"Nossa língua é a árvore da vida na terra e o pai de outros dialetos." COMO. Shishkov.
Herdamos a língua russa de nossos grandes ancestrais. A língua preserva, veicula, ao longo dos séculos e milênios, a sabedoria popular, a identidade das pessoas, tudo o que está intimamente ligado ao nosso passado, à nossa cultura. A língua russa contém toda a riqueza do pensamento, toda a experiência das gerações anteriores. Língua russa com mão leve I. S. Turgenev merece, com razão, ser chamado de "grande, poderoso, verdadeiro e livre" sem qualquer exagero!
Nossa língua russa é uma língua figurativa, em contraste com a esmagadora maioria das línguas europeias, que, por sua vez, são línguas simbólicas. O que isso significa? Então é isso que pensamos nas imagens.
Na linguagem do risco está a compreensão do mundo, a cosmovisão e a memória ancestral de nosso povo.
Ao longo de sua existência, a língua russa passou por várias mudanças, incluindo, infelizmente, no sentido de simplificação. Mas o princípio - quanto mais simples, melhor e mais claro, não funciona aqui. Ao contrário, a simplificação é quase sempre uma regressão, uma degradação. Quanto mais primitiva a linguagem, mais primitivo o pensamento de uma pessoa, mais primitiva a própria pessoa se torna e mais fácil é controlá-la.
E Cirilo e Metódio não inventaram a escrita russa. Ela estava antes deles há muito tempo. Esses monges perseguiam o objetivo de simplificar a linguagem a fim de tornar a Bíblia mais acessível para os cristãos “recém-formados” da Rússia. Há um paralelo com a adoção do cristianismo, como a maioria já sabe, violento. Por muito tempo, os livros didáticos nos ensinaram sobre a ordem mundial de nossos ancestrais já como cristãos. Que tal? Afinal, as pessoas viviam antes do batismo da Rus. Vivemos, trabalhamos, nascemos, morremos. Eles viviam por suas próprias regras, com seus próprios fundamentos, costumes, canções compostas e épicos, contos de fadas e histórias. Sim, no final, acabamos de falar um com o outro. O que mais havia para inventar? E não poderia ser que tudo isso fosse só na forma oral!
É o que testemunha Ibn Fadlan, viajante e escritor árabe da primeira metade do século X. Ele, durante sua embaixada na Bulgária do Volga em 922, fala sobre as maneiras e costumes dos Rus, que chegaram à Bulgária para o comércio. Após a queima ritual do falecido membro da tribo, o Rus deixou uma inscrição na sepultura.
Vídeo promocional:
"Então eles construíram no local deste navio, que retiraram do rio, algo como uma colina redonda e ergueram no meio dela um grande pedaço de hadang (choupo branco ou bétula), escreveram nele o nome do marido (falecido) e o nome do rei da Rus, e foram embora."
No tratado russo-bizantino de 911, há uma menção aos testamentos escritos dos rus que viviam em Constantinopla:
“Sobre os russos servindo na terra grega com o rei grego. Se alguém morre sem dispor de sua propriedade e não possui a sua própria (na Grécia), então deixe sua propriedade retornar à Rússia para os parentes mais jovens mais próximos. Se ele fizer um testamento, então aquele a quem ele legou para herdar sua propriedade por escrito tomará o que ele legou e o deixará herdar."
O escritor árabe Ibn al-Nadim no "Livro da lista de notícias sobre cientistas e os nomes dos livros escritos por eles" (987-988) relata: "Letras russas. Foi-me dito por um, em cuja veracidade eu confio, que um dos reis do Monte Kabk (Cáucaso) o enviou ao Czar da Rus; ele alegou que eles têm letras esculpidas em madeira. Ele me mostrou um pedaço de madeira branca, em que havia imagens, não sei se eram palavras, ou letras separadas, assim.”
A inscrição de Ibn an-Nadim foi apresentada em São Petersburgo no relatório científico do arabista Christian Danilovich Fren em 1835.
Titmar de Merseburg (cronista alemão, 976-1018), descrevendo a fortaleza eslava ocidental - o templo Retra (Radigosch, Radogost, Radegast) na ilha de Rügen, escreve que o nome de uma divindade foi esculpido em cada um dos ídolos do santuário.
“Há uma certa cidade no distrito de Redarians chamada Ridegost, que é triangular e tem três portões … Não há nada na cidade exceto um santuário habilmente construído em madeira, cuja base são chifres de vários animais. Lá fora, como você pode ver, as paredes são decoradas com imagens habilmente esculpidas de vários deuses e deusas. Lá dentro, há ídolos feitos à mão, cada um com um nome gravado, vestidos com capacetes e armadura, o que lhes dá uma aparência terrível.
Parece que, de fato, haveria muito mais evidências se algumas "pessoas boas" não fizessem esforços para destruir deliberadamente tais fatos.
Assim, Cirilo e Metódio realizaram, por assim dizer, sua própria reforma para simplificar nossa linguagem ancestral.
Isso é seguido por um período que abrange o período de tempo do século XIV ao século XVII, no qual tais mudanças linguísticas como, por exemplo, a perda da categoria do número dual (o número dual é usado para denotar dois objetos, ou pareados por natureza (partes do corpo, etc.) ou de acordo com o costume.) Perda do caso vocativo, que começou a ser substituído pelo caso nominativo (irmão!, filho!), etc.
Bem, já no passado recente, foi emitido um decreto assinado pelo Comissário do Povo Soviético para a Educação A. V. Lunacharsky, publicado em 23 de dezembro de 1917 (5 de janeiro de 1918), "todas as publicações do governo e do estado" (entre outras) foram prescritas a partir de 1 de janeiro (estilo antigo) 1918 "impresso de acordo com a nova grafia."
Assim, em 1918, foi realizada uma reforma da ortografia russa, que consistia na mudança de uma série de regras da ortografia russa, que se manifestou de forma mais perceptível na forma de exclusão de várias letras do alfabeto russo. Observe, já um alfabeto, não um alfabeto. A diferença entre eles é enorme! Afinal, o alfabeto são apenas ícones que não carregam nenhuma carga semântica. E no alfabeto, cada letra carrega um certo significado. Lembre-se de Az, Buki, Lead..?
Como resultado dessa reforma, o atual alfabeto russo, consistindo de 33 letras, apareceu … Todas as outras letras do alfabeto russo foram impiedosamente apagadas.
Além disso, de acordo com essa reforma, a regra para escrever prefixos em Z / S foi alterada: agora todos eles (exceto o C- real) terminavam em C antes de qualquer consoante surda e em Z antes de consoantes sonoras e antes de vogais, mas na verdade não há prefixo em russo "Demônio", mas há um prefixo "sem", indicando a ausência de algo. Julgue por si mesmo - inútil, ou seja, sem qualquer benefício, e USELESS é um IMP útil.
Por exemplo, no dicionário de V. I. Dahl, publicado antes desta reforma humilhante para a nossa língua russa, no entanto, como em outras publicações pré-revolucionárias impressas, definitivamente não encontraremos palavras como “destemido” ou “desordenado”, porque aqueles que chegaram ao poder em 1917, as pessoas sabiam muito sobre falsificação e manipulação. Deve-se notar que o clero da Igreja Ortodoxa Russa ainda usa o prefixo SEM contrário à regra moderna a esse respeito.
Mas não apenas as letras foram apagadas e cortadas do alfabeto, mas também muitas palavras inteiras que agora chamamos de obsoletas. Alguns deles foram propositalmente substituídos por palavras estrangeiras.
Claro, alguns vão pensar, então o que há de tão terrível nisso? Então o que, eles dizem, precisamos acompanhar os tempos, não há nada de errado com isso, em palavras estrangeiras. E por que precisamos deles, desses empréstimos, quando temos nossos próprios parentes, carregando muito mais significado do que apenas designar um objeto? Por exemplo, a palavra prefeito. O prefeito e o prefeito, um cara em um terno elegante está sentado em uma cadeira. Mas se o prefeito, então outra questão - um marido sólido e majestoso, que desperta respeito. E existem, é claro, muitos desses exemplos.
Para concluir, gostaria de citar o escritor, militar e estadista russo A. S. Shishkov (9 de março de 1754 - 9 de abril de 1841). Palavras escritas há mais de cem anos são oportunas hoje.
“Considero nossa linguagem tão antiga que suas fontes se perderam na escuridão do tempo; portanto, em seus sons, uma fiel imitadora da natureza que, ao que parece, ela própria a compôs; tão abundante na fragmentação de pensamentos em muitas das diferenças mais sutis, e ao mesmo tempo tão importante e simples que cada pessoa que lhes fala pode se explicar em palavras especiais que são adequadas ao seu título; Tão altos e suaves juntos que cada trombeta e flauta, uma para excitação, a outra para ternura de coração, podem encontrar nelas sons que são decentes para si … Vamos escalar uma torre alta; remova os telhados das casas e veja o que acontece neles. Por onde começar? Da educação. Existe pelo menos um, exceto para os mais pobres, em que nossos filhos não seriam criados pelos franceses? Esse hábito cresceu e se intensificou de modo que já é preciso ser herói para vencer o preconceito e não seguir o curso geral das coisas!Tente dizer que nossa linguagem, ciências, artes, ofícios e até mesmo moral são prejudicados pela regra adotada por todos infelizmente.
O zangado e o imprudente arrancarão seus olhos. Aqueles que são mais suaves e inteligentes começarão a provar para você: “Você não está falando vazio? Quando é melhor aprender uma língua estrangeira senão na infantilidade? A criança aprenderá brincando primeiro a falar, depois a ler, depois a escrever, e como a língua francesa é necessária (observe esta expressão), no final ela escreverá tão bem quanto se tivesse nascido em Paris. Nesse mesmo pensamento reside seu domínio sobre nós e nossa escravidão.
Por que a verdadeira iluminação e a razão são obrigadas a aprender línguas estrangeiras? Para adquirir conhecimentos. Mas então todos os idiomas são necessários. Platão, Homero, Demóstenes escreveu em grego; na Virgínia Latina, Cicero, Horace; em italiano Dante, Petrarca; em inglês Miltons, Shakespeare.
Por que podemos ficar sem essas línguas, mas precisamos do francês? É claro que não estamos pensando nos benefícios das línguas: caso contrário, por que deveríamos todos os outros e até mesmo o nosso menosprezar o francês que mal entendemos, mas em francês, se não o falamos como o francês natural, temos vergonha da luz mostrar-se? Portanto, não o aprendemos pela razão e não para o benefício; o que é isso senão escravidão?
Dirão: sim, é necessário porque se tornou comum e utilizado em toda a Europa. Lamento a Europa, mas lamento ainda mais a Rússia. Por isso, talvez, a Europa esteja bebendo uma xícara amarga, porque antes de usar as armas francesas, já foi derrotada pela língua. Leia o livro “A História Secreta da Nova Corte Francesa”, traduzido do francês: descreve como seus ministros, jantando com o príncipe Ludwig, conversaram sobre formas de desenraizar a Inglaterra. O uso geral da língua francesa, disse um deles, o Portalis, é a primeira base de todas as conexões que a França tem na Europa. Faça-os falar francês na Inglaterra, bem como em outras partes. Tente, ele continuou, exterminar a língua nacional no estado, e então o próprio povo. Que os jovens ingleses sejam enviados imediatamente para a França e ensinados uma língua francesa; para que não falem senão em francês, em casa e na sociedade, em casa e na festa: para que todos os decretos, relatórios, decisões e contratos sejam redigidos em francês - e então a Inglaterra será o nosso trabalho.
Aqui está o raciocínio de um de seus estadistas, e é bastante justo. Se os Fredericks o segundo não desprezassem sua própria língua; se todas as potências mantivessem seu orgulho popular, a Revolução Francesa seria terrível apenas em seu canto. Seus filósofos imaginários não teriam atraído tantas cabeças, os franceses não teriam passado de reino em reino. Por que isso, senão da linguagem comum de seu derramamento, que subordinou nossas mentes às suas mentes? Mas vamos deixar outras terras europeias e voltar para a nossa Pátria …
No entanto, preferimos o francês a todos os outros, não para aprender com ele, mas para conversar nele. Quais são as consequências disso? Quem conhece bem a gramática de sua língua natural não precisa de muito tempo para aprender a ler em uma língua estrangeira. Pelo contrário, para falar com eles como seres naturais, você tem que lidar constantemente com eles desde a infância. Isso o impedirá de saber sua própria língua, é claro, não aquela que você aprendeu na rua, mas aquela … que encontramos nos livros de Nestor a Lomonosov, da canção de Igor a Derzhavin. Isso o levará para longe de muitas informações sobre a Rússia. Você, talvez, aprenderá muito mais sobre os correios franceses e sobre os teatros, festas e ruas secundárias parisienses, mas não saberá muito do que é necessário sobre sua pátria. Você vai doar tudo isso para uma pronúncia francesa limpa.
Olha: teu filhinho, para aprender melhor e mais cedo, não fala o contrário, como todo mundo e em toda parte em francês … No décimo ano ele já lê de cor os poemas de Racine e Cornelian, mas ainda não leu um único escritor russo … No décimo terceiro ano ele já está começando a discutir com seu professor, qual deles dirá palavras mais agradáveis aos mercadores de coisas da moda e atrizes. Entre os quinze e dezoito anos, ele já foi um profundo filósofo. Fala de esclarecimento, que, para ele, não consiste no fato de o agricultor saber arar, o juiz julgar, o comerciante comercializar, o sapateiro costurar botas. Não, mas que todos saibam pentear os cabelos, se vestir e ler prosa e poesia em francês. Ele nunca pensa na imortalidade da alma, mas acredita na imortalidade do corpo, porque tem saúde e come contra dez. Muitas vezes julga coisas morais e, acima de tudo, exalta a liberdade,que, segundo seus conceitos, consiste em não considerar nada iluminado, em não obedecer a nada exceto suas paixões. No vigésimo ou vigésimo quinto ano, após sua morte, ele se torna o herdeiro de sua propriedade. Oh, se em doze anos você pudesse sair do caixão e olhar para ele! Você deveria ter visto que ele está desperdiçando riquezas da terra com o suor de dez mil mãos para dois, três ou cinco estrangeiros que o enganam. Você deveria ter visto uma enorme biblioteca de todos os tipos de livros franceses, decorada com ricos retratos de helvéticos e diderots. E o retrato teu e do teu cônjuge, não te zangues, é levado ao sótão, e só é trazido quando precisas de rir, como te vestiste estranhamente … Devias ter visto que ele ri da avó, mal respirando e diz-lhe: “Lukerya Fyodorovna, diga algo sobre os velhos tempos. Você veriaque ele não é capaz de ser um guerreiro, ou um juiz, ou um amigo, ou um marido, ou um pai, ou um mestre, ou um convidado. Você veria … Depois de tudo isso, seria um conforto para você que ele fala um francês bom, vermelho e fluente?
O hábito e a opinião predominante são tão fortes que prendem a pessoa ao cativeiro, de modo que ela, contra as convicções de sua razão, forçosamente, como um ímã, é arrastada para o turbilhão do preconceito geral. Vamos multiplicar pelo fato de que seus educadores, mentores, amigos, artesãos estrangeiros, com suas incessantes invenções, astúcia e invenções, alimentam, apóiam e apóiam tudo isso em nós. Enquanto isso, eles nos levam não à glória, mas em uma direção completamente oposta. Podemos inferir para onde eles estão nos levando a partir do que eles nos trouxeram.
A língua eslava antiga, indígena, importante, magnífica é a nossa, na qual os costumes, as ações e as leis dos nossos ancestrais nos são devotados, … essa língua é abandonada, desprezada.
Quantas pessoas na Rússia lêem Voltaire, Cornelius, Racine? Um milhão ou mais. E quantas pessoas lêem Lomonosov, Kantemir, Sumarokov? O primeiro é lido por mais mil ou dois, e os dois últimos dificilmente chegam a cem.
Um escritor aparecerá lá, onde ninguém lê obras completas e de longo prazo? Não! Lá ninguém vai pensar em fazer algo sólido, importante. Lá não encontraremos pessoas trabalhadoras que, antes de terminarem seu trabalho, leem milhares de outros escritores sobre ele, aprendem o melhor deles e concordam com sua própria habilidade com seu raciocínio. Só aparecerão escritores temporários, cujos pequenos ensaios não requerem exercícios de ciência nem conhecimentos de linguagem. Pode-se dizer sobre eles em um versículo de Sumarokov que eles são "Quando nascem, morrem".
Sob tais circunstâncias, nossa língua ficará cada vez mais enterrada no esquecimento, a literatura se deteriorará e cairá. Mas sem linguagem e literatura, as ciências podem se espalhar? Pode haver iluminação? As artes e o artesanato podem florescer? Não! Sem a linguagem, a ciência fica indistinta, as leis são sombrias, as artes são absurdas, o artesanato é grosseiro e, em uma palavra: tudo é sem forma, sem imagem, sem alma. A linguagem e a literatura são necessárias não apenas para as ciências, leis e artes. Cada embarcação, artesanato e arte são iluminados por sua própria luz, e eles tomam emprestada sua perfeição.
Sua língua cai porque outra pessoa é preferida a ela. Com a queda da língua nativa, a invenção se cala, não se desenvolve em nenhum tipo de arte. Enquanto isso, os povos estrangeiros se aproveitam disso e não cessam por vários meios de desviar nossa atenção de si mesmos e de dirigi-la para sua astúcia.
Cem anos atrás, começamos a estudar com estrangeiros. Bem, nossos sucessos são grandes? Que frutos você colheu deles? Talvez digam: expansão de terras, vitórias, conquistas! Mas eles não nos ensinaram isso. Sem coragem natural e amor pela pátria, não teríamos conquistado a vitória de Poltava. Não!.. Cem anos, não um ano. Já seria hora de nos tornarmos qualificados em tanto tempo. Mas enquanto isso, os estrangeiros nos educam e ensinam tudo. Nossas casas, eles constroem edifícios; eles vestem e calçam a nós, nossas esposas, filhos e filhas. Sem eles, não teríamos sido capazes de pendurar cortinas, ou arranjar cadeiras, ou um boné, ou cafetã, ou calçar botas. Eles ensinam nossos filhos a ficar em pé, fazer uma reverência, dançar, cavalgar, olhar através de um lorgnette. Eles também nos divertem com orquestras e teatros. Pelo menos, os chefs russos preparam os pratos em nossas cozinhas? Não,e eles fazem isso! A natureza dotou os estrangeiros com a mente e as habilidades mais excelentes? Ela é sua mãe e nossa madrasta? Quem diria! Aquele que não conhece o povo russo, experiente, capaz de tudo. Onde se usa mais preferencialmente uma língua estrangeira do que a sua, onde se lê mais os livros de outras pessoas do que os seus, aí, com o silêncio da literatura, tudo se esvai. Quando dirigimos nossa atenção para um dos dois jardins, então a mente, a audição, a visão e o paladar se fixam nele, do que o outro sofrerá. Tenha paciência, não pare de plantar, limpar, criar, multiplicar o bem, destruir o mal: você verá que vai se espalhar com o tempo e ser magnífico.capaz de qualquer coisa. Onde se usa mais preferencialmente uma língua estrangeira do que a sua, onde se lê mais os livros de outras pessoas do que os seus, aí, com o silêncio da literatura, tudo se esvai. Quando dirigimos nossa atenção para um dos dois jardins, então a mente, a audição, a visão e o paladar se fixam nele, do que o outro sofrerá. Tenha paciência, não pare de plantar, limpar, criar, multiplicar o bem, destruir o mal: você verá que vai se espalhar com o tempo e ser magnífico.capaz de qualquer coisa. Onde se usa mais preferencialmente uma língua estrangeira do que a sua, onde se lê mais os livros de outras pessoas do que os seus, aí, com o silêncio da literatura, tudo se esvai. Quando dirigimos nossa atenção para um dos dois jardins, então a mente, a audição, a visão e o paladar se fixam nele, do que o outro sofrerá. Tenha paciência, não pare de plantar, limpar, criar, multiplicar o bem, destruir o mal: você verá que vai se espalhar com o tempo e ser magnífico.exterminar o mal: você verá que com o tempo ele se espalhará e será magnífico.exterminar o mal: você verá que com o tempo ele se espalhará e será magnífico.
As pessoas são iguais ao jardim. Não desvie os olhos de suas obras; ame primeiro a imperfeição deles, prefira a sua própria à dos outros, plante nele a ambição, reavive o ciúme, desperte nele o respeito por si mesmo. Então, o talento natural encontrará alimento para si mesmo, começará a crescer, crescer, se tornar mais hábil e finalmente alcançar a perfeição. Mas até que um orgulho nacional surja em nós, amando nossa própria dignidade, até então, nós apenas veremos como os estrangeiros fazem. Sua mente permanecerá inativa, o espírito é inaceitável, os olhos são opacos, as mãos não são especializadas.
Os estrangeiros costumam nos dar os nomes desbarbares (bárbaros), desesclaves (escravos). Eles mentem, mas nós lhes damos uma razão. Pode ter respeito por mim, quem me ensina, me veste, me limpa, ou melhor, me arranca, e sem cuja orientação não posso pisar? Tendo derrubado o jugo de uma língua estrangeira e criado, você precisa dizer a eles: “Como? Nós, bárbaros, somos famosos por nossa moral e armas há séculos; e vocês, não bárbaros, pelos horrores de sua revolução tiraram a glória do próprio inferno. Quão?! … Como? Nós, tendo uma língua indígena, antiga e rica, vamos preferir o seu dialeto escasso, composto de línguas diferentes!” É assim que se deve responder, e não pensar: “Onde podemos te perseguir! Você e os homens falam francês! Você sabe como fazer gorros, espetar cabeças e flores organizadas em flores. Pelo bem de Paris, não nos deixe! Sejam sempre nossos professores, vestindo-se, sapatos,divertido, mesmo quando seus compatriotas vão nos queimar e nos destruir!"
Se nossa opinião sobre eles for sempre a mesma, adiaremos a preocupação com nossas próprias ciências, artes e ofícios. Começaremos a acumular ouro e a pagar por tudo o que nós mesmos não podemos fazer. Não vamos ganhar fama, mas vamos viver o dinheiro …”.
A Guerra das Forças Parasitárias contra a Rússia foi travada por mais de cem mil anos, sem parar por um minuto. Um dos instrumentos desta guerra contra o russo e outros povos indígenas da Rússia é a distorção da língua russa. É uma arma de escravidão muito eficaz e muito poderosa. É a este tema que se dedica o novo filme “Sabotagem linguística da língua russa”.
