No sudeste da Ásia existe um povo que outrora fundou uma civilização desenvolvida, lutou muito e construiu templos sagrados. Uma vez que essas pessoas vieram para conquistar Angkor, mas hoje não existe nem seu estado nem sua civilização. Restaram apenas os seus descendentes - tyamas, tyamas ou chamas, que continuam a viver as suas vidas separadas, conseguindo preservar todas as suas características junto da população principal.
Antigas crônicas chinesas descrevem o Cham como um povo guerreiro e musical que criou um grande e poderoso estado chamado Champa, ou Champa. Este outrora famoso poder existe há muitos séculos. Acredita-se que o cientista e viajante árabe Ibn Battuta a tenha descrito com o nome do misterioso país de Tawalisi, que tinha sua própria escrita.
Pelas páginas da história
Na verdade, cerca de 200 manuscritos de natureza histórica, mitológica e astrológica na língua Cham sobreviveram até nossos dias. A escrita tradicional Cham é de origem do sul da Índia e é uma das mais antigas do sudeste asiático. Assim, uma estela de pedra do final do século 2, situada perto da cidade de Nha Trang, no Vietnã, é considerada o primeiro monumento epigráfico da região.
De onde vieram os abismos - existem diferentes versões.
As primeiras informações sobre a cultura Cham remontam ao século I. Nessa época, eles já eram um povo independente com uma cultura original e tradições distintas. Nos primeiros estágios de sua história, eles foram fortemente influenciados pela cultura indiana e praticaram o hinduísmo por muitos séculos. Em particular, no século 7, no sul do Vietnã, na região de Han Pa, eles construíram um templo dedicado ao sábio indiano Valmiki e ao antigo épico indiano Ramayana. Hoje, uma parte significativa dos Cham são muçulmanos. Mas também havia aqueles que ainda seguem tradições antigas e professam o hinduísmo. Eles vivem principalmente no sul do Vietnã e até ganharam um novo nome - "banhos".
Os Chams travaram guerras com os povos afins das montanhas Chams, que no período subsequente, ao contrário, se tornaram seu apoio. Mais tarde, eles lutaram com os vizinhos Viets e Khmers, e depois com os Mongóis. Neste caso, não só invadiram, mas eles próprios foram submetidos a invasões. No século XV, a maior parte de seu estado foi conquistada pelos vietnamitas, mas o principado Cham de Paduranga existiu até o início do século XIX.
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No passado, excelentes marinheiros, os Chams controlavam todo o comércio marítimo e não desprezavam a pirataria. Antigamente, eles até tinham sua própria frota de juncos e canoas de combate. Mas os Cham - um dos 53 grupos étnicos do Vietnã - são conhecidos não apenas como guerreiros e marinheiros destemidos, mas também como construtores qualificados. Eles fizeram contribuições tremendas para a arquitetura tradicional vietnamita. Seus monumentos são bem conhecidos, alguns deles incluídos na lista da UNESCO. Por exemplo, templos e torres independentes Cham sobreviveram até hoje. O complexo de templos em funcionamento na cidade de Nha Trang é especialmente bonito. Uma de suas torres foi erguida em homenagem à deusa mãe Ponagar, que às vezes é associada à esposa do deus hindu Shiva-Parvati. E não muito longe de Da Nang está o santuário hindu de Mi-Son - uma obra-prima da arquitetura Cham. Em Da Nang, no centro do Vietnã,há um museu Cham, que contém a maior coleção da cultura material Cham. Mas como vivem hoje os representantes deste povo?
Pesca … em bacias
Atualmente, a maioria dos Cham vive no sul do Vietnã e Camboja (100 mil habitantes cada). No Camboja, havia muito mais deles, mas durante o reinado do Khmer Vermelho eles foram parcialmente destruídos por um “crime de Estado” - ignorância da língua Khmer e por serem muçulmanos. Outros 10.000 Cham vivem na Malásia e 4.000 na Tailândia. Mas Chams não são conhecidos apenas na Ásia: segundo as estatísticas, eles vivem nos EUA e na França, e um certo número no Canadá e na Austrália. Em 2007, havia cerca de 500 mil deles no mundo.
Aqueles que se mudaram para grandes cidades têm estilos de vida urbanos e trabalham em vários setores. Mas a maioria dos Cham continuam morando no campo. Eles preferem construir suas aldeias ao longo dos rios, usando um layout linear. Normalmente, as aldeias têm até 300 casas, que são erguidas sobre palafitas e cobertas por um telhado de quatro águas coberto com palha ou telhas. As paredes são revestidas de pranchas e as janelas são redondas e lembram as vigias de um navio. No interior, a habitação é composta por 4-5 quartos, separados por divisórias. Destes, 2 a 3 quartos são apenas para mulheres. Quase sempre, o mobiliário inclui uma mesa, uma cama com cavalete e um tear. Mas as famílias abastadas já usam móveis europeus. Normalmente, há apenas uma entrada - pela fachada. A cozinha e outras dependências são construídas separadamente.
Os talhões estão tradicionalmente envolvidos na agricultura, principalmente no cultivo de arroz irrigado. Ao mesmo tempo, são usados ativamente búfalos, cuja carne não é comida. Também são criados cabras, patos e galinhas. Além disso, comercializam e fabricam ativamente tecidos de algodão e seda, bem como cerâmicas de excelente qualidade, muito valorizadas no exterior por seu estilo único e alta qualidade. Por sua vez, os precipícios montanhosos continuam a envolver-se na agricultura de corte e queima, caça, captura e domesticação de elefantes, bem como pesca e coleta de rio.
Os Chams ficaram famosos como marinheiros e pescadores experientes. Portanto, ainda hoje a pesca ocupa um lugar importante em suas vidas. Mas hoje em dia limita-se à pesca fluvial e costeira de pequenos peixes, que os locais fumam directamente ao sol e depois os vendem a vizinhos ou turistas. Apesar de possuírem embarcações normais, preferem pescar em … bacias, lançando redes com destreza. Eles provavelmente pensam que se sentem mais confortáveis com eles.
Em locais de residência compacta, as escolas ensinam o básico da língua Cham. Assim, é possível preservar não só a educação, mas também a ancestral tradição lingüística desse povo, que inclui centenas de histórias, charadas, contos de fadas e canções. E essa herança espiritual dá um quadro histórico claro de sua vida.
Quando as diferenças se unem
Apesar do fato de que os Chams são distintos por um senso de unidade nacional, em qualquer situação eles apóiam uns aos outros e nunca recusam ajuda mútua a outros membros da tribo, existem diferenças fundamentais entre eles. Assim, os Chams Orientais vivem no patriarcado, enquanto os Ocidentais mantêm o matriarcado. Esses e outros falam dialetos diferentes da língua Cham. Provavelmente não é coincidência.
No oeste, o parentesco é considerado pela mãe, e a herança é transmitida à mulher. Aqui, a própria menina escolhe o noivo. Normalmente ela vem à casa do seu escolhido e anuncia sua escolha. Ao mesmo tempo, o noivo não pode recusá-la e vai pelo corredor resignado. Posteriormente, ele assume o nome de sua esposa. Aqui, na grande família Cham, a avó é a figura principal. Via de regra, ela toma todas as decisões importantes na família, da qual é o membro mais respeitado. Mas apesar do domínio do matriarcado, tradicionalmente a mulher cuida da casa e dos filhos, e o marido ganha dinheiro para sustentar vários parentes. Em todo caso, o principal ganhador é o homem, e a mulher continua sendo dona de casa.
Para Eastern Cham, o oposto é verdadeiro. Aqui o patriarcado domina, o parentesco é considerado pelo pai, a herança é passada para a linha masculina e os casos de poligamia não são incomuns.
As mulheres Cham usam joias de vidro, não arrumam os cabelos, preferindo soltá-los livremente. Os homens, por outro lado, prendem os cabelos em um coque, muitas vezes soltando os bigodes e as barbas. Eles geralmente usam sarongues, sobre os quais usam um manto estreito com mangas. Embora adotem cortes vietnamitas, os sarongues Cham são populares entre os povos Vieta e Khmer. A comida Cham não difere da vietnamita. São, em primeiro lugar, arroz, vegetais, peixe e carne com especiarias. No Vietnã, suas danças rituais são especialmente populares, em particular a dança do leque feminino e a dança do fogo masculino. Neste país, ninguém nega a influência significativa do Cham na cultura do Vieta. E isso indica que no Vietnã moderno não há base para conflito étnico.
Evgeny YAROVOY
