos e doutrinas utópicas - a mais famosa delas foi o famoso livro de Tommaso Campanella.é impossível caminhar ou navegar em um navio. " Segundo a lenda esotérica, a capital do lendário país Tula era a Cidade do Sol - Heliópolis. A partir de então, o nome sagrado, transformado em uma espécie de símbolo, iniciou sua marcha triunfante pelo mundo. O nome do lugar em si é de origem grega, mas rastreia os nomes autóctones originais. Uma das capitais religiosas do Antigo Egito é conhecida como Heliópolis. 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Posteriormente, o nome da Cidade do Sol como símbolo de uma vida digna e feliz migrou para ensinamentos secretos e doutrinas utópicas - a mais famosa delas foi o famoso livro de Tommaso Campanella.a capital do lendário país Thule era a Cidade do Sol - Heliópolis. A partir de então, o nome sagrado, transformado em uma espécie de símbolo, iniciou sua marcha triunfante pelo mundo. O nome do lugar em si é de origem grega, mas rastreia os nomes autóctones originais. Uma das capitais religiosas do Antigo Egito é conhecida como Heliópolis. As ruínas dos mesmos "heliopoles" - as cidades-santuários do Sol estão espalhadas por todo o continente americano - do México e Guatemala à Bolívia e Peru. Posteriormente, o nome da Cidade do Sol como símbolo de uma vida digna e feliz migrou para ensinamentos secretos e doutrinas utópicas - a mais famosa delas foi o famoso livro de Tommaso Campanella. O nome do lugar em si é de origem grega, mas rastreia os nomes autóctones originais. 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Posteriormente, o nome da Cidade do Sol como símbolo de uma vida digna e feliz migrou para ensinamentos secretos e doutrinas utópicas - a mais famosa delas foi o famoso livro de Tommaso Campanella. Posteriormente, o nome da Cidade do Sol como símbolo de uma vida digna e feliz migrou para ensinamentos secretos e doutrinas utópicas - a mais famosa delas foi o famoso livro de Tommaso Campanella.
Se nenhum outro fato sobreviveu e os monumentos materiais não são reconhecidos ou estão escondidos sob o gelo do Ártico, então resta recorrer aos meios experimentados e testados - a reconstrução do significado. Pois a linguagem, como guardiã do pensamento e do conhecimento das gerações desaparecidas, é um monumento tão confiável quanto os megálitos de pedra - dolmens, menires e cromeleques. Você só precisa aprender a ler o significado oculto neles. O papel vegetal do antigo continente ártico de Tula (Tula) é o nome da antiga cidade russa de Tula. Claro, a cidade russa de Tula dificilmente está diretamente relacionada (por pertencer) à antiga Hiperbórea (Tula). No entanto, há, por assim dizer, evidências bastante óbvias, embora indiretas: as pessoas associadas a Hiperbórea (Tula) podem ter vindo ou foram forçadas a fugir do lendário país, o povo,em cuja língua a palavra "tula" significava algo escondido e querido - foi ele quem deu o nome ao local onde mais tarde surgiu a moderna cidade de Tula (literalmente - "local escondido").
Este é o significado que, segundo o Dicionário de Vladimir Dahl, o conceito de "tula". Este é um "lugar escondido e inacessível" - "bastidores", "cabeceira" ("tulit" - para cobrir, esconder, esconder, etc.). Existem outras palavras russas com esta raiz: "corpo, torso" - um corpo sem cabeça, braços e pernas; "Tronco" - uma aljava na forma de um tubo onde as flechas são armazenadas (daí a "manga"). Derivadas da mesma raiz base em russo são as palavras: "traseiro" - a parte de trás da cabeça e em geral - a parte de trás de algo, "tlo" - a base, parte inferior (na linguagem moderna, a frase estável "até o fundo" sobreviveu); "Fumegante" - apodrece ou queima ligeiramente, etc.
Como você pode ver, o nome da cidade de Tula tem o conteúdo semântico mais rico. Topônimos com a raiz "tul" são geralmente muito difundidos: as cidades de Toulon e Toulouse na França, Tulcha - na Romênia, Tulchin - na Ucrânia, a pedra Tulym (cume) - no norte dos Urais, um rio na região de Murmansk - Tuloma, um lago na Carélia - Tulos … E assim por diante - até a autodesignação de um dos povos dravidianos na Índia - tulu. A cidade de Tula também é conhecida no continente americano - a antiga capital do estado pré-colombiano dos toltecas (no território do México moderno), que existiu até o século 12 DC. O pressuposto sobre a conjugação lexical e semântica do etnônimo dos toltecas e o nome de sua cidade principal do lendário território circumpolar de Tula foi expresso por René Guénon em seu famoso ensaio "Atlântida e Hiperbórea". Toltekskaya Tula com seus monumentos restaurados (incluindo a famosa pirâmide de Quetzalcoatl) é um dos mais famosos complexos arquitetônicos e arqueológicos do Novo Mundo. No entanto, neste caso, estamos interessados na etimologia do nome tolteca da cidade: ele remonta aos tempos proibitivamente antigos, quando os ancestrais das tribos indígenas se separaram da massa etnolinguística comum e iniciaram sua marcha migratória pelo continente americano, deixando a casa ancestral comum de todos os povos do mundo (presumivelmente não antes de 40 mil anos AC); se pertence a um povo desaparecido que chegou de um dos continentes hipotéticos ou arquipélagos da Atlântida ou Arctida que foram perdidos; 3) é autóctone - levando em consideração o fato de que a própria cultura tolteca teve vida curta (dentro de três séculos) e relativamente tardia.
Mas, mesmo se nos determos na última explicação possível, não se pode negar que os próprios toltecas não surgiram do nada e nem de repente - eles tinham ancestrais e bis ancestrais, em cujo vocabulário havia certamente palavras com a raiz base "tul [a]" mentindo, aliás, na fundação do próprio etnônimo "Toltecas". Além disso, no local da destruída capital do estado tolteca, existia anteriormente a lendária cidade dos índios Nahua - Tollan (ou Tolyan), cujo nome está em consonância com o lexema "Tul". E essa cadeia de gerações, que remonta a séculos, pode novamente ser rastreada até o 40º milênio aC, ou seja, ao início da desintegração de uma única comunidade etnolinguística de todos os povos e línguas do mundo.
Apesar das escassas informações de historiadores, o mundo antigo tinha ideias extensas e detalhes importantes sobre a vida e os costumes dos hiperbóreos. O deus do sol Apolo Hiperbóreo, o santo padroeiro das musas, inspirou muitos poetas e escritores a glorificar seus ancestrais do norte. E tudo porque as raízes de laços estreitos e de longa data com os hiperbóreos remontam à mais antiga comunidade da civilização proto-indo-européia, naturalmente associada ao Círculo Polar Ártico e ao "fim da terra" - o litoral norte da Eurásia e a antiga cultura continental e insular.
Foi aqui, como escreve Ésquilo: “nos confins da terra”, “no deserto deserto dos selvagens citas” - por ordem de Zeus, o rebelde Prometeu foi acorrentado a uma rocha, que, ao contrário da proibição, deu fogo às pessoas, revelou o segredo do movimento das estrelas e luminárias, ensinou a arte da adição cartas, agricultura e navegação. Mas a terra onde Prometeu foi atormentado por uma pipa parecida com um dragão, até que Hércules o libertou, nem sempre foi tão deserta e sem teto. Tudo parecia diferente quando o famoso herói da antiguidade, Perseu, veio aos hiperbóreos aqui, na orla do Oycumene, para lutar contra a Górgona Medusa, para tomar posse de sua cabeça mortal. Para isso, foi apelidado de "hiperbóreo", pois Píndaro, o maior poeta épico da Hélade, contou em detalhes:
Não de outra forma - a imagem da "idade de ouro": iguais aos deuses olímpicos, os hiperbóreos não conhecem nenhuma necessidade, nenhuma guerra, nenhuma inimizade interna, nenhuma doença, nenhuma morte. Hiperbórea é verdadeiramente a pátria de deuses, heróis e de toda a humanidade. A passagem de Plínio, o Velho, acima, atesta o mesmo. A questão das façanhas e aventuras de Perseu é interessante não apenas por sua ligação geográfica com os hiperbóreos, mas também por sua profundidade nessas camadas da cosmovisão antiga, quando um sistema completamente diferente de marcos mitológicos operava em comparação com o sistema clássico. Perseu foi para o “fim da terra”, para o reino dos hiperbóreos como a casa ancestral dos helenos e dos deuses do Olimpo. Ali, no Extremo Norte, residiam os descendentes dos titãs da primeira geração dos Deuses, chamados no hino 37º órfico de "fonte e início de tudo que está sujeito à morte",mas ainda derrotado pelos olímpicos em uma luta feroz. Lá, aparentemente, ocorreu a Titanomaquia - a batalha dos Deuses e Titãs - os descendentes mais próximos da mesma mãe Terra-Gaia e do mesmo pai do Céu-Urano. Na realidade, a Titanomaquia refletiu na forma mitológica a desintegração dos praethnos e a colisão de duas estruturas totêmicas - antigas e novas, uma das quais, possivelmente tendo sofrido uma derrota, foi forçada a migrar para o Sul, deixando, no entanto, para os descendentes uma versão dos eventos ocorridos que foi benéfica para eles.foi forçado a migrar para o Sul, deixando, no entanto, para os descendentes uma versão dos eventos ocorridos que foi benéfica para eles.foi forçado a migrar para o Sul, deixando, no entanto, para os descendentes uma versão dos eventos ocorridos que foi benéfica para eles.
Sem entrar nas voltas e reviravoltas da guerra antiga (seus detalhes exatos ainda não são conhecidos), notamos que os titãs e sua comitiva foram destruídos duas vezes: a primeira vez - fisicamente, a segunda vez - moralmente. O selo da tribo satânica de Caim foi imposto a eles, todos os pecados concebíveis e inconcebíveis foram atribuídos a eles. Este, entretanto, sempre foi o caso quando uma religião substituiu outra: antigos ídolos foram literalmente destruídos, um tabu foi imposto às antigas crenças e tudo o que estava relacionado a elas foi pervertido e distorcido. Isso é exatamente o que aconteceu durante a desintegração da comunidade indo-iraniana. Originalmente, os antigos indianos e iranianos tinham deuses comuns. Após a separação de religiões e culturas, os mesmos deuses começaram a ser percebidos com sinais opostos pelos povos, que se tornaram relações hostis entre si. Na mitologia indo-iraniana, havia uma divisão do mundo dos demônios e deuses em devas e asuras. Mas se na tradição indiana devi é sinônimo de divindade, então na interpretação iraniana (e mais tarde entre outros povos que se encontraram na órbita da cultura persa), os devas são lobisomens maus e sanguinários, os principais inimigos da raça humana. Os índios colocam o mesmo significado no conceito de asuras; mas entre os antigos iranianos, Ahura são seres divinos que lutaram pela ordem do mundo e da sociedade contra as forças do caos, do mal e das trevas, e Ahuramazda é a divindade suprema do panteão zoroastriano. Os eventos se desenrolaram nas mesmas linhas durante a formação da mitologia olímpica. Entre os helenos, três conceitos da criação do mundo foram difundidos: 1) Pelasgian 2) Orphic, ambos os quais desenvolveram as idéias indo-arianas comuns sobre o ovo cósmico como o primeiro berço de deuses e pessoas,e 3) Olímpico, que se tornou uma religião e ideologia semi-oficial após a invasão dos helenos nos Bálcãs.
De acordo com a tradição olímpica, havia originalmente quatro gerações de Divindades. O segundo e o terceiro derrubaram alternadamente seus predecessores. De acordo com Hesíodo, Gaia-Terra e Urano-Céu foram considerados os progenitores de todos os seres vivos. De seu casamento nasceram monstros - os gigantes de cem mãos de Hecatoncheira, os ciclopes de um olho só, assim como os titãs e titanídeos. Os Titãs, liderados por Cronos (Chronos), rebelaram-se contra o pai de Urano, derrubaram-no após a emasculação e começaram a governar o mundo. Mas não para sempre. Do casamento de Crohn - o governante do mundo - com sua irmã titanida Rhea, nasceram cinco filhos. Para evitar sua queda, seu pai os engoliu imediatamente até que chegasse a última vez - Zeus. Mãe Reia substituiu a criança por uma pedra, escondeu seu filho com segurança e o criou. Tendo amadurecido, Zeus libertou seus irmãos e irmãs do ventre de seu pai e junto com eles declarou uma guerra de dez anos contra todos os titãs. A vitória foi para Zeus, os titãs liderados por Cronos foram derrotados e Zeus e seus companheiros começaram a governar o mundo: os irmãos Poseidon e Plutão, a irmã de Deméter e a esposa de Hera. Mais tarde, os filhos de Zeus de diferentes esposas foram incluídos no número dos deuses olímpicos: Hefesto, Hermes, Apolo, Ártemis, Atenas, Ares, Dionísio, Afrodite. Quanto à origem desta última, existe outra versão, mais antiga: Afrodite não é filha, mas sim tia de Zeus. Ela nasceu antes mesmo do nascimento do futuro governante do Olimpo: a carne do castrado Urano caiu no mar, formando espuma, da qual surgiu a Deusa Nascida pela Espuma. Ares, Dionísio, Afrodite. Quanto à origem desta última, existe outra versão, mais antiga: Afrodite não é filha, mas sim tia de Zeus. Ela nasceu antes mesmo do nascimento do futuro governante do Olimpo: a carne do castrado Urano caiu no mar, formando espuma, da qual surgiu a Deusa Nascida pela Espuma. Ares, Dionísio, Afrodite. Quanto à origem desta última, existe outra versão, mais antiga: Afrodite não é filha, mas sim tia de Zeus. Ela nasceu antes mesmo do nascimento do futuro governante do Olimpo: a carne do castrado Urano caiu no mar, formando espuma, da qual surgiu a Deusa Nascida pela Espuma.
A questão é: o que tudo isso tem a ver com a visão de mundo russa? E é isso: a esmagadora maioria dos eventos mencionados, descritos na Teogonia clássica, não ocorreu nos Bálcãs - o território da Grécia antiga e moderna, mas nos locais de colonização daquela parte da comunidade étnica indo-européia, que foi subsequentemente dividida diretamente em ancestrais dos gregos e ancestrais dos eslavos. Esse caldeirão étnico de povos estava localizado nas latitudes setentrionais da Eurásia, ou seja, principalmente nos territórios da Rússia moderna, chamados na antiguidade de Hiperbórea. Gregos e russos são povos com fortes raízes genéticas e visão espiritual; não é sem razão que eles subsequentemente se reuniram espiritualmente na Ortodoxia.
Em geral, a questão dos titãs é um tanto confusa e pertence ao número dos "escuros". Discordâncias sobre sua gênese já existiam entre Homero e Hesíodo. De acordo com Hesíodo, como já observado, o pai dos doze titãs e dos titanídeos é Urano-Céu, e a mãe é Gaia-Terra. No futuro, os filhos da primeira geração também seriam chamados de titãs, por exemplo, Prometeu, filho de Iápeto (Iápeto) e Klymene. Em Homero, os titãs não são filhos de Urano e Gaia, mas do Oceano e Tephida, os fundadores de todas as coisas vivas. (Aliás, o fato de o nome "titãs" ter sido formado em nome da mãe - Tephida (Titia), atesta a relação matriarcal que dominou durante seu reinado. Pelo contrário, as relações patriarcais foram estabelecidas com a ascensão dos olímpicos.) Hesíodo. Posteriormente, seu ponto de vista foi canonizado,embora já muitos autores antigos - incluindo o famoso filósofo Heráclito de Éfeso - expressassem profundas dúvidas sobre a competência de Hesíodo. Isso é confirmado por algumas, como dizem, fontes independentes.
Há evidências dos chamados livros sibilinos, outrora vastas fontes mitológicas de origem antiga. Inicialmente, a Sibila Kumskaya trouxe nove livros sagrados para o último rei da Roma Antiga, Tarquinius Proud, e mesmo assim seis deles foram queimados. O restante foi copiado mais de uma vez, encurtado até que finalmente foram destruídos pelos bárbaros após a captura de Roma. No entanto, algumas passagens sobreviveram, entre elas - sobre a origem dos Titãs. Às vezes dizem: não temos diante de nós o original, mas um relato posterior. E daí! O mérito dos autores, muitas vezes anônimos, que conseguiram nos transmitir a voz do original, de uma forma ou de outra, estava diante dos olhos de alguém, não se desvanece em nada. O valor da evidência original não diminui porque é transmitido de geração em geração.
No Livro III do Sibilino, é apresentada uma versão que difere da geralmente aceita: os titãs não eram de forma alguma os Deuses Primordiais, mas representavam a décima geração que viveu após o dilúvio (que tipo de dilúvio não é dito). O mais interessante é que Titã no Livro Sibilino é um nome próprio: “E então reinaram Cronos, Titã e Jápeto, que foram chamados os filhos mais excelentes de Gaia (Terra) e Urano (Céu), pelo fato de serem os melhores povos terrestres. Toda a terra foi dividida entre eles em três partes, e cada um reinava em sua parte indiscutivelmente, pois o pai havia feito um juramento sobre eles, e a divisão era justa. Mas quando o velho pai morreu e ele morreu, o juramento foi quebrado de forma vergonhosa, e os filhos discutiram sobre a dignidade real e o domínio sobre todas as pessoas. Kron e Titan lutaram (principalmente).”O que se segue é um relato detalhado das vicissitudes dessa luta.
A banalidade e a realidade dessa versão são impressionantes: os titãs e os futuros olímpicos acabam sendo pessoas comuns (Zeus, a propósito, é apelidado de Dis e é reconhecido como o mesmo mortal que todas as pessoas, deuses e semideuses). A interpretação da própria imagem de Titã também é curiosa: inicialmente é o irmão rival de Cronos e Jápeto (no livro Sibilino - ao contrário de Hesíodo e Apolodoro - eles não são chamados de titãs; mas 60 filhos do primeiro pai são chamados assim).
Há boas razões para acreditar que Titã não é um nome, mas um apelido. Com base no significado da palavra grega antiga e palavras próximas a ela, "titã" significa: "estendendo a mão", "esforçando-se", "pensador", "senhor", "alimentador" ("senhor" é apropriado para reconhecer o significado principal). Da mesma forma, Prometeu, filho de Jápeto (Ipetus), não é um nome próprio, mas um apelido: "vidente", "providência", "vidente", "sábio" (das palavras: "saber," visitar "), ou seja, da mesma linha com palavras russas: "bruxa" (f. gênero), "feiticeiro" (m. gênero). Cronos também é, em certo sentido, um apelido: os nomes Cronus [os] e Chronos são idênticos, e Chronos significa Tempo. Isso é indiretamente confirmado por um dos monumentos fundamentais da historiografia mundial - "História da Armênia" (século V dC). Seu autor, o filho notável do povo armênio Movses Khorenatsi, também se baseou no livro III Sibillin,mas sua edição diferente, onde em vez de Krona-Chronos, seu equivalente persa Zrvan (Zervan) aparece. Na antiga mitologia iraniana, Zrvan - Tempo, que é a substância original do mundo; daí - Zervanismo (Zrvanismo) - um conceito filosófico original que teve um impacto direto no Zoroastrismo, Mazdeísmo, Judaísmo, Gnosticismo, Cabalismo e no Maniqueísmo Zrvan é o Deus Supremo.
Em geral, o nome do antigo Deus-titã grego primordial Crona está relacionado a palavras russas como "coroa" (árvore) ou "coroa" (do latim corona - grinalda). Portanto, o significado original do próprio nome Cronos pode ser reconstruído como: "líder supremo", "portador da coroa". Ao mesmo tempo, o significado secundário do nome Krona - Chronos-Vremya - criou raízes na língua russa. O nome de Crohn, personificando por ele o significado ontológico e historiosófico do tempo, sobreviveu na palavra moderna "crônica". Seu antigo som russificado é "kronika", onde a base raiz de "krones" está presente em sua forma original. O termo "kronika" em suas várias vocalizações era bastante difundido na literatura do livro antigo, onde funcionava como sinônimo da palavra "crônica", denotando abóbadas históricas - especialmente línguas estrangeiras e traduções. Outras palavras russas nativas também fluem do ninho de raiz comum:o verbo "cortar" e o substantivo "borda", que também remonta ao Avestan karana - "borda", "lado" (ver: Dicionário de M. Vasmer).
Apesar do golpe olímpico, Cronos continuou a ser reverenciado em quase todos os países do mundo antigo - do Egito aos territórios habitados pelos eslavos, pois, de acordo com os antigos, Plutarco testemunha, "tudo veio de Crohn e Afrodite", ou seja, do tempo que consumiu tudo e da conquista de tudo amar. Os antigos o consideravam também o Deus do frio e do inverno - outra indicação do lar ancestral polar. Alguns autores chamam diretamente Crohn de Deidade Hiperbórea, o senhor do Pólo e dos países polares. Não é à toa que em algumas fontes antigas a área de água moderna do Oceano Ártico era chamada de Mar de Cronida. O equivalente latino de Deus Cronos era Saturno.
É por esse nome que ele é referido como a Deidade dos Eslavos no livro do viajante árabe Al-Massoudi. No século 10, mesmo antes da introdução do cristianismo na Rússia, ele visitou os atuais territórios russos, viajando pela Khazaria e a Bulgária do Volga. Em um dos templos eslavos na Montanha Negra, Al-Massoudi diz em seu livro "Golden Meadows", havia um ídolo representando Saturno na forma de um homem velho com uma vara em suas mãos, com a qual ele rastelou os ossos da sepultura de mortais; sob a perna direita estavam representados vários tipos de formigas, e sob a esquerda, corvos e outras aves semelhantes.
É claro que a dita Deidade Eslava do Tempo e da Morte tinha seu próprio nome - no século passado, famosos mitologistas europeus tentaram reconstruí-lo. Com referência às crônicas tchecas, acreditava-se que seu nome Sitovrat, consoante com Saturno e significando o Solstício (ou, possivelmente, os Portões do Sol). Com referência aos dicionários latinos medievais, eles consideraram Crohn, bem como o nome de uma das variedades do falcão - "gerifalte". Um ponto de vista semelhante foi adotado por Jacob Grimm, que realizou uma análise linguística completa deste teônimo. Em última análise, as palavras com a raiz "kres" - ("fogo") e "krad-krak", incluindo o nome da antiga cidade polonesa de Cracóvia, são reconhecidas como relacionadas ao nome Krat (Kron).
Em nosso próprio nome, acrescentamos, não menos consoante com o nome Krut e o topônimo Creta - o nome da ilha mediterrânea, o centro da civilização Egeu. Para o nome Zeus - o destruidor de Kron e outros titãs - também é fácil encontrar análogos em russo. Esta é a palavra "bocejar" e "chamar" e os verbos básicos únicos associados "bocejar", "ligar", "bocejar". Este último, segundo Dahl, além do bom senso, também significava: "gritar", "gritar", "rugir". "Zev - rugido" - este é, provavelmente, aquele "garfo" semântico, que se reflete no nome do Trovão Olímpico.
E que informação pode ser encontrada em fontes russas antigas? O maior historiador russo-ucraniano Nikolai Ivanovich Kostomarov (1817 - 1885) na monografia "Domínio do povo russo do norte no tempo do modo veche específico (História de Novgorod, Pskov e Vyatka)" refere-se aos cronógrafos dos séculos 16 e 17, onde a já mencionada lenda sobre o início da terra russa está registrada … Ele fala sobre os descendentes de Yaphet (Yapet) Scythian e Zar-dan, que migraram para o sul na região do Mar Negro; por sua vez, seus descendentes - Sloven e Rus retornaram aos locais da antiga residência de seus ancestrais no Norte. O nome Zar-dan não foi registrado em nenhum outro lugar nas fontes russas. Pode ser interpretado de duas maneiras: primeiro, levando em conta a alternância de sons consonantais e por analogia com o conceito de Zrvan, que significa Tempo e direto em seu equivalente grego Chronos-Kron [os]; Em segundo lugar,como um nome russo próprio, consistindo em duas raízes russas "zar" (cf.: "amanhecer") e "dan" (cf.: "dado") - neste caso, Zardan é semelhante ao nome Bogdan. Parece, entretanto, que a diferença entre as duas abordagens é condicional se nos voltarmos para a teoria da origem comum das línguas do mundo; entretanto, é provável que a base comum já seja encontrada nas raízes indo-européias comuns.
Da mesma forma, o conceito e a palavra "titã" formam um ninho léxico-semântico comum com as palavras primordialmente russas: "tita" (seio feminino - "titka"), "tia", "tyatya" ("tata - pai", daí a palavra "pátria ») - todos eles sugerem algum tipo de base intimamente relacionada. A respeito de Crohn nas crônicas russas, há outra evidência curiosa colhida nas crônicas bizantinas que expunham a mitologia helênica. O Cronógrafo Russo da edição de 1512 menciona um dos progenitores da humanidade - o gigante Cronos, assim chamado "em homenagem à grande estrela" (isto é, o planeta Saturno). O cronógrafo russo considera Kron o avô do grande profeta Zoroastro, "um rexhe zorosvezdnik, um glorioso observador de estrelas Persk".
Resta entender a etimologia do nome Iapetus (Iapet) - Japhet (este último foi escrito na antiguidade - Afet, nas edições modernas - Japhet). Está associado ao nome Ipat - um símbolo misticamente fatal da história russa: a história da dinastia Romanov começou no Mosteiro Ipatiev, e na Casa Ipatiev em Yekaterinburg terminou tragicamente. O nome completo de Ipaty é Hypatius, ele é Evpatiy, a grafia do russo antigo é Eupatius (esse era o nome do organizador da resistência a Batu no principado de Ryazan), que remonta ao grego Evpator, que significa "nobre" (o famoso governante do reino bósforo Mitrídates VI tinha esse apelido). O nome russo Ipat, baseado no princípio primário grego, também é geralmente traduzido: "nobre", "importante".
No entanto, encontrar um equivalente em uma língua estrangeira é apenas o primeiro passo no caminho para encontrar a verdade: as raízes das palavras gregas e eslavo-russas provavelmente vão para camadas lexicais e semânticas mais profundas, especialmente quando se trata do lendário progenitor do indo-europeu e de outros povos. Não é improvável que o nome Iapet seja um apelido comum associado ao verbo grego antigo iapto, cujo significado é multifacetado: "lançar", "lançar", "derrubar", "pronunciar", "atacar", "bater", "precipitar", " rush "," dance ". Assim, Iapetus pode ser considerado o Destruidor, o Corredor e o Dançarino, etc. Entre os recém-chegados não autóctones conhecidos de autores antigos estavam os Iapods, que viviam na junção das penínsulas dos Balcãs e Apeninos, bem como os Iapigs, que eventualmente se estabeleceram na Itália, de onde chegaram de Creta sob a liderança de Iapig.filho do lendário mestre Dédalo e de uma desconhecida cretense. O que fez os cretenses deixarem apressadamente a ilha, berço da civilização pré-helênica, não é mencionado na história. Sabe-se, entretanto, que o próprio Dédalo estava associado ao Norte (Arco), o que será discutido a seguir.
Paralelos com a língua russa também são vistos, embora sejam hipotéticos. Portanto, a conhecida palavra russa "yabednik" no passado significava "ministro" e foi escrita, começando com "Russkaya Pravda" por Yaroslav, o Sábio, "yabet [s] apelido", enraizada, na opinião da maioria dos especialistas, nas línguas escandinavas. Posteriormente, mas não antes do século 16, o verbo “esgueirar” foi formado a partir do substantivo “esgueirar” com o significado de “informar”, “caluniar” e “esgueirar” transformado em “delator”. Levando em consideração a interconvertibilidade dos sons consonantais "b" e "n", podemos assumir a forma "yapetnik", onde a base lexical de "yapet" é encontrada muito claramente. Além disso, na corrente principal da transformação fonética indo-européia, a transformação de "b" em "pf" (ou vice-versa) é conhecida. A “maçã” russa tem uma raiz e base genética comuns com a alemã Apfel, onde “b” = “pf”. Portanto, é claro por que na vocalização do nome de Jápeto uma variante com o som "f" em vez de "p" é possível. Claro, a consonância do nome-símbolo Iapet-Japhet e a palavra russa antiga "yabet [apelido]" pode acabar sendo acidental, mas em qualquer História - incluindo a história da língua - nada de acidental, em geral, acontece.
Assim, muitos dos deuses olímpicos, heróis helênicos e tramas relacionadas são pintados em "tons russos". Esta tese aparentemente paradoxal deve ser entendida não no sentido de que os helenos descendem dos russos (ou vice-versa), mas no sentido de que a pré-história de ambos tem raízes comuns e até mesmo um tronco: uma vez que havia um Pranopólio indiviso com uma linguagem e cultos comuns, mas depois os praethnos se dividiram, os locais de assentamento mudaram, as línguas ficaram isoladas. No entanto, vestígios da antiga comunidade não foram apagados. Este é um fato indiscutível, e na apresentação posterior será repetidamente apoiado por mais e mais novos argumentos. Mesmo no século passado, a conclusão sobre a relação estreita das antigas culturas folclóricas grega e russa foi persistentemente promovida pelo notável eslavista e folclorista Peter Alekseevich Bessonov (1827 - 1898), bem como pelo já mencionado Chertkov d. C. Além disso, um dicionário comparativo de A. O. Gottes “A Fundação da Literatura Universal e a Origem da Língua Russa” (São Petersburgo, 1844) foi publicado, que recebeu uma avaliação ambígua nos círculos científicos, mas demonstrou claramente centenas de paralelos entre as línguas russa e grega antiga. Hoje em dia, muitos pesquisadores modernos se voltaram para a ideia da coincidência das culturas indo-europeias antigas e indígenas com a visão de mundo e as tradições russas. De maior interesse a este respeito são as publicações de Y. D. Petukhov (ver, por exemplo: Pelos caminhos dos Deuses. M., 1990; Deuses russos do Olimpo // Voz do Universo. 1996. No5) e V. I. Shcherbakov (ver: Asgard - a cidade dos Deuses. M., 1991; Séculos de Troyanov. M., 1995).mas claramente demonstrando centenas de paralelos entre as línguas russa e grega antiga. Hoje em dia, muitos pesquisadores modernos se voltaram para a ideia da coincidência de culturas indo-europeias antigas e indígenas com a visão de mundo e as tradições russas. De maior interesse a esse respeito são as publicações de Y. D. Petukhov (ver, por exemplo: Pelos caminhos dos Deuses. M., 1990; Deuses russos do Olimpo // Voz do Universo. 1996. No5) e V. I. Scherbakov (ver: Asgard - a cidade dos Deuses. M., 1991; Séculos de Troyanov. M., 1995).mas claramente demonstrando centenas de paralelos entre as línguas russa e grega antiga. Hoje em dia, muitos pesquisadores modernos se voltaram para a ideia da coincidência de culturas indo-europeias antigas e indígenas com a visão de mundo e as tradições russas. De maior interesse a esse respeito são as publicações de Y. D. Petukhov (ver, por exemplo: Pelos caminhos dos Deuses. M., 1990; Deuses russos do Olimpo // Voz do Universo. 1996. No5) e V. I. Scherbakov (ver: Asgard - a cidade dos Deuses. M., 1991; Séculos de Troyanov. M., 1995). Shcherbakov (ver: Asgard - a cidade dos Deuses. M., 1991; Veka Troyanov. M., 1995). Shcherbakov (ver: Asgard - a cidade dos Deuses. M., 1991; Veka Troyanov. M., 1995).
Recentemente, tornou-se costume olhar mais de perto a Bíblia como um documento histórico. Certamente o Livro dos Livros é. O conhecimento antigo de muitos povos foi acumulado aqui. E isso é especialmente verdadeiro no contexto. Permitam-me também tomar duas frases bíblicas misteriosas do capítulo 6 do Gênesis como um ponto de partida para explicar alguns fenômenos misteriosos do passado pré-histórico. Ele fala sobre os tempos anteriores ao Dilúvio, sobre os pecados dos homens e como os “filhos de Deus” (Erich von Deniken os considera mensageiros de outros mundos) começaram a se casar com as filhas dos homens, e elas começaram a ter filhos com elas. Mas eu gostaria de chamar a atenção não para este enredo, que parece estar diretamente relacionado aos paleocontatos. No capítulo 6 de Gênesis, há uma pequena digressão inserida,que não tem nada a ver com a apresentação anterior ou subsequente. Apenas duas frases: “Naquela época havia gigantes na terra. São pessoas fortes, antigas e gloriosas” (Gênesis 6, 4).
Normalmente, essas palavras são percebidas como uma homenagem ao folclore e aos contos de fadas sobre gigantes. Mas, em primeiro lugar, a história real também se reflete no folclore, especialmente na história antiga. Em segundo lugar, por que não olhar para o próprio texto bíblico como evidência histórica. Além disso, estamos longe de ser uma evidência isolada. Pelo contrário, há uma massa de evidências - bem como fatos notáveis. Iremos nos referir apenas a dois. Na Rússia, o historiador babilônico Berossus é quase desconhecido (c. 350 - 280 aC). Suas obras (mais precisamente, os fragmentos que delas desceram) nunca foram traduzidas para o russo e são geralmente consideradas quase apócrifas. Enquanto isso, eles são uma das fontes mais importantes da história antiga. O próprio Berossus era um sacerdote astrólogo, mas após a captura da Babilônia por Alexandre o Grande e o início do "Tempo das Perturbações", ele fugiu para a Hélade, aprendeu grego,então ele voltou para sua terra natal e escreveu em grego para o rei Antíoco I a história da Babilônia, incluindo os tempos pré-históricos, contando com fontes antigas que já haviam perecido então. Assim, Beroso, descrevendo a história antediluviana da Terra, divide os seres inteligentes que a habitam em três categorias: gigantes, pessoas comuns e criaturas que viviam no mar, que ensinavam artes e ofícios às pessoas.
No início, os gigantes eram bondosos e gloriosos, nas palavras da Bíblia. Mas aos poucos eles se degradaram e começaram a oprimir as pessoas. “Alimentando-se de carne humana”, escreve Berossus, “eles expulsaram fetos de mulheres para cozinhar. Coabitaram prodigamente com suas próprias mães, irmãs, filhas, meninos, animais; eles não respeitaram os deuses e cometeram todo tipo de iniqüidade. " Os deuses, por sua maldade e malícia, obscureceram suas mentes e no final decidiram exterminar os ímpios, enviando as águas de um dilúvio para a Terra. Todos morreram, exceto o justo Noé [o Noé bíblico] e sua família. Dele e foi para um novo tipo de homem.
Berossus descreveu eventos no Oriente Próximo e no Oriente Médio. Mas eu não sabia o que estava acontecendo no Norte, no Extremo Oriente e ainda mais na América. E quase a mesma coisa aconteceu lá. Além de pessoas, havia também criaturas humanóides de crescimento gigantesco. No início eles eram "pessoas" normais, mas gradualmente se degradaram, tornando-se canibais ferozes e sanguinários. Evidências documentais foram preservadas sobre uma pessoa que viveu no território da Rússia já na época histórica. Pertence a Ahmed ibn-Faldan, que em 921-922. junto com a embaixada do califa de Bagdá, ele visitou o rei dos búlgaros do Volga, tendo viajado antes disso pelas possessões russas. O livro que Ibn Faldan escreveu é uma fonte inestimável sobre a história da Rússia pré-cristã, mas o fragmento de interesse para nós geralmente é timidamente abafado. E fala sobre nada menos do que o último gigante que viveu no território do Volga. Foi sobre isso que o viajante árabe falou.
Ainda em Bagdá, ele ouviu de um turco cativo que na sede do governante do reino búlgaro um gigante foi mantido em cativeiro - “um homem de constituição extremamente grande”. Quando a embaixada chegou ao Volga, Ibn Faldan pediu ao rei que mostrasse ao gigante. Infelizmente, ele foi morto não há muito tempo por causa de sua natureza violenta e cruel. Como disseram testemunhas oculares, ao olhar para uma criatura gigantesca, as crianças desmaiaram e as mulheres grávidas abortaram. O gigante selvagem foi capturado no extremo norte, no país de Visu (segundo historiadores modernos, esta é uma crônica de todos os que viveram em algum lugar da região de Pechora - V. D.), e levado para a capital do Volga, Bulgária. Eles o mantiveram fora da cidade, acorrentado a uma enorme árvore. Aqui eles estrangulam. Ibn Faldan viu os restos mortais: "E eu vi que sua cabeça era como uma grande banheira,e suas costelas são como os maiores ramos de frutos secos de palmas, e da mesma forma os ossos de suas pernas e ambos de sua ulna. Fiquei surpreso com isso e fui embora. " Temos diante de nós uma importante evidência documental, confirmando com imparcialidade o que se sabe do folclore e da mitologia, bem como de muitos desenhos e esculturas. A camada arcaica de mitologias antigas está escondida atrás de sete selos. E ainda assim se presta à reconstrução semântica. Além disso, para comprovar sua origem no norte, o material cultural por si só não é suficiente. Fatos antropológicos, geológicos, climatológicos e até cosmológicos também são necessários.que é bem conhecido do folclore e mitologia, bem como de muitos desenhos e esculturas. A camada arcaica de mitologias antigas está escondida atrás de sete selos. E ainda assim se presta à reconstrução semântica. Além disso, para comprovar sua origem no norte, o material cultural por si só não é suficiente. Fatos antropológicos, geológicos, climatológicos e até cosmológicos também são necessários.que é bem conhecido do folclore e mitologia, bem como de muitos desenhos e esculturas. A camada arcaica de mitologias antigas está escondida atrás de sete selos. E ainda assim se presta à reconstrução semântica. Além disso, para comprovar sua origem no norte, o material cultural por si só não é suficiente. Fatos antropológicos, geológicos, climatológicos e até cosmológicos também são necessários.
Os hiperbóreos são descendentes dos titãs, testemunhas e participantes da titanomaquia. Isso é diretamente indicado por autores antigos: "Os hiperbóreos eram de origem titânica … Eles cresceram do sangue dos antigos titãs." Lembremos que o mar próximo a Hiperbórea era chamado de Kronid, em homenagem ao chefe do "partido" dos titãs Kron, o pai de Zeus. Sim, e o próprio Cronos, além da versão tardia pró-olímpica da queda para o Tártaro, continuou a governar nas Ilhas do Abençoado, não muito diferente do paraíso na terra e localizado novamente na latitude de Hiperbórea. A vida nas Ilhas dos Abençoados, tal como foi apresentada e descrita por autores antigos, coincide quase completamente com as descrições da vida dos hiperbóreos.
Doutor em Filosofia V. N. Demin
