As passagens subterrâneas há muito se tornaram uma das lendas mais populares de Vyatka. Os mitos sobre “uma cidade sob a cidade” mexem com a mente dos residentes de Kirov há várias décadas. No final de maio, durante as escavações, o CPC descobriu salas subterrâneas que, segundo os arqueólogos, poderiam ter sido usadas tanto como transição entre casas quanto como depósito. E embora não possam ser totalmente chamadas de passagens subterrâneas, mais uma vez lembraram aos residentes de Kirov uma bela lenda. Svoykirovsky estava descobrindo se existia na realidade um sistema único de comunicações secretas ou se eram apenas lendas.
Tentativas de pesquisa e obstáculos por serviços especiais
O tema das passagens subterrâneas foi investigado por dois cientistas proeminentes da Rússia pré-revolucionária - um arqueólogo, fundador do museu público de Vyatka Pyotr Alabin e um publicitário, professor e escritor Matvey Peskovsky. Ambos não eram nativos de Vyatka, mas estando na cidade a negócios, coletaram materiais sobre as masmorras, conversaram sobre o assunto com os veteranos e estavam convencidos de que as passagens realmente existem, e desde os tempos antigos.
Então, Pyotr Alabin, em meados do século 19, afirmou que havia uma passagem da ravina Razderikhinsky para a margem direita do Vyatka, onde o Jardim de Alexandre, um mosteiro de mulheres e outros edifícios agora estão localizados. Como os antigos residentes de Vyatka contaram, ele era conhecido por seus pais na década de 1850. Debaixo desta margem, da margem do rio, foi aberta uma passagem na qual foram encontrados vestígios de pólvora em decomposição e várias balas de pedra de canhão.
De acordo com Matvey Peskovsky, em muitas cidades de Vyatka havia todo um sistema de passagens subterrâneas.
No entanto, todas as informações e lendas sobre as passagens subterrâneas de Vyatka, coletadas antes de 1917, não receberam estudos e desenvolvimentos mais sérios. Só na década de 1970 surgiu um grupo de pesquisadores entusiasmados, em sua maioria jovens espeleologistas. Incluía Anatoly Fokin, que ainda está - por cerca de 50 anos - procurando as passagens subterrâneas do antigo Vyatka.
Em 2000, Fokin publicou o livro "Vyatka: ouro e diamantes, passagens subterrâneas e tesouros, tradições e lendas", no qual formulou uma hipótese sobre a existência de uma "cidade sob a cidade", baseando-se em suas próprias pesquisas e nas inúmeras memórias dos residentes de Kirov.
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As pessoas falavam muito e de boa vontade sobre suas viagens subterrâneas, mas era muito mais difícil realizar escavações arqueológicas ou outras pesquisas. De acordo com Fokin, os serviços secretos não permitiam a busca pelas masmorras, então a pesquisa teve que ser conduzida quase ilegalmente. Isso o levou à conclusão de que as autoridades estão escondendo os segredos das catacumbas de Vyatka, ou pelo menos não permitem que sejam estudados.
Segundo o historiador local, não se tratava apenas de passagens subterrâneas, mas de todo um sistema que as une. Todos eles estavam concentrados na parte antiga de Vyatka, mosteiros e igrejas conectados, levaram pessoas para baixo do rio em Makarya, algumas comunicações levaram a um misterioso lago subterrâneo. Apoiadores do movimento Fokin consideram a Casa dos Bispos (Rua Moskovskaya, 2a) como uma espécie de centro do qual essas passagens subterrâneas divergem.
Casa do bispo. Foto: Stanislav Suvorov.
Testemunhos Antigos
Um dos principais argumentos dos adeptos do underground são as inúmeras lembranças de quem os visitou em diferentes períodos do século XX. Por exemplo, aqui está o monólogo de um dos residentes de Kirov A. M. Mormil sobre a viagem subterrânea, dada no livro de Fokine:
Um dos poucos argumentos indiscutíveis a favor da existência de masmorras é a existência da chamada passagem quente - uma passagem forrada de tijolos entre a casa do bispo e a Catedral da Trindade. Os arqueólogos acreditam que, com o tempo, essa transição se aprofundou mais e mais, a camada cultural cresceu e a superfície da terra gradualmente a escondeu em si mesma, e mais tarde ela naturalmente se transformou em uma passagem subterrânea. Sua existência foi confirmada pela pesquisa de Leonid Makarov em 1983.
No centro da imagem - Catedral da Trindade (explodida na década de 1930, em seu território o complexo memorial "Chama Eterna"), à direita - - a construção do consistório espiritual (Dinamovskiy proezd, 18), à esquerda - a casa dos ministros da Catedral da Trindade (Dinamovsky proezd, 14). 1900 - 1910
Outra prova da existência das catacumbas é a presença de um "templo caverna" - este é o nome do corredor inferior da Catedral da Trindade em nome de Todos os Santos de Kiev. Na década de 1930, foi coberto com os escombros de uma igreja destruída. O aposentado I. Zamyatin em 1979, em entrevista a Anatoly Fokin, lembrou-se dele desta forma:
Fokin acredita que a "igreja caverna" ainda está intacta no subsolo.
É apenas drenagem?
No entanto, alguns membros da comunidade folclórica local de Vyatka são céticos quanto às memórias de infância. Portanto, nos debates no Museu de História de Khlynov no verão de 2019, o diretor Alexei Fominykh compartilhou sua opinião de que crianças que estiveram em passagens subterrâneas nas décadas de 1920 e 1930 podem embelezar ou distorcer a realidade, e tal evidência não pode ser considerada confiável.
Os arqueólogos de Kirov continuam sendo um dos principais céticos da teoria das passagens subterrâneas. O historiador local Alexei Fominykh acredita que é muito difícil construir uma passagem subterrânea no solo local - argiloso, saturado de umidade, com alto teor de rochas calcárias. Em sua opinião, a maioria das histórias é apenas um belo mito.
As escavações arqueológicas dos últimos anos também não confirmam a presença de uma rede de passagens subterrâneas, conforme afirmou no verão de 2019 pelo diretor do centro de pesquisa e produção para a proteção do patrimônio cultural da região de Kirov, Andrey Kryazhevskikh. Embora em 2013 o território adjacente à Casa do Bispo tenha sido explorado, e no verão de 2019, foram realizadas escavações no local onde se localizava a Sé Catedral até meados da década de 1930. De acordo com os Kryazhevskys, as estruturas que são confundidas com passagens subterrâneas nada mais são do que sistemas de drenagem, cavidades subterrâneas antigas.
Representantes da diocese de Vyatka também expressaram repetidamente ceticismo sobre a pesquisa de Anatoly Fokin, que apresentou a hipótese de que a maioria das passagens subterrâneas estão conectadas com os edifícios do templo.
A conveniência de construir tais subterrâneos também levanta questões. No período pré-revolucionário, Vyatka não tinha recursos financeiros, técnicos e outros recursos suficientes para cavar toda uma rede de passagens subterrâneas. Por que criar uma cidade no subsolo, gastando uma enorme quantidade de energia nela? Não é mais lógico lidar com os problemas reais da economia urbana, que eram muitos em Vyatka?
Anatoly Fokin acredita que as passagens subterrâneas foram destinadas principalmente no caso de um ataque repentino de inimigos. De acordo com outra versão, passagens foram colocadas entre igrejas e mosteiros, inclusive para esconder tesouros, ícones e bens de luxo. Outra hipótese dos partidários da teoria diz respeito à infraestrutura urbana: historiadores locais acreditam que no inverno era mais fácil se mover no subsolo do que limpar as calçadas da neve abundante.
O conhecido publicitário Yevgeny Pyatunin acredita que não faz sentido perguntar por que essas mudanças foram necessárias. Em sua opinião, esta é a mesma parte irracional de nosso passado que as pirâmides egípcias, esculturas na Ilha de Páscoa ou Stonehenge. Por que exatamente eles são feitos, nós não sabemos e dificilmente entenderemos, mas é impossível ignorar sua existência.
