Resposta Para Vigen Avetisian. Pare De Escrever A História Falsa Da Armênia! - Visão Alternativa

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Vídeo: Resposta Para Vigen Avetisian. Pare De Escrever A História Falsa Da Armênia! - Visão Alternativa

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Anonim

Recentemente no site …… foi publicado um artigo de Vigen Avetisian “Baku-agosto de 1905 - o segundo pogrom dos armênios - as Centenas Negras ao lado dos turcos”. Ao lê-lo, sente-se que o autor não só não conhece a história, mas também não é uma pessoa muito lida. Também não foi possível esconder o fato de que o autor é claramente um defensor do chauvinismo armênio e afirma que houve um massacre armênio em Baku e Nakhchivan em 1905. Em primeiro lugar, queremos transmitir ao autor que o massacre sobre o qual ele está escrevendo realmente aconteceu. Mas, muito pelo contrário, isto é, a atitude dos azerbaijanos por parte dos armênios em 26 e 27 de fevereiro de 1905, quando organizações terroristas armênias começaram os massacres em Baku, Yerevan, Lankoran, Zengezur, Karabakh, Nakhchivan e outros lugares onde mais de 50 azerbaijanos foram mortos. Assim, não apenas os turcos, mas também Talysh, Tats,Quirguistão, judeus e curdos foram vítimas do terrorismo armênio.

O slogan do partido "Hnchak", criado em 1890, foi adotado da seguinte forma: "Onde e de qualquer forma que você vir um turco e um curdo - mate! Matar mentirosos, traidores, detetives armênios, traidores, vingança!”(“Historoma”, nº 10, junho de 1895, p. 79).

E se os moradores locais, restringindo a liberdade dos armênios, mesmo que eles respondessem com o objetivo de sua proteção, em termos modernos, foi uma luta antiterrorista. De acordo com o discurso de Khatisov (o futuro primeiro-ministro da Armênia), na reunião de reconciliação azerbaijani-armênia em Tiflis em fevereiro de 1906, 45 armênios e 1 muçulmano foram mortos em Nakhchivan naquela época. Os armênios não podem esquecer esta data. Ao longo da história, os Nakhchivans sempre se opuseram ao expansionismo armênio e resistiram com sucesso aos armênios que ansiavam pela região de Nakhchivan. Em maio de 1905, quando os armênios começaram a praticar o terror em Nakhchivan, os azerbaijanos foram forçados a tomar medidas retaliatórias e, finalmente, os provocadores e terroristas foram punidos merecidamente. Como M. S. Ordubadi escreveu em 1911, “a derrota completa dos armênios em maio de 1905,impõe completamente uma linha negra nas páginas de sua história nacional. Após este incidente, todos os armênios do mundo perceberam que não havia base social em Nakhchivan para proteger seus planos egoístas. E, é claro, a Armênia ainda não se esqueceu da excepcional firmeza e coragem da população de Nakhchivan.

Vamos passar ao segundo problema. Sabe-se que após a assinatura dos acordos Gulustano-Tyukmenchay, os armênios que se reinstalaram no Azerbaijão afirmam que é ao abrigo desse acordo que os seus direitos são protegidos. Queremos informar ao autor do artigo que os principais pontos do acordo foram elaborados em São Petersburgo. A correspondência, relatórios e documentos do comandante das tropas do Cáucaso, Ermolov e Paskevich, desempenharam um papel importante na compilação desses pontos. Primeiro, em 1826, os primeiros pontos foram escritos e, em seguida, em 24 de maio de 1827, foram feitos acréscimos no campo de Jaliloglu do lado de Griboiedov e Obresk.

Na versão de Petersburgo do acordo de Turkmenchay sobre o reassentamento de armênios, e em geral, não há menção aos armênios em uma única proposta. Na versão original do tratado, o documento "para correspondência secreta e militar de 1826, 1827 e 1828 entre Paskevich e seu ajudante Baturin" não contém uma única frase sobre os armênios. ("Sobre algumas fontes sobre a história das relações russo-persas no primeiro terço do século XIX" Leningrado, U-ta / 1959, U. ")

Em novembro de 1827, durante as negociações mantidas em Deckhard durante uma reunião entre Griboyedov e Paskevich, representantes enviados por Nerses Khoy pediram-lhes que cuidassem do reassentamento dos armênios. O conteúdo desta petição é o seguinte: “Agora, do devotado defensor do povo armênio, Sr. Griboyedov, peço-lhe que não se esqueça dos cristãos capturados e peço-lhe que os receba sob uma bandeira poderosa. E também, perguntei a Sua Alteza, sobre todos os armênios, e agora, por escrito, peço-lhe: durante a trégua para envolver Ivan Fyodorovich Paskevich, não se esqueça de incluir na cláusula do acordo sobre o retorno de armênios que vivem em cidades e aldeias do Irã. E sob os auspícios do grande império russo, ajude esses armênios em condições de liberdade, a retornar à sua pátria na Armênia. (Alain-Paul Muratoff, Kafkas Harekatı, 1828-1921 Türk-Kafkaz sınırındakı Harplerin Tarihi, Ancara 1966, s. 3-17.)

Depois dessa reunião, Griboyedov escreveu uma carta a Paskevich relacionada a Nakhchivan. O conteúdo da carta é o seguinte: Da carta de A. S. Griboyedov sobre o reassentamento de armênios no território do Azerbaijão, incluindo Nakhchivan, dirigida ao Conde Paskevitz. “O reassentamento de armênios na região de Nakhchivan após o tratado de Turkmenchay é uma política mal considerada. Porque o consentimento do governo russo para tal reassentamento evoca um protesto justo da população local e indígena em Nakhchivan … Antes deste reassentamento, muito poucos armênios viviam em Nakhchivan antes, eles podiam ser contados com uma mão. Depois de Turkmenchay, o número de armênios reassentados do Irã é artificialmente reduzido ao número da população muçulmana indígena que vivia em Nakhchivan. É verdade que aqui, em Nakhchivan, a posição dos recém-chegados, ou seja, dos armênios, é melhor em comparação com outros lugares. No entanto, o descontentamento e o protesto nas mentes dos turcos do Azerbaijão atingem o seu limite."

Então Griboyedov sugere: “Que as famílias armênias reassentadas sejam enviadas para outro lugar. Eles não têm onde morar de qualquer maneira. Acontece que estamos retirando o poder dos beks e cãs locais e, em troca, pretendemos impor leis estranhas e confusas à população local … Considero meu dever repetir mais uma vez que não devemos criar aqui uma situação em que passaríamos por cima de pessoas e figuras religiosas que respeito e confiança da população local, fazer cumprir à força as leis de uma nação completamente estrangeira."

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Das "Notas sobre o reassentamento de armênios da Pérsia para nossas regiões" (como o editor dos "Atos da Comissão Arqueográfica do Cáucaso" observa Adolph Berger, onde esta nota foi publicada, não há informações nos arquivos de quem é o proprietário desta nota, mas a julgar pelo fato de que a pessoa mencionada nela o tradutor Dadashov (Vasily Dadashyan) era um tradutor de Griboyedov, ele alterava as letras à sua maneira.

Para informação do autor, gostaríamos também de transmitir uma carta escrita por Griboiedov ao czar russo: “Excelência, não permita o assentamento de armênios nas terras russas centrais. Eles são de uma tribo que depois de viver por várias décadas, eles começarão a gritar para o mundo inteiro que esta é a terra de nossos pais e bisavós."

E, finalmente, declaramos que, pelas fontes às quais nos referimos, Griboyedov não tinha muito amor e adoração pelos armênios. Ele era um apoiador da Rússia. Para ele, era preciso criar uma zona tampão de cristãos nas conquistadas fronteiras meridionais do Império Russo, que separasse a população local de dois grandes Estados muçulmanos: - o Império Otomano e o Irã. Como diplomata em Teerã, Griboyedov foi morto por armênios que serviam na inteligência britânica. Os acontecimentos de 30 de janeiro de 1829 começaram quando o líder religioso de Teerã Mirza Mesi convocou uma jihad na mesquita de Adin, após a qual um armênio de origem Mirza Yagut, dois funcionários armênios do harém do xá, guardavam a guarda de seu oficial, bem como 37 pessoas que eram na embaixada, junto com Griboyedov, foram mortos. Assim, Griboiedov foi vítima de mentiras e traição armênias. Os armênios executaram habilmente o roteiro e levaram ao clímax a história de duas concubinas armênias do harém do xá persa, que custou a vida do enviado russo de 34 anos e de praticamente todos os funcionários da embaixada russa em Teerã.

Foi assim que os armênios retribuíram seu patrono, a quem deveriam ser eternamente gratos por se estabelecer nos territórios do Azerbaijão, onde hoje criaram um Estado para si próprios.

Zaur Aliyev, Doutor em Ciência Política em Filosofia, Professor Associado

Hasan Hasanov

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