Jesus Cristo Expulsa Demônios - Visão Alternativa

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Vídeo: Jesus Cristo Expulsa Demônios - Visão Alternativa

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Anonim

Nos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas, casos são mencionados repetidamente quando Jesus Cristo "expulsou demônios" ou "espíritos impuros". Esses atos são distintos da cura de doenças ou ferimentos, o que implica que os contemporâneos de Jesus acreditavam em Satanás e em sua capacidade de instilar demônios em uma pessoa, independentemente da doença.

O conceito de "expulsão de espíritos malignos" - "exorcismo" remonta à palavra grega exousia, que significa fazer um juramento e assumir o controle, convocando um poder superior para consolidar o consentimento. “Expulsar espíritos imundos” significa, portanto, “conjurar” (da palavra latina adjuro) os espíritos para partir em nome de Deus. Jesus não era um exorcista - um feiticeiro demoníaco em nome de Deus - uma vez que não precisava de nenhum poder superior, exceto Ele mesmo.

O primeiro caso de expulsão de demônios ocorreu pouco depois de Ele receber o batismo de João Batista. Após o batismo, Jesus foi imediatamente para o deserto, onde passou 40 dias e foi tentado por Satanás. Ao retornar, Jesus começou a buscar discípulos para si mesmo e foi a Cafarnaum e ensinou. Tanto Marcos (1:23 - 27) como Lucas (4:33 - 36) contam a seguinte história:

“Na sinagoga deles estava um homem possuído por um espírito imundo, que gritou: Vai, o que tens a ver conosco, Jesus de Nazaré? Você veio para nos destruir! Eu sei quem você é, o Santo de Deus. Mas Jesus o proibiu, dizendo: cala a boca e sai dele. Então o espírito imundo, sacudindo-o e clamando em alta voz, saiu dele. E todos ficaram horrorizados, então se perguntaram: o que é? Qual é este novo ensino de que Ele comanda os espíritos imundos com autoridade, e eles O obedecem? (Marcos 1: 23-27).

E a obsessão de uma pessoa com um espírito demoníaco impuro, e a expulsão desse correspondem ao modelo tradicional.

Primeiro, o espírito impuro conhece a Cristo. Em segundo lugar, a liberação deste espírito causa severo sofrimento aos possuídos e é acompanhada por vozes e gritos. Terceiro, o impuro é obrigado a ceder, no final, à autoridade e poder superior de Jesus. A maneira simples de Jesus lidar com os demônios é significativamente diferente da prática do restante dos justos de seus dias.

Para expulsar os espíritos, a maioria dos feiticeiros daquela época usava rituais, conspirações, sinais e imagens mágicas. O professor Merrill F. Unger, do Seminário Teológico de Dallas, escreveu em Demonologia Bíblica que o método de Jesus Cristo difere de todas as outras abordagens porque “não tem magia, nem rabiscos rituais, nada além de seus próprios. uma palavra viva, cheia de poder e força ilimitados. Ele fala e os demônios lhe obedecem como o Senhor do outro mundo”.

Marcos e Lucas descrevem como, logo após o incidente em Cafarnaum, Jesus curou aqueles que sofriam de várias doenças e expulsou muitos demônios (Marcos 1: 32-34; Lucas 4: 38-41).

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Tanto a obsessão de uma pessoa por um espírito demoníaco impuro quanto a expulsão desse correspondem ao modelo tradicional. Primeiro, o espírito impuro conhece a Cristo. Em segundo lugar, a liberação deste espírito causa severo sofrimento aos possuídos e é acompanhada por vozes e gritos. Terceiro, o impuro é obrigado a ceder, no final, à autoridade e poder superior de Jesus. A maneira simples de Jesus lidar com os demônios é significativamente diferente da prática do restante dos justos de seus dias. Para expulsar os espíritos, a maioria dos feiticeiros daquela época usava rituais, conspirações, sinais e imagens mágicas. O professor Merrill F. Unger, do Seminário Teológico de Dallas, escreveu em Demonologia Bíblica que o método de Jesus Cristo difere de todas as outras abordagens porque “não tem magia, nem rabiscos rituais, nada além de seus próprios. palavra viva,cheio de poder e força ilimitados. Ele fala e os demônios lhe obedecem como o Senhor do outro mundo”.

Marcos e Lucas descrevem como, logo após o incidente em Cafarnaum, Jesus curou aqueles que sofriam de várias doenças e expulsou muitos demônios (Marcos 1:32 - 34; Lucas 4: 38-41); os evangelistas acompanham essa explicação extremamente importante de que Jesus proibia estritamente os demônios de dizer que O conheciam.

Depois de finalmente nomear todos os seus doze discípulos - a quem Ele havia dado o poder de expulsar demônios - Jesus voltou para casa, saudado por uma grande multidão de crentes e curiosos. Alguns de seus vizinhos acreditavam que às vezes Ele não era ele mesmo, alguns dos escribas judeus acreditavam que Ele tinha em si o demônio Belzebu (Belzebu), ou Belzebu. Mateus (12:24 - 29), Marcos (3:22 - 27) e Lucas (11:14 - 22) narram este caso:

“E os escribas que vieram de Jerusalém disseram que Ele tem Belzebu nele e que expulsa os demônios pelo poder de um príncipe demoníaco. E chamando-os, falou-lhes em parábolas: Como pode Satanás expulsar Satanás? Se o reino está dividido em si mesmo, esse reino não pode subsistir; e se uma casa for dividida dentro de si mesma, essa casa não pode subsistir; e se Satanás se levantou contra si mesmo e foi dividido, ele não pode resistir, mas seu fim chegou. Ninguém, tendo entrado na casa de um homem forte, pode saquear-lhe as coisas, a menos que primeiro amarre o forte, e então ele saqueará sua casa”(Marcos 3:22 - 27).

Belzebu, também conhecido como Baal-zebu, significa literalmente "senhor das moscas". Este nome é uma forma distorcida de Baal-zebul, ou seja, o governante dos cananeus (cananeus) ou a divindade fenícia (fenícia) e significa "senhor da morada divina" ou "senhor do céu". Na época do profeta Elias, o deus Baal (Baal) era o principal rival do deus israelita Yahweh (Jeová) (Yahweh / Jeová /), e seu nome começou a denotar um espírito maligno para os judeus (1 Reis 18; 2 Reis 13). Este episódio também revela a ideia da conexão de Satanás com a vontade de Deus antes mesmo que ele pudesse ser expulso da "casa", ou do corpo, da vítima por ele possuída.

O episódio mais citado é a cura por Jesus do endemoninhado em Geraz (ou Gerges), ou Gadar, segundo o testemunho de Marcos (5: 1-13) e Lucas (8:26 - 33), e de dois endemoninhados, segundo o Evangelho de Mateus (8:28 - 32). Apesar de algumas discrepâncias, eles são o mesmo enredo. Depois de proferir o Sermão da Montanha, Jesus e Seus discípulos foram de barco para o país de Gergisin, ou Gadareno. Então eles encontraram um homem possuído por um espírito impuro. É assim que Mark se relaciona:

“E vieram para o outro lado do mar, para a terra de Gadareno. E quando Ele saiu do barco, imediatamente um homem que havia saído dos túmulos, possuído por um espírito imundo, encontrou-O; ele tinha uma morada em caixões, e ninguém podia amarrá-lo, mesmo com correntes; porque muitas vezes ele foi amarrado por grilhões e correntes, mas ele quebrou as correntes e quebrou as correntes, e ninguém foi capaz de domesticá-lo; sempre, noite e dia, nas montanhas e nos caixões, ele gritava e batia nas pedras.

Vendo Jesus de longe, ele correu e O adorou; e, clamando em alta voz, disse: o que há contigo, Jesus, Filho do Deus Altíssimo? Eu te conjuro por Deus, não me atormente! Pois Jesus lhe disse: Sai, espírito imundo, deste homem. E ele perguntou a ele: qual é o seu nome? E ele respondeu e disse: Meu nome é legião, porque somos muitos. E pediram muito a Ele que não os enviasse para fora daquele país.

Uma grande manada de porcos pastava ali perto da montanha. E todos os demônios lhe perguntaram, dizendo: Manda-nos para os porcos, para que entremos neles. Jesus imediatamente permitiu. E os espíritos imundos saíram e entraram nos porcos; e o rebanho precipitou-se do declive para o mar, e havia cerca de dois mil deles; e se afogou no mar.

Como outras almas possuídas, o demoníaco Gadarin experimenta intenso sofrimento físico e tormento espiritual. Ele correu para Jesus em busca de ajuda, mas o impuro que o possuía rejeita a autoridade de Jesus e conjura para não expulsá-lo. Outro aspecto importante dessa trama é o nome do demônio, um momento extremamente importante no ritual de expulsão de demônios. A Legião é uma grande unidade organizacional no exército da Roma Antiga (que também implica muitos demônios), consistindo de quatro a seis (e até sete) mil pessoas. Portanto, a estimativa de dois mil pode ser considerada uma subestimativa. Finalmente, uma vez que os demônios não podiam mais resistir a Jesus, eles pediram para entrar na manada de porcos. O porco, entretanto, era considerado um animal impuro de acordo com a lei judaica, então os porcos foram escolhidos corretamente. Na época de Jesus, as pessoas pensavam que os espíritos imundos não agüentavam água, então se os porcos se afogassem,então os demônios foram destruídos.

Jesus continuou a expulsar demônios ao longo de Seu ministério, libertando de um espírito impuro até a filha de uma mulher pagã, que O reconheceu como um salvador (Marcos 7:25 - 30; Mateus 15:21 - 28). Tais atos, obviamente, despertaram o interesse do público, e os discípulos contam a Jesus sobre um homem que expulsa demônios em seu nome (Marcos 9:38 - 41; Lucas 9:49 - 50). Jesus garante a eles que ninguém que tenha feito um milagre em Seu nome logo poderá insultá-Lo. E então setenta outros seguidores, enviados como discípulos, sem nenhuma autoridade especial para expulsar demônios, descobriram que os demônios os obedeciam. No entanto, Jesus nos lembra que a alegria não é que os espíritos os obedecem, mas que seus nomes estão escritos no céu (Lucas 10: 17-20).

Após a morte de Jesus, o poder de Seu nome aumentou tanto que até "alguns dos feiticeiros judeus errantes" (Atos 19:13 - 16) começaram a invocar o nome de Jesus Cristo em seus rituais ao expulsar os espíritos malignos, dizendo: "Nós te conjuramos por Jesus, a quem Paulo prega." … Mas o espírito maligno não se deixou enganar e respondeu-lhes: "Eu conheço Jesus e conheço Paulo, mas quem são vocês?" E naquele mesmo momento um homem, em quem havia um espírito maligno, avançou sobre eles e, tendo-os vencido, tomou sobre eles tanta força que eles saíram correndo da casa deste homem "nus e espancados" - este é um dos exemplos mais antigos do perigo de expulsar demônios para o próprio lançador.

Essas histórias do evangelho deram aos sábios medievais todos os motivos para reconhecer como válida não apenas a existência de Satanás, mas também que ele pode tomar posse de almas inocentes a seu critério. E se não apenas Jesus Cristo, mas também Seus discípulos - mesmo aqueles que não pertenciam aos próprios eleitos, mas apenas creram sinceramente - foram capazes de expulsar demônios, então os santos cristãos em todos os lugares têm o mesmo poder de expulsar impuros espíritos em nome do Senhor. Jesus estava realmente expulsando espíritos imundos ou simplesmente pregou para as pessoas em uma linguagem mais próxima e mais compreensível para elas - esse é o problema das discussões implacáveis nos círculos clericais até hoje.

Abreviaturas aceitas dos títulos dos livros do Antigo e do Novo Testamento:

1 Sam. - Primeiro Livro dos Reis;

2 reis - O segundo livro dos Reis; Mt. - o Evangelho de Mateus; Mk. - o Evangelho de Marcos; Lucas. - o Evangelho de Lucas; Atos - Atos dos Santos Apóstolos.

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