Anteontem, a conselho de um camarada de confiança, li os comentários à nota sobre as razões do início da era "das trevas". E um pouco assustado. Em primeiro lugar, as pessoas estão persistentemente tentando encontrar uma única razão para a morte da antiguidade, que explicaria tudo. Em segundo lugar, pelo fato de que, considerando a antiguidade, as pessoas se ligam ao Império Romano do Ocidente, acreditando que agora ele caiu e a antiguidade é tudo. É especialmente engraçado ler declarações na forma: Bizâncio já é mais oriental e, portanto, não é antiguidade. Bem ok. O fato de que no Império Romano as estruturas sociais da antiguidade foram preservadas por mais tempo provavelmente não é importante.
Bem, ok, eu não quero falar sobre Bizâncio, mas sobre o fato de que a linha divisória entre a idade das trevas e a antiguidade é o declínio das cidades antigas no século 7. Não, ele não foi uma causa, mas uma consequência de muitos processos no mundo ocidental. Mas essa consequência foi sintomática e abriu caminho para a formação já desenvolvida do feudalismo.
Na verdade, as cidades do tipo polis em si mesmas se tornaram a razão pela qual a Antiguidade se destacou contra o pano de fundo do mundo antigo. Sim, a antiga civilização do Oriente por milênios antes que os gregos conhecessem e apreciassem as cidades, apenas a Babilônia valia o quê. Mas a estrutura da sociedade na antiga cidade oriental era estritamente hierárquica. Por um lado, isso garantia estabilidade, mas, por outro, retardava o progresso, pois a pessoa ficava presa a um papel definido no nascimento.
E então os gregos entraram em cena, onde, no curso da desintegração do sistema tribal, sociedades com muitos centros de poder aproximadamente iguais foram formadas. Nessas condições, o estabelecimento do poder único de um dos centros de poder (clãs) era impossível, e portanto foi criado um sistema em que toda a comunidade era governada. Esse sistema assumiu diferentes formas - de democracia do tipo ateniense a ditaduras tirânicas, mas sempre teve uma coisa em comum: direitos iguais dos cidadãos de participar da vida política e governar a polis por meio de estruturas eleitas.
Os romanos acrescentaram leis codificadas a isso, e então construíram o aparato estatal por cima, tendo recebido o Império. Além disso, embora durante todo o período de existência do Império, o processo de consolidação do poder nas mãos do Imperador estivesse ocorrendo constantemente, as cidades continuaram a ter uma estrutura de polis, com magistrados, o Senado, assembleias distritais, etc., só que agora havia estruturas imperiais de controle e supervisão na cidade.
A pólis foi a força que permitiu a Roma romanizar todo o Mediterrâneo. A complexa estrutura social da polis, por um lado, exigia um certo nível de educação para viver bem nela, mas, por outro lado, abriu elevações sociais sem precedentes, quando, tendo passado pela magistratura municipal eleita, uma pessoa podia entrar na administração imperial. Até o final do Império, a magistratura era a forja de pessoal para a máquina imperial. Tudo isso trouxe consigo um movimento natural dentro da sociedade, uma ânsia por educação, cultura, como condições necessárias para um padrão de vida mais elevado. A vida da cidade na antiguidade atraiu, como a luz atrai uma mariposa, muitos provincianos não apenas com seu brilho, mas também com oportunidades reais de se elevar acima de sua posição.
É engraçado, mas os bárbaros, tendo vindo para o território do Império, procuraram imediatamente entrar neste ambiente urbano, não para o destruir, mas para o utilizar. É bastante fácil ver que mesmo antes da queda do Império Ocidental, muitas posições foram ocupadas por bárbaros. Mas mesmo depois, se você olhar para a mesma Itália, onde o Império não existe mais, você pode se surpreender ao encontrar o mesmo Senado, magistrados, municípios, simplesmente ocupados por novos bárbaros. Forçados a se integrar à complexa estrutura da estrutura social das cidades, os bárbaros tiveram que aceitar todas as regras do jogo ou dizer adeus a todas as vantagens da vida na cidade. A cidade antiga continuou a oprimir implacavelmente os bárbaros, romanizando-os, de várias maneiras por sua própria vontade.
Mas, a pólis antiga era uma coisa complexa, altamente dependente de fatores externos. E no início do século 6, eles começaram a formar uma figura muito desagradável. A própria formação de políticas só foi possível onde havia excesso de alimentos, com isso um grande número de pessoas se livrou do esgotamento do trabalho rural e pôde criar. Mas o arrefecimento do clima e a atenuação das rotas comerciais habituais devido às guerras levaram a um escoamento da população para o campo, onde foi possível fixar-se no solo e se alimentar, e não esperar a distribuição irregular dos grãos. Doenças, que devastaram a população das cidades, também contribuíram. E agora, o equilíbrio já está mudando para a aldeia. As velhas estruturas urbanas estão se tornando mais redundantes com a simplificação da estrutura social.
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A aldeia não é uma cidade, aqui a estrutura social é plana, como as minhas piadas, hierárquica por natureza. É no campo que a romanização é varrida pelos bárbaros, pois não tem um alicerce sólido - por que deveria um camponês saber ler, se não acontece no Fórum e não lê as leis. O proto-feudalismo é rapidamente estabelecido aqui, onde cada aldeia tem um governante e cada governante tem um patrono. Mas enquanto as cidades dominavam os reinos bárbaros, esses senhores protofeudais foram atraídos para eles, onde inevitavelmente se tornaram romanizados.
E no final do século 7, as cidades tornam-se incapazes de sustentar o antigo modo de vida - sua população está muito diminuída devido à impossibilidade banal de alimentá-la. As cidades se transformam em grandes vilas, onde permanecem apenas as profissões que contribuem para a sobrevivência. Eles não precisam mais de legalistas, administradores ou numerosos escribas - olá, temos trocas naturais aqui e, em vez da lei, o direito dos fortes. Essas cidades tornam-se presas fáceis para os senhores feudais, uma vez que não precisam mais levar em conta as opiniões de dezenas de grupos de interesses díspares para governá-las. E então a idade das trevas realmente chegou.
