Nas florestas impenetráveis da Sibéria Central, estabeleceu-se uma pequena comunidade de fabricantes de buracos, ou fabricantes de buracos, sobre a qual existem lendas. O que não foi dito sobre esses eremitas entre o povo, mesmo acusado de "bruxaria". E tudo por causa do estilo de vida incomum. Então quem são eles, perfuradores?
Dividido
A razão de sua ocorrência foi a notória reforma do Patriarca Nikon. O mesmo que causou a divisão da igreja na Rússia em meados do século XVII. O czar Alexei Mikhailovich era considerado cúmplice do cisma, que precisava colocar a Igreja Russa em conformidade com os ritos religiosos europeus. Para que a Rússia não seja considerada tão atrasada e estagnada no contexto de outros Estados europeus que acompanham os tempos até em matéria de fé.
Segundo os historiadores, essa reforma, como dizem, está madura. O fato é que todos os livros sagrados foram escritos à mão, e mais de 600 anos da existência do Cristianismo na Rússia, ao criar novos (mais precisamente, reescrever os antigos), os escribas, infelizmente, muitas vezes cometiam erros, ou mesmo alteravam os textos arbitrariamente, e aqueles ao longo dos séculos começaram a fortemente diferem das fontes originais. O mesmo se aplica à pintura de ícones e à conduta dos rituais da igreja - havia uma diferença significativa em relação à mesma igreja grega, de onde o cristianismo veio para a Rússia no século 10. Assim, o czar Alexei instruiu o atual patriarca a reformar a igreja - era necessário manter, em termos modernos, a imagem do país para a cooperação com a Europa.
E como resultado dessas mudanças, essas mudanças afetaram quase todas as estruturas da igreja, que muitos crentes não aceitaram imediatamente (ou mesmo não aceitaram de todo). Isso levou, no final, não apenas a uma divisão na igreja, mas também à agitação popular.
O que mudou?
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A maioria de nós lembra que a reforma do Patriarca Nikon consistia no seguinte: ser batizado não com dois, mas com três dedos, e arcos não terrestres, mas apenas até a cintura. Parece uma bagatela! O que então os crentes ficaram tão indignados que chegaram a uma divisão? O mais importante, como de costume, não nos foi relatado - ou foi relatado apenas de passagem, sem enfoque nisso. E o fato é que os livros sagrados foram reescritos, o texto dos quais não coincidia com o texto dos livros gregos. Os antigos foram simplesmente queimados! De acordo com evidências históricas, fechos de cobre foram encontrados em locais onde livros foram queimados - dezenas de quilogramas. Só podemos imaginar a escala da barbárie! Após a reforma, os ícones passaram a ser pintados de forma diferenciada. Mas a velha escola de pintura de ícones era famosa por imagens que reproduziam cuidadosamente o estilo antigo russo, elas se distinguiam por sua precisão,execução meticulosa e transferência meticulosa até dos menores detalhes.
Jesus depois da reforma tornou-se Jesus. O patriarca Nikon propôs substituir a cruz de oito pontas por uma cruz de quatro pontas. Além disso, as mudanças afetaram a procissão. Agora se propunha não fazer no sentido horário (salgar, na direção do Sol), mas contra (oposto, na direção da escuridão, como diziam os oponentes da reforma). Todas essas inovações são descritas no Catecismo da igreja.
Naturalmente, tais mudanças drásticas não podiam deixar de causar indignação em muitos crentes. Além disso, tentando alinhar a igreja russa com a grega, Nikon (e muitos padres concordaram com ele) decidiu tomar as fontes originais dos textos gregos como base para a criação de novas escrituras religiosas. Mas o embaixador enviado por ele a Constantinopla não encontrou as fontes primárias. Então Nikon tomou a decisão (o que causou indignação e até revoltas massivas de seus contemporâneos), ao escrever novos textos, focar nos livros modernos gregos e romanos. E esses livros foram impressos em Paris - a capital do estado católico.
Eremitas
As pessoas defendiam sua fé em seu significado antigo e verdadeiro. Eles defendiam a ortodoxia - em oposição ao "esclarecimento", cuja necessidade, em seguida, explicava a adoção desta reforma.
A reforma do patriarca Nikon sobreviveu a ele. Após sua morte, a destruição de fundações antigas continuou, a queima de literatura ortodoxa. Os ícones foram reescritos. Diante dessa "heresia", os religiosos não conseguiram se reconciliar e começaram a protestar. Levantes populares estouraram em toda parte.
E então começou o reassentamento daqueles que não queriam aceitar a "heresia" imposta pelas autoridades - as pessoas foram para as profundezas das florestas siberianas. Os oponentes das reformas foram pegos e trazidos de volta. De acordo com alguns testemunhos, Nikon recebeu bem as represálias contra os gentios. Não apenas livros estavam queimando …
Comunidades de Velhos Crentes apareceram. Aqueles que conseguiram sair começaram uma nova (mais precisamente, continuaram a velha) vida. A vida era difícil para aqueles que professavam a velha fé. Há mais de duzentos anos, eram proibidos de ocupar cargos públicos e governamentais e pagavam dupla tributação por morar na cidade. Na maior parte, os Velhos Crentes viviam separados. Em algumas comunidades nada de novo era aceito, era proibido usar roupas brilhantes ("em quem está salpicada a camisa - a alma da irmã de seu anticristo").
Bespopovtsy
Existem muitas variedades de Velhos Crentes (é mais correto dizer - Velhos Crentes ou Velhos Crentes). Algumas comunidades aceitaram padres que fugiram do novo regime. O contemporâneo de Nikon, o bispo Pavel Kolomensky, foi reverenciado pelos Velhos Crentes e posteriormente declarado um grande mártir. Ele defendeu abertamente os velhos livros, rituais, e entre os "seus" estava o único que poderia ordenar sacerdotes. Mas no meio da reforma, ele completou sua jornada terrena (é possível que seus inimigos o "ajudaram" nisso). Praticamente não havia ninguém para realizar ordenanças e realizar serviços. Os padres que se juntaram aos Velhos Crentes não eram eternos e, partindo para outro mundo, pediram aos paroquianos que realizassem rituais por conta própria. Segundo teólogos, essa foi a razão do desenvolvimento do chamado não populismo. Uma das maiores direções, ou acordos "livres de pop", é a Internetseus seguidores negam santuários, rituais e sacramentos ortodoxos.
Uma categoria especial e mais radical de Velhos Crentes Netov - perfuradores ou porta-furos, com a menção de que começamos este artigo, pertence aos não-popovtsy. Não foram apenas os padres que eles desistiram. Em sua fé, quase não há lugar para rituais e ícones. Nem reconhecem líderes religiosos. Eles não têm locais litúrgicos especiais, rezam na rua ou em casa. Por viverem separados e terem os costumes mais estranhos, se inventam lendas sobre eles no mundo, às vezes até se tornam heróis dos livros. Uma das lendas diz que os moradores dos buracos são feiticeiros e por causa de suas habilidades mágicas são perseguidos pelas autoridades. A fim de se esconder da perseguição, eles supostamente se disfarçam de Velhos Crentes e escondem suas habilidades de bruxaria sob esta máscara. Rumores atribuem a eles a habilidade de voar, bem como mover objetos e matar pessoas com o poder do pensamento.
É sabido que, segundo os buracos, o Anticristo governa na terra, nada é sagrado, toda graça subiu ao céu. No século 17, eles foram julgados por não irem ao templo (considerando que Deus não existe na terra). Eles não oram na frente dos ícones, acreditando que não há pastores que tenham o direito de consagrar ícones recém-pintados, e todos os antigos pintados, pré-reformados, foram contaminados por hereges. Portanto, eles se voltam diretamente para Deus Pai, orando ao leste. É considerado pecado orar através de uma parede ou janela, portanto, na parte leste da casa, eles fizeram um orifício especial que é aberto apenas durante a oração. Daí seu nome - perfuradores, perfuradores. Existem também outros nomes - cortadores, adoradores de janelas. É interessante que os representantes desta tendência não sentem qualquer reverência pelo buraco em si e simplesmente o chamam de buraco.
Sectários, pagãos, feiticeiros - assim que não citarem os poucos seguidores dos Velhos Crentes, que viviam separadamente em diferentes regiões da Rússia, guardando os fundamentos religiosos da Rússia Antiga. Agora, essa direção, de acordo com cientistas do Instituto de Etnologia e Antropologia da Academia Russa de Ciências, que estudaram a composição confessional do estado, é considerada "uma crença desaparecida pouco conhecida", mas, de acordo com alguns relatos, um pequeno número de buracos ainda vive na Sibéria Central.
