Hoje, milhares de ícones choram simultaneamente em centenas de igrejas ortodoxas na Rússia, Bielo-Rússia, Ucrânia e em outros países. O "lamento dos santos" geral começou em meados da década de 1990 com casos isolados de imagens de mirra, mas em 1999 havia adquirido tais proporções que o clero teve de estabelecer uma comissão especial para descrever fenômenos milagrosos. A comissão incluiu teólogos e ateus - físicos e químicos. As conclusões da comissão se revelaram assustadoras: eles dizem, "algo sem precedentes está acontecendo na história da Rússia, e talvez em todos os dois mil anos de história da Igreja".
Mas é isso? Na verdade, o fenômeno não é tão único: milagres religiosos semelhantes ocorrem em todo o mundo.
MILAGRES POR TODA A LUZ
Em setembro de 1995, os templos no norte da Índia lotaram centenas de milhares de peregrinos que se reuniram para assistir ao milagre dos deuses bebendo leite. Todos trouxeram uma colher com uma oferenda à boca do deus, e ela desapareceu. Dois dias depois, o milagre desapareceu, apenas para se repetir em agosto de 2006.
A mídia russa relatou:
Estudiosos céticos expressaram a opinião de que “as estátuas bebem leite porque são feitas de pedra porosa; a tensão superficial do líquido o força a derramar da colher para a boca da estátua, onde o líquido é "absorvido" pela pedra, perfurada com capilares."
Em 2005, na Itália, uma estátua de São Pio de Peltricino chorou lágrimas de sangue. Cientistas italianos imediatamente pegaram as lágrimas do santo para análise e descobriram que o sangue pertence a uma mulher. Do que eles imediatamente concluíram que algum paroquiano fanático havia se tornado o "autor" do milagre.
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De modo geral, a Igreja Católica Européia, em contraste com a Budista e a Ortodoxa, agora está bastante desconfiada de tais fenômenos. É significativo que entre 1905 e 2002, o Vaticano reconheceu apenas 12 fenômenos surpreendentes como milagres e rejeitou 284.
O renomado explorador do desconhecido, Mike Dash, escreveu em Mysterious Phenomena: “O químico italiano Luigi Garlaskelli deu uma valiosa contribuição para resolver a controvérsia sobre o fenômeno generalizado de ícones de choro, suor e sangramento. A maioria dos relatos vem de países cristãos, que têm muitas estátuas milagrosas da Virgem Maria, mas também vêm de outras partes do mundo. O historiador romano Lívio citou o caso de uma estátua de Apolo, que certa vez chorou por três dias consecutivos. Em Chengannur, na província indiana de Kerala, uma escultura de ferro da deusa hindu Bhagavati menstrua uma ou duas vezes por ano. O sangramento ocorre corretamente: a estátua fica em uma tumba, erguida sobre uma rocha sagrada, milagrosamente, acredita-se, assumiu a forma do pênis do deus Shiva.
Garlaskelli começou a estudar esse fenômeno em 1995, quando estátuas por toda a Itália de repente explodiram em lágrimas. O primeiro deles, já em fevereiro, começou a chorar com lágrimas vermelho-escuras, uma estatueta de gesso de 17 polegadas comprada no Templo da Virgem Maria em Medyugorje, na Herzegovina, e instalada no jardim da cidade de Civitavecchia, e milhares de peregrinos vieram ver. Diz-se que ela chorava até nove vezes por dia durante cinco minutos de cada vez e, à medida que sua proeminência crescia, relatos de ocorrências semelhantes começaram a chegar de uma dúzia de outros locais em toda a Itália.
Amostras retiradas das estátuas sangrando foram analisadas e encontradas para ser sangue humano. No entanto, no decorrer de sua pesquisa, Garlaskelli encontrou uma explicação mais mundana para uma propriedade dupla: a estátua produz "sangue", "suor" ou "lágrimas" quando solicitada, aparentemente do nada, e não requer orifícios suspeitos ou truques mecânicos, eletrônicos ou químicos. Você só precisa ter uma estátua oca envidraçada feita de um material poroso como gesso. Se o interior da estátua for preenchido com um líquido - vermelho para sangue e transparente para suor e lágrimas - então uma fina concha porosa irá absorvê-lo, e o esmalte irá impedi-lo de vazar para a superfície. Para obter o efeito desejado, o fraudador só pode quebrar imperceptivelmente o esmalte, digamos, no canto do olho.
A solução proposta por Garlaskelli é simples (o segredo poderia ter sido descoberto na antiguidade e passado de geração em geração ou redescoberto, e a fraude é bastante difícil de detectar): assim que o líquido acabou, praticamente não havia vestígios de sua presença na estátua. É por isso que as estátuas raramente choram constantemente, ou pelo menos regularmente durante longos períodos, embora tenha havido casos em que os ícones às vezes choraram por até oito anos consecutivos.
O escoamento periódico de líquido (como no caso de Civitavecchia) pode ser melhor explicado pelo fato de que o curinga várias vezes ao dia fecha e reabre um arranhão no esmalte."
Sobre milagres na Índia, Mike Dash escreve:
Portanto, vemos que 1995 foi marcado não apenas pelo surgimento de uma massa de ícones que choravam de mirra e choravam sangue na Rússia, mas também estátuas chorando de sangue na Itália e estátuas bebendo leite na Índia. Isso é somente uma coincidência? Ou os deuses realmente concordaram e tentaram dar aos crentes um sinal do alto?
É bastante claro que o clero ortodoxo não reconhece como um milagre beber leite por estátuas budistas ou o suor de sangue de estátuas católicas. Mas, neste caso, deve-se reconhecer que em 1995 o mundo foi tomado por uma espécie de psicose religiosa. Acredito que os teólogos ortodoxos, em princípio, não são contra a exposição científica desses milagres na Itália e na Índia. Mas se olharmos para os milagres ortodoxos com ícones, veremos que o mecanismo do milagre é semelhante: são os novos ícones que “choram”.
Essa circunstância suspeita leva a supor que os ícones que choram, como as estátuas que choram, em sua própria criação estavam especialmente impregnados de uma certa substância, que então pode fluir pelas cavidades que ficaram por algum tempo.
"Chore" NOVOS ÍCONES
Conforme enfatizado pelo acadêmico da Academia Russa de Ciências Naturais, professor da Universidade Estatal Russa de Petróleo e Gás. Gubkina, Pavel Florensky, presidente da comissão científica para a descrição dos sinais milagrosos do Patriarcado de Moscou, "isso acontece exclusivamente com" jovens ", novos ícones. Uma declaração importante - e nós lembraremos dela. Aqui estão apenas alguns exemplos de mídia amplamente divulgada nos últimos anos. A escala do fenômeno é verdadeiramente surpreendente.
Na Igreja de São Nicolau de Rostov-on-Don, na véspera da Grande Quaresma, 8 ícones foram pacificados na fileira inferior da iconóstase principal. Antes disso, o ícone de São Nicolau jorrava mirra ali. Na Igreja da Intercessão do Santíssimo Theotokos e dos Santos Mártires Reais, na aldeia Bashkir de Yazykovo, exalam o ícone de mirra do mesmo Santo Nicolau e o Grande Crucifixo. Na diocese de Vladivostok, em uma das igrejas do Mosteiro de São Serafim, 4 ícones "gritam": os Monges Sérgio de Radonezh e Serafim de Sarov e dois Arcanjos Gabriel. Na Igreja de Proteção Sagrada na cidade de Novoshakhtinsk, região de Rostov, 12 ícones estão fluindo mirra ao mesmo tempo.
Desde 1999, ícones transmitem mirra no Mosteiro Vladychny, na região de Moscou. Este milagre foi registrado pela primeira vez em 14 de junho de 1999, quando o óleo começou a escorrer da cruz do Calvário. Um pouco mais tarde, as freiras começaram a gravar o fluxo de mirra de ícones. Segundo a abadessa do mosteiro, no dia 19 de agosto de 2000, estavam sendo transmitidas 8 imagens ao mesmo tempo, e no dia 31 de janeiro de 2001, já eram 18: “Normalmente isso acontece à noite, e registramos cada caso em um caderno especial”. Na maioria das vezes, os ícones “Cálice Inesgotável”, “Tsaritsa” e a Cruz do Calvário estão fluindo mirra.
No dia da inauguração do orfanato na aldeia de Raduzhny perto de Vladimir, seus alunos receberam um presente do Arcebispo Eulogius de Vladimir e Suzdal - um ícone que representa a Santíssima Matrona. Três dias depois, o ícone liberou mirra.
Perto de Orenburg, na igreja Nikolskaya do vilarejo de Nizhnyaya Pavlovka, há até cinco ícones de mirra. O primeiro "a chorar" foi o ícone da Mãe de Deus Tabyn. O reitor do templo, Hieromonk Anatoly, disse: “O ícone literalmente escorria: uma“lágrima”escorria da mão direita do Salvador, outra do ombro direito da Mãe de Deus e a terceira apareceu abaixo. O ícone jorrou mirra o dia todo, nós o substituímos por pires, colocamos algodão. Quando o algodão era embebido em um líquido oleoso, eles o dividiam em pequenos pedaços e o distribuíam aos fiéis”. Em seguida, os ícones da Mãe de Deus "O Cálice Inesgotável" e o Ícone de Vladimir foram pacificados. Então o ícone de Minsk da Mãe de Deus começou a chorar, seguido pela imagem de Tikhon, o milagreiro Zadonsk.
Todos os ícones têm um cheiro diferente durante o fluxo de mirra. O ícone da Mãe de Deus Tabyn cheira a rosas, Tikhon Zadonsky exala um cheiro doce, como caramelo ou bolo. Minskaya cheira a floresta de coníferas.
O que eles têm dentro? Rosas, bolos e agulhas? E o que há dentro dos ícones sangrentos?
Vários anos atrás, um ícone sangrento do Salvador, que pertencia a Antonina Efimova, uma residente da vila de Derzhavino, região de Orenburg, foi transportado pela Rússia. A imagem começou a exalar gotas de sangue com um cheiro característico de sangue em 2001. Tanto que o rosto do Salvador ficou coberto de crostas secas e quase não se distinguiu. Vladyka Sergius de Samara disse nesta ocasião:
“Quando ouvi sobre isso pela primeira vez, duvidei. A Igreja é sempre muito escrupulosa sobre tais milagres, verificando cuidadosamente sua veracidade. Mas quando vi esta imagem, as dúvidas desapareceram. No ícone da cabeça do Salvador, direto dos espinhos da coroa de espinhos, riachos vermelhos escorriam e eu sentia o cheiro natural de sangue. Quando os especialistas de Samara pegaram este líquido vermelho emanado para análise química, descobriu-se que era plasma de sangue humano real do quarto grupo”.
Mas é completamente frívolo investigar o sangue em tal CASE para determinar seu grupo. E o que essa definição deu? Que o Salvador tem um quarto tipo de sangue? Isso é um absurdo, e mesmo o padre de Samara não considera isso uma "descoberta".
Acima eu escrevi que quando em 2005 na Itália a estátua de São Pio de Peltricino chorou com lágrimas de sangue, cientistas italianos colheram sangue para análise e descobriram que era de uma mulher. Por que, neste caso, ao analisar o sangue, os especialistas não se questionaram sobre o sexo do sangue? É possível que os cientistas russos sejam mais estúpidos do que os italianos e não consigam determinar o sexo de uma pessoa pelo sangue? Mas ao mesmo tempo foi possível saber sua idade, estado de saúde e, finalmente - fazer uma análise de DNA e determinar sua nacionalidade. Tenho certeza de que tal análise mostraria que esse sangue pertence a um residente local, e não ao judeu Jesus de Israel.
QUAL É O FOCO?
Quando tais milagres são percebidos, sempre surge a suspeita de que a igreja está usando o fenômeno para fortalecer a fé, e que algum tipo de mistificação está no centro. Mas qual deles?
Em minha opinião, pareceria importante no trabalho da Comissão para a descrição de fenômenos milagrosos - traçar o caminho da fabricação desses ícones de choro. Infelizmente, ninguém sequer fez essa pergunta. Se acabou que todos esses ícones maravilhosos são produzidos em um ou vários centros, de onde eles são enviados para toda a Rússia. então, isso fortaleceria significativamente as suspeitas de uma fraude deliberada e planejada.
No entanto, isso parece ser contradito pelo fato de que ícones chorando apareceram nos Estados Unidos. Por exemplo, o arquidiácono Zaqueu (Wood), de Chicago, contou sobre os milagres que acontecem na América: “Em nossa diocese, o Senhor revelou recentemente ícones de choro e mirra. A primeira aparição ocorreu há vários anos na Igreja Ortodoxa Albanesa de São Nicolau. Também sabemos sobre outro ícone da Mãe de Deus de Cícero, uma área suburbana de Chicago. Ela começou a chorar na festa de São Jorge, o Vitorioso. Outro ícone, que pertenceu a uma piedosa mulher árabe, transmitia mirra em sua casa. Surpreendentemente, os ícones que foram aplicados ao ícone da Antioquia em Cícero e a ele, até mesmo reproduções em papel, começaram a jorrar mirra e gritar, o que foi um milagre extraordinário."
Mas, mesmo neste caso, não se pode descartar que esses ícones tenham sido enviados da Rússia - afinal, na versão da fraude, seus autores devem, antes de tudo, se preocupar com a distribuição máxima de seus "produtos": enviá-los o mais amplamente possível, inclusive para outros países.
Este conceito de "mala direta", em geral, parece plausível: na verdade, a maioria dos ícones chorando estão na própria Rússia, mas em outros países (EUA, Bielo-Rússia, Ucrânia, etc.) existem muito poucos deles. E foi aqui que a investigação teve de ser iniciada: se descobrisse que todos os ícones gritantes nesses países foram enviados da Rússia, então esse fato por si só daria uma resposta inequívoca - estamos lidando com uma farsa.
Portanto, enfatizo: a farsa, neste caso, poderia ser exposta, mesmo sem se conhecer a essência do “truque”, mas apenas com base em sua organização. Mas qual é o "truque" em si?
A explicação oferecida por Garlaskelli "sobre os capilares" é rejeitada pelos pesquisadores ortodoxos do fenômeno. Por exemplo, o jornalista Sergei Plotnikov escreveu em um artigo sobre ícones de streaming de mirra: “A ideia de falsificação neste caso pode ser descartada imediatamente. Estudos têm mostrado que a mirra é depositada em ícones, cruzes e molduras de fora como condensação, então o humor sobre os buracos feitos por "sacerdotes astutos" é inapropriado aqui."
Então, talvez algum outro princípio "funcione" aqui?
Plotnikov escreveu: “Miro é um óleo de madeira com vinho tinto e incenso, usado em rituais cristãos … Os principais componentes - óleo e vinho - são colocados em caldeirões e fervidos em fogo baixo. No final do processo, incenso é adicionado à mistura engrossada, a mirra resultante é derramada em vasos consagrados, selados e enviados para as dioceses. Miró é guardado em altares sobre tronos, usados pela igreja na realização dos sacramentos dos cristãos da unção após o batismo, durante a coroação e também durante a consagração dos tronos dos templos. Portanto, o mundo "celestial" nada tem a ver com o mundo da igreja e é assim denominado apenas por analogia: é oleoso, com um cheiro forte - geralmente rosas ou lilases. No entanto, isso não é uma regra - o mundo "celestial" pode não cheirar a nada. Também difere na composição química."
Ou seja, verifica-se que o líquido emitido pelos ícones não é o que se denomina "mirra". É apenas convencionalmente chamado assim, mas na verdade é algum tipo de óleo com um cheiro forte - seja de confeitaria, às vezes floral, ou geralmente conífero. Se este óleo não surge de "buracos feitos por" padres astutos ", mas é um" condensado ", como acredita Sergei Plotnikov, surge então a imagem de um milagre. Na frente do ícone, os vapores desse óleo se acumulam no ar e, em seguida, se acomodam seletivamente em alguns locais selecionados do ícone.
Mas, ao que parece, mesmo neste caso, o fenômeno pode ser recriado artificialmente: encher o ar em frente ao ícone com vapores de alguma substância, que então serão depositados no ícone nos locais que são previamente lubrificados com um catalisador para formar condensação. Ou seja, do ponto de vista químico, esse “condensado” não é mais um “milagre” do que “buracos feitos por“padres astutos””.
Se insistimos na natureza milagrosa do fenômeno, então, neste caso, teremos que admitir que, por exemplo, em frente ao ícone sangrento do Salvador, vapores de sangue do quarto grupo se acumulam no ar, que então se precipitam sobre ele na forma de condensação. Parece absolutamente impossível, pois neste caso deveria haver muitas vezes mais sangue no ar do que na forma de condensação no ícone. Não apenas todos notariam isso imediatamente (como a cor vermelha do ar na frente do ícone), mas qualquer objeto trazido para o ícone nesta área seria imediatamente coberto por uma camada de condensação na forma de sangue.
Esta circunstância obriga-nos a supor que são utilizadas duas tecnologias distintas: a primeira baseia-se no princípio da condensação e "dá" mirra, e a segunda com sangue são precisamente os "buracos". Além disso, o mais interessante no caso do sangue é que o próprio sangue não é uma compota vermelha, mas uma solução de elementos do sangue no plasma, que em estado de calma se divide imediatamente em frações: o sangue se instala. Por exemplo, observamos esse fenômeno em cadáveres na forma de manchas cadavéricas: as camadas superiores do corpo do cadáver tornam-se rapidamente esbranquiçadas e os glóbulos vermelhos se acumulam nas camadas inferiores, onde penetram nos capilares e, manchando os tecidos, criam manchas cadavéricas. Que são vermelhos no início, e após 2-3 dias, conforme as células vermelhas do sangue se decompõem, tornam-se verdes.
Se aplicarmos esse conhecimento da medicina legal aos nossos casos de “sangramento” de ícones e estátuas, descobrimos em todos os lugares que a princípio o sangue vermelho natural realmente flui, mas depois fica branco - e apenas o plasma sanguíneo transparente começa a fluir. O que isto significa?
Isso significa que em algum lugar dentro do ícone ou estátua, as células sanguíneas precipitaram e agora apenas um plasma sanguíneo flui para o "orifício". E se o "buraco" vier de baixo, primeiro um depósito de sangue vermelho fluirá para fora, e então o plasma começará a fluir. Em qualquer caso, este é um sinal odioso de uma farsa, pois um verdadeiro ícone milagroso deve exalar sangue INESQUECIDO EM FRAÇÕES. E se derramar dividido em frações, isso indica DIRETAMENTE que o ícone ou estátua tem um certo recipiente, onde o sangue foi colocado com antecedência. Além disso, não é difícil calcular o tempo para colocar o sangue ali: o sangue se divide em frações em 2 a 3 horas.
A este respeito, o julgamento de Vladyka Sergius de Samara sobre o ícone sangrento do Salvador é muito embaraçoso: “Quando os especialistas de Samara tomaram este líquido vermelho escorrendo para análise química, descobriu-se que era um plasma real de sangue humano”. Ou seja, PLASMA, não sangue - isso indica que no momento da expiração o sangue não estava mais fresco e teve tempo de se desintegrar em frações. O que é absurdo para um milagre, mas necessário para uma farsa.
Isso, aliás, explica os numerosos casos na Itália, quando "a estátua primeiro escorria sangue e depois escorria suor". A farsa é óbvia: "suor" (um líquido com gosto salgado), ignorantes considerados plasma sanguíneo.
Tudo parece estar claro com sangue, mas a questão do fluxo do mundo permanece um mistério. E embora eu tenha afirmado com ousadia anteriormente que teoricamente tudo pode ser explicado em termos de química, muitos discordam disso. Por exemplo, o acadêmico Florensky (membro da comissão para este milagre) chama a atenção para o fato de que a mirra não é destacada por ícones, mas pousa sobre eles como orvalho. Ou seja, eles são retirados de algum lugar externo. Onde e como? “Calculamos”, diz Florensky, “que para que as gotas de óleo apareçam na superfície do ícone, a altura de saturação da coluna de ar deve ser de 10 quilômetros! É impossível explicar isso. Você só pode descrever. E isso me confunde como cientista …"
Como você pode ver, o enigma permanece um mistério.
PELO QUE?
O mais estranho de toda esta história é que os próprios padres não conseguem avaliar o milagre: alegria significa ou prenuncia a adversidade? O que isso significa afinal?
Há, é claro, outra avaliação na busca de significado - feita cinicamente por Mike Dash: que esses milagres têm a única tarefa de devolver o interesse público à religião. Dizem que as pessoas não se esquecem da igreja. Mas tal interpretação - puramente mercantil - é rejeitada pelos sacerdotes, mas eles não conseguem encontrar outro significado "profundo" para esses milagres. Além disso, a falta de uma opinião religiosa unificada sobre esta questão também dá margem a confusão nos julgamentos: alguns padres ortodoxos acham que ícones “chorando” alertam sobre “grandes tristezas e convulsões”, enquanto outros expressam o contrário - dizem, “este é um sinal de que Deus é para nós retornou."
A Igreja ainda não compreende a essência deste milagre (não consegue sequer avaliar - é um bom sinal ou presságio de adversidade) e, portanto, este milagre não pode ser considerado um SINAL dado por Deus: porque Deus, por definição, dá apenas aqueles sinais que devemos ENTENDER CLARO, não ambíguo.
Mas o mais estranho é que Deus em geral poderia encontrar no mundo um fluxo de ícones e estátuas, e ainda mais no fluxo de sangue ou lágrimas - um SINAL. O que ele está pedindo ou que ideia ele transmite? Afinal, pode ser interpretado como NEGATIVO: dizem que estátuas e ícones em igrejas de cristãos choram porque não toleram a hipocrisia de padres que distorceram os Ensinamentos de Cristo, os colocaram a serviço de seus estados, transformaram a fé em apêndice do Estado ou em assunto pessoal. Por que não dar essa interpretação às imagens de choro? Afinal, são bonecos, e se os bonecos (estátuas e ícones) choram, ficam antes de tudo ofendidos pelos seus donos. Em padres e padres.
Concordo, essa interpretação negativa é definida pela própria essência do fenômeno: as estátuas e os ícones estão CHORANDO, ou mesmo sangrando. O que vai de encontro a um fenômeno semelhante na Índia, onde estátuas bebem leite. E isso aí não dá origem a versões de algo negativo, mas significa apenas algo oposto - alegre e positivo. Ou seja, tem uma coloração emocional completamente diferente.
Como podemos ver, do ponto de vista da psicologia social das massas religiosas, os fenômenos na Índia e em nosso país revelam-se um análogo completo: são simplesmente coloridos pela diferente essência da lenda religiosa. Nós nos concentramos em lágrimas e sangue, lá - por conta própria muito mais alegre. Mas, no caso indiano, a questão do "sinal de Deus" entra no reino do ilógico. O que Deus poderia dizer aos hindus ao forçar as estátuas de Ganesha, o filho com cabeça de elefante de Shiva, a beber o leite dos paroquianos?
Ao contrário de "nossas lágrimas e sangue", isso não tem conotação emocional, mas é apenas um motivo para atrair as massas para a religião. É perfeitamente compreensível que isso seja percebido por pesquisadores ocidentais completamente céticos. Pois é claro que, para permitir que as pessoas conheçam a Si mesmo, Deus tem muitos outros meios mais inteligentes e eficazes do que este estranho - fazer as estátuas beberem leite. O que em si não significa nada e não leva nenhuma mensagem de Deus para nós. Exceto, talvez, a chamada para beber leite - é saudável e geralmente saboroso. Mas é isso que Deus queria nos dizer com Sua ação?
O problema é que esse ceticismo pode ser igualmente transferido para os milagres cristãos de ícones e estátuas. O que Deus quer nos dizer neste caso? Da mesma forma, ninguém sabe disso.
O resultado é uma raridade: a igreja chama de "milagre", mas o "milagre" não tem significado. Isso está em total contradição com as idéias da igreja, onde os fatos da cura dos enfermos são chamados de milagre, e assim por diante, o que tem um grande SENTIDO.
Por exemplo, como no caso da canonização de João Paulo II. O Vaticano coletou três milagres do falecido pontífice: a cura de um menino com leucemia no México e uma colombiana que saiu da cama após paralisia, o terceiro foi contado pelo secretário pessoal de João Paulo II. O significado é extremamente claro em todos os lugares: o pontífice carregava bens violando as leis da Natureza.
E em nossa história, o fenômeno com ícones e estátuas - e a igreja não pode chamá-lo de milagre: mesmo que seja uma violação das leis da Natureza, mas nenhum "bem" é visível nisso. Portanto, do ponto de vista da igreja, ainda é correto dizer que os ícones que afiam o mundo e as estátuas sangrentas não são um MILAGRE, pois seu papel como "bom" e "bom" não é claro. E embora alguns padres locais na Europa e na Rússia se apressassem em declarar que tais ícones e estátuas supostamente curavam alguém, isso é percebido apenas como uma tentativa desajeitada de tornar o fenômeno "bastante compreensível". Na verdade, nada está claro aqui - pelo menos para considerar este fenômeno um MILAGRE em sua essência como "bom" e "bom".
A única coisa com a qual podemos concordar é que o fenômeno criou uma agitação incrível na Rússia. O jornalista moscovita Mikhail Pozdnyaev escreveu em seu artigo "As lágrimas correm como um rio":
“Na igreja dos Apóstolos Pedro e Paulo, na aldeia de Log, Região de Volgogrado, não faz muito tempo, um líquido oleoso da cor do sangue começou a escorrer abundantemente do rosto do Ícone Kazan da Mãe de Deus. Centenas de tais casos foram registrados nos últimos anos, talvez milhares. O clero fala de um certo sinal dado à Rússia de cima, os cientistas se perdem em conjecturas e os crentes comuns vagam pelo país, recorrendo a ícones que fluem mirra em busca de soluções para seus problemas. Sem esperar pelas conclusões de comissões diocesanas especiais, os abades de igrejas e mosteiros, citando casos de cura de peregrinos, declaram os ícones milagrosos”.
Ou seja, caos e confusão, e em algum lugar há pânico.
Outros podem não concordar comigo, mas aqui encontro apenas mais um passatempo da população para algumas ideias, uma nova moda que cairá no esquecimento no futuro, assim como todos os passatempos da moda quase religiosos semelhantes na Europa e na Rússia, que animaram as mentes de nossos ancestrais. Tudo vem e vai. Esta história terá exatamente o mesmo final: será esquecida e carregada por outra coisa. E eu absolutamente não acredito que este seja "um sinal dado à Rússia de cima." Este não é um "sinal" - porque ninguém o entende, e não é "para a Rússia", porque o mesmo aconteceu em 1995 na Itália e na Índia.
Pelo menos isso neste tópico pode ser considerado encontrado. Tudo o mais permanece um mistério, cujas origens, eu suspeito, não são divinas, mas completamente terrenas.
