Hora De Dançar - Hora De Morrer - Visão Alternativa

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Vídeo: Hora De Dançar - Hora De Morrer - Visão Alternativa

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Vídeo: DANCE TILL YOU'RE DEAD 10 HOURS 2024, Março
Anonim

Isso aconteceu em meados de julho de 1518. Madame Troffea saiu de casa e começou … a dançar.

Não houve comemoração em Estrasburgo naquele dia. Mas a mulher dançou e dançou - sem parar por seis dias seguidos. E no sétimo dia, 34 dançarinos deram passos intrincados nas ruas estreitas da cidade francesa …

A princípio, as autoridades municipais, lembrando-se, aparentemente, de que se trata com igual, decidiram melhorar a saúde dos dançantes da cidade … dançar até cair. Para isso, foi destinado o salão mais amplo do município para atender as necessidades dos enfermos e contratados músicos.

O "remédio" mostrou-se ineficaz. No final de agosto, o número de habitantes da cidade pulando cresceu para 400. Em breves momentos de iluminação, eles gritaram por socorro, disseram que não queriam dançar de jeito nenhum, mas alguma força parecia fazê-los girar. Os eventos estavam tomando um rumo desagradável. Várias dezenas de pessoas morreram de fadiga física, ataques cardíacos e derrames. Conversas com padres, orações demonstrativas também não deram nada.

No final, os dançarinos foram enganados em carrinhos e levados para fora da cidade. Depois disso, a epidemia em Estrasburgo diminuiu abruptamente e diminuiu no início de setembro. Quanto aos próprios bailarinos, seu futuro destino é desconhecido: foi dito que eles foram enviados a algum lugar de "cura", localizado não muito longe da cidade. No entanto, o que realmente aconteceu com eles, ninguém sabe.

PORQUE?

Os muitos documentos remanescentes do século 16 - registros de médicos, textos de sermões, crônicas locais, atas de reuniões do conselho municipal - não nos permitem duvidar que o que aconteceu em Estrasburgo não foi de forma alguma uma invenção da fantasia dos cronistas medievais.

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"Dança de São Vito"- este termo incomum é conhecido por muitas pessoas que nada têm a ver com a história da medicina e da neurologia. São Vito viveu na Sicília e foi martirizado pelos romanos em 303 durante a perseguição aos cristãos lançada pelo imperador Diocleciano. 1.200 anos depois - a partir do século 16 - seu nome passou a ser associado a "dança". Então, espalhou-se por toda a Alemanha a crença de que qualquer pessoa que dançasse em frente à estátua de São Vito no dia da sua memória (15 de junho) teria saúde o ano todo. Milhares de pessoas se aglomeraram ao redor das estátuas do santo neste dia, e suas danças eram freqüentemente muito expansivas, emocionantes. No final, a dança de São Vito passou a ser chamada de doença, cuja manifestação externa mais marcante são os movimentos involuntários dos braços, pernas, tronco dos pacientes, muitas vezes lembrando uma espécie de dança. Na realidade, essa doença é chamada de coreia de Sydenham e é uma doença neurodegenerativa hereditária do cérebro. E, infelizmente - nem as orações a Saint Beat, nem a dança diante de suas estátuas trazem a recuperação …

A "febre da dança de 1518" era real. E agora, por quase quinhentos anos, tem assombrado os cientistas. Os pesquisadores estão preocupados com uma única questão: o que exatamente fazia as pessoas dançarem até ficarem completamente exaustos?

Em particular, Eugene Buckman, autor de Dança Religiosa no Cristianismo e Medicina Popular (1952), procurou as causas biológicas ou químicas da febre da dança. Junto com vários outros cientistas de meados do século 20, Buckman estava inclinado a acreditar que a cravagem era a culpada por tudo - um mofo que cresce nas hastes do centeio úmido. Se entrar no corpo humano junto, por exemplo, com o pão, pode causar convulsões e alucinações.

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No entanto, essa hipótese tem muitos oponentes. Sim, a cravagem causa alucinações e delírios, às vezes até convulsões, mas não fornece a energia necessária para uma "maratona de dança".

De acordo com a teoria de Robert Bartholomew, um sociólogo da Australian James Cook University, os incansáveis dançarinos eram membros de alguma seita herética e realizavam uma dança extática. Mas essa explicação não resiste a críticas. Se você acredita nos documentos históricos e não há razão para não acreditar neles, então os infelizes não queriam dançar. Assustados, desesperados, eles oraram por ajuda, mas - infelizmente - ninguém conseguiu aliviar seu sofrimento. Além disso, se os dançarinos fossem sectários, a igreja não faria cerimônia com eles e seria muito rápida em acusá-los de heresia. No entanto, nada disso aconteceu.

São Vito não tem culpa

“Uma hora de dançar, uma hora de morrer” é o título do livro de John Waller, no qual ele revela o segredo da “febre da dança em Estrasburgo”. Para ele, a epidemia de dança na cidade não surgiu por acaso. Foi precedido por toda uma cadeia de infortúnios e catástrofes que causaram um sofrimento sem precedentes.

Geadas repentinas e forte granizo mataram a colheita.

A fome reinou em Estrasburgo. Dezenas de pessoas morreram. Para sobreviver, eles tiveram que abater todos os animais da fazenda, pedir dinheiro emprestado e, como último recurso, sair às ruas para mendigar. A fome foi acompanhada por epidemias de doenças: varíola, sífilis e lepra percorreram a Alsácia, ceifando centenas de vidas. Não é de admirar que a ansiedade e o medo tenham se instalado no coração das pessoas.

E como sempre acontece em tais situações, a antiga lenda cristã veio à minha mente muito oportunamente, que dizia: "Se você incomodar São Vito com alguma coisa, ele enviará uma maldição na forma de uma dança, da qual só se pode livrar com longas orações." Porém, o mesmo Saint Vit poderia, segundo a lenda, trazer boa saúde, pelo menos por um ano. Para isso era preciso dançar diante de sua imagem. E se assim for, então, ao que parece, e não devemos nos surpreender com o aparecimento de dançarinos nas ruas de Estrasburgo …

O professor Waller, no entanto, acredita que o St. Vitus não tem nada a ver com a febre da dança. Ele coloca a culpa pelo que aconteceu em … um fenômeno conhecido como doença psicogênica em massa - como os médicos chamam de histeria em massa, que é precedida por um estresse e sofrimento muito fortes. John Waller acredita que as vítimas da febre da dança entraram em um estado de transe contra sua vontade e não conseguiram sair dele.

Histeria em massa

A febre da dança em Estrasburgo estava longe de ser o único caso de doença psicogênica em massa, mas o mais documentado e, portanto, amplamente conhecido.

Enquanto isso, até 1518, a Europa pelo menos 10 vezes conseguiu enfrentar epidemias semelhantes. Por exemplo, em 1374, uma febre da dança varreu muitas cidades e vilarejos no nordeste da França, onde hoje são Bélgica e Luxemburgo. E a mais recente "dança da morte" foi gravada na década de 1840 em Madagascar. Pelas descrições dos médicos, sabe-se que "as pessoas dançavam descontroladamente em estado de transe, convencidas de que estavam possuídas por espíritos".

MAIS PSICOPATIA

O caso mais incomum de doença psicogênica em massa é a epidemia de riso de Tanganica em 1962.

Tudo começou com uma piada em um colégio interno para meninas no vilarejo de Kashash, localizado na margem oeste do Lago Vitória, perto da fronteira com o Quênia. Ataques episódicos de risada, que duraram vários minutos, envolveram várias meninas. Mas muito rapidamente, uma epidemia de risos se espalhou pela escola.

Depois que a escola foi fechada, "a doença foi transmitida aos pais das alunas e depois aos demais habitantes, primeiro de Kashash e, depois de algum tempo, das aldeias vizinhas".

As vítimas, na sua maioria mulheres, sentiam dores de riso, às vezes desmaiavam, sofriam de erupções na pele, crises de choro descontrolado, tinham problemas respiratórios … Mas não podiam deixar de rir! A estranha epidemia de risos só terminou depois de um ano e meio.

A histeria mais "picante" é conhecida como epidemia de koro. De pelo menos 300 AC e. os homens em todos os cantos do mundo têm um medo inexplicável de perder … seus órgãos genitais. Todos os tipos de horrores vêm às suas mentes: que sua "beleza e orgulho" serão roubados, que secará, ficará menor, mais curto, etc. etc. As epidemias de Koro foram observadas com especial frequência na África e na Ásia. O último surto de coro foi registrado em 1967 em Cingapura. “O medo de perder seus órgãos genitais se apoderou de mais de mil homens que tentaram proteger sua masculinidade com a ajuda de 'armaduras' feitas de pinos, grampos e outros dispositivos inconvenientes e ineficazes.

Zakhar RADOV

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