“A existência de uma raça de olhos verdes e cabelos ruivos pode ser considerada comprovada nos tempos antigos na Ásia Central e do Norte. Mas o que aconteceu com ela? (P. Topinar).
Nos anos 80-90 do século XIII. o estado mogol dos Ilkhans no Irã estava à beira do colapso. Em primeiro lugar, as consequências da destruição ocorrida durante um longo período (1220-1258) de conquista e saque ainda estavam em vigor e, em segundo lugar, os conquistadores mogóis, mesmo após a conquista do país, não procuraram estabelecer a vida econômica e política nele, mas continuaram a considerar o Irã como objeto de furto descontrolado. Assim, na época do início do reinado de Gazan Khan (1295-1304), o país experimentou um declínio geral significativo na população, uma diminuição na área de terras agrícolas cultivadas, a renda do tesouro diminuiu drasticamente e o campesinato estava à beira da pobreza. Algumas áreas foram cobertas por grupos rebeldes camponeses.
Em busca de uma saída, Gazan Khan e seu governo decidiram se aproximar da nobreza burocrática e espiritual muçulmana, fazer do Islã a religião do Estado e realizar uma série de reformas econômicas e políticas com o objetivo de melhorar a economia e reduzir todo tipo de extorsões. Em 1998, Gazan Khan convidou Rashid ad-din Fazlullah ibn Abu-l-Kheir Ali Hamadani, que nasceu na cidade de Hamadan em 1247 e veio de uma família culta de origem nobre, para o governo para o posto de segundo vizir de Rashid ad-din Fazlullah. Rashid ad-din passou pelo departamento de finanças, no entanto, nas tradições da época, ele foi ampla e exaustivamente educado. As reformas de Gazan Khan foram bem-sucedidas. Os impostos foram estritamente fixados e reduzidos, as revoltas camponesas foram suprimidas, a vida econômica e o comércio, se não floresceram, foram significativamente revividas, as receitas do Estado aumentaram,e Rashid ad-din tornou-se uma das pessoas mais ricas do Irã.
Em 700 A. H. (1300/1301 DC) Gazan Khan ordenou a Rashid ad-din que escrevesse um trabalho histórico sobre a história da Casa dos Chingizids e o aconselhou pessoalmente sobre muitas questões históricas, já que ele foi um dos maiores especialistas na história Mughal. O poderoso vizir recrutou toda uma equipe de funcionários educados e escritores, especialistas em história de povos e países individuais, e começou a trabalhar. Basicamente, ele atuou como editor-chefe, no entanto, Rashid ad-din lidou com algumas questões de forma independente, em particular, a história e a origem das tribos turca e mogol antes de Genghis Khan. Até então, não havia obras gerais sobre a história turca no Oriente Médio, e Rashid-ad-din foi o primeiro autor que tentou sistematizar as informações disponíveis na época.
Rashid ad-din, além de consultar Gazan-khan, usou as seguintes fontes - Mahmud de Kashgar, Juveini ("Tarikh-i dzhekhan gushai" - "História do Conquistador do Mundo" - cerca de 1260 DC), algumas partes de "Altan Depter "(" Livro de Ouro ") dos arquivos dos Ilkhans Mughal, ou seja da história oficial de Genghis Khan, seus ancestrais e seus herdeiros. Além disso, Rashid ad-din aproveitou a estada no Irã do emir Pulad Cheng-hsiang, o maior especialista da época na história dos Mughals. Os dois, sistemática e diariamente, estudavam juntos, contou o emir, e o erudito vizir tomava notas.
A equipe de autores consistia no famoso historiador Abdullah Kashani, que mais tarde escreveu uma obra independente (The History of Oljaytu Khan), Ahmed Bukhari, dois historiadores chineses desconhecidos, um monge budista da Caxemira - um especialista em história indiana e, conforme indicado, V. V. Barthold, um monge católico francês também participou da obra. A participação de outras pessoas é possível, já que tanto em termos de volume quanto em grandeza de cobertura dos eventos, concluída em conjunto em 710. (1310/11 DC) a obra histórica "Jami 'at-tavarih" não tem análogos e é, na atualidade, a obra mais completa sobre a história mogol.
Assim. "Jami 'at-tavarih" é nada mais e nada menos do que a história oficial da Casa dos Chingizidas, desde o momento de seu surgimento até o momento atual naquele momento, ou seja, antes de 1310. Entre outras coisas, esta história também diz o seguinte:
“O terceiro filho (Bartan-Bahadur - KP) foi Yesugei-Bahadur, que é o pai de Genghis Khan. [A tribo] Kiyat-Burjigin vem de sua prole. O significado de "burjigin" é "olhos azuis" e, curiosamente, aqueles descendentes que até agora descendem de Yesugei-bahadur, seus filhos e urug têm, em sua maioria, olhos azuis e cabelos ruivos."
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Em um sentido geral, "urug" é "clã". Em geral, deve-se notar, para a precisão de transmitir o significado do termo, que um descendente é chamado de Urugom, um descendente de um determinado gênero (org), bem como um parente, em oposição a um Jad - isto é, um gênero alienígena, alienígena. Então é isso. Observe que não apenas os membros de um determinado gênero foram considerados Urug, mas também todos os gêneros, relacionados com o sangue por meio de um ancestral (ebuge).
Assim, Rashid-ad-din testemunhou pessoalmente e que o próprio Gazan-khan e seu sucessor Oljaytu-khan, sob o qual a "Coleção de Crônicas" foi concluída, testemunharam que em 1310 a maioria dos Chingizids eram pessoas de cabelos louros e olhos azuis. Claro, entre eles também havia descendentes de cabelos negros e olhos negros do "Agitador do Universo" e a "Coleção de Crônicas" nos permite determinar claramente a data específica de aparecimento (1215) do primeiro filho de cabelos negros na família governante.
“Kubilai-kaan é o quarto filho de Tului-khan, ele nasceu de Sorkuktani-Begi, sua babá era a mãe da concubina Muke da tribo Naiman. E aconteceu que Kubilai-kaan nasceu dois meses antes do nascimento de Muke. Quando os olhos de Genghis Khan caíram sobre ele, ele disse: "Todos os nossos filhos são vermelhos, e este menino negro, obviamente, é semelhante ao tio [dela] (uma alusão humorística ao provérbio árabe:" uma criança legítima como o tio "- K. P.) Deixe-os dizer a Sorkuktani-run para dar-lhe para alimentar uma boa enfermeira."
Khubilai (Kubilai) -khan (1215-1294) nasceu do filho mais novo de Genghis Khan Tului e sua esposa Sorkuktani-begi, filha de Jakambu, irmão de On-khan, o soberano da tribo Kerait, que, aliás, eram cristãos nestorianos. Sorkuktani-begi era conhecida por ser uma mulher muito virtuosa e inteligente e não era notada em nenhuma intriga e ela era a única preferida a Oelun-Eke, a mãe de Genghis Khan, por suas altas qualidades morais.
As palavras acima de Genghis Khan testificam literalmente o seguinte. A mãe de Khubilai, Sorkuktani, e seu pai, Tului, eram louro, mas alguns dos irmãos de Sorkuktani eram pretos. Essa circunstância convenceu Genghis Khan da legitimidade de seu neto.
Marco Polo descreve a aparência de Kublai Khan (ou melhor, não um khan, mas um kaan, ou seja, kagan), traduzido por I. P. Minaev, como segue: “O grande soberano dos reis Kublai-khan [Khubilai-kaan] se parece com isto: bom crescimento, nem pequeno nem grande, altura média; moderadamente espesso e bem construído; o rosto é branco e, como uma rosa, ruborizado; os olhos são pretos, gloriosos, e o nariz está bom como deveria."
O que significa "o nariz está bom como deveria"?
G. E. Grumm-Grzhimailo escreve nas notas: “De acordo com Marco Polo, Khubilai tinha um nariz aquilino e belos olhos negros.” Pelo que entendi, G. Ye. Grumm-Grzhimailo não usou a tradução de IP Minaev. Assim, apesar de seu cabelo escuro, Khubilai não parecia em nada uma raça mongolóide. A propósito, o autor deste livro também tem cabelos escuros, mas seus olhos não são pretos, mas castanhos. E embora esses signos não sejam "verdadeiramente arianos", não me pareço nem um pouco com um mongolóide.
Assim. Até 1215, na família de Genghis Khan, todos os seus filhos e netos nasceram com cabelos louros. Conseqüentemente, não há razão para acreditar que o próprio Genghis Khan tenha cabelo preto. Entre outras coisas, sabemos o seguinte sobre sua aparência: “Quanto ao governante tártaro Temojin, ele é alto e majestoso em estatura, com uma testa larga e uma longa barba. A personalidade é militante e forte. O crescimento elevado, mais importante ainda, uma longa barba, atesta o caucasianismo de Genghis Khan.
Em geral, sobre o surgimento da família Borjigin, todas as fontes são unânimes em afirmar o seguinte: “Burjigin é chamado de“olhos azuis”. [Em Burjigins] o início do ramo de Chingiz Khan. Seu nome (ou seja, o ancestral) é Iisuka-bahadur. " Abul Ghazi escreveu que os olhos dos Borjigins são "azul esverdeado …" ou "azul escuro, onde a pupila é cercada por uma borda marrom"
O clã de Genghis Khan voltou ao lendário Alan-Goa, que, segundo a lenda, deu à luz três filhos louros sem marido e desculpou parentes da mesma forma que os deu à luz de um certo homem louro e de olhos azuis, que desceu a ela em um sonho do céu ao longo de um raio de luz: “Sim, todas as noites eu vejo em um sonho que algum homem ruivo e de olhos azuis está lentamente, lentamente se aproximando de mim e lentamente voltando. Eu vejo [com seus próprios] olhos! Qualquer suspeita que você tenha sobre mim é falsa! Esses filhos, que eu trouxe, pertencem a uma classe especial [de seres]. Quando eles crescerem e se tornarem soberanos e cãs de todos os povos, então, para você e outras tribos, os Karachu (osso negro, ralé, gente comum - K. P.) determinarão e descobrirão como era meu negócio!"
G. V. Vernadsky no livro "Mongols and Russia" (na Web está disponível gratuitamente) acredita que o nome Alan-Goa significa nada mais e nada menos do que "Beautiful Alanka" ("goa" é lindo, "Alans" é o nome de um dos arianos povos, presume-se que os "Usuns" das crônicas chinesas são Alans (Ases). Essa suposição é muito razoável, por exemplo, G. V. Vernadsky, em particular, observa que durante os últimos séculos aC, os iranianos do norte, cujo centro histórico era a região de Khorezm, se espalharam a oeste e leste dela. “Tanto as evidências lingüísticas quanto as arqueológicas indicam essa expansão. As imagens de cavaleiros, esculpidas em pedras ao longo do rio Yenisei, são muito semelhantes às imagens de cavaleiros alanianos nas pinturas nas paredes da Crimeia. Uma inscrição do início do século 8, encontrada na Mongólia, menciona as guerras entre os turcos e os Ases (alanos). Mais tarde, encontramos “asud” (ie as) incluído na “ala direita” da nação mongol, ie. entre as tribos mongóis”.
L. N. Gumilyov, em seu livro "Search for an Fictional Kingdom", que também pode ser facilmente encontrado na Internet, acredita que a lenda de Alan-Goa e sua gravidez a partir de um raio de luz deveria "explicar por que os antigos mongóis eram tão diferentes de todos os povos ao seu redor". Não se pode deixar de concordar com essas palavras.
Três filhos nasceram do "raio de luz": o mais velho deles Bukun-Kataki, de cujo clã as tribos Katakin se originaram, o filho do meio se chamava Bukhatu-Salji - as tribos Saljiut vieram dele e o filho mais novo de Alan-Goa foi Bodonchar, o ancestral de Genghis Khan na nona geração, respectivamente, todos os três têm olhos azuis e cabelos louros. Destes filhos se originou o povo de Niruns ou, como também foi chamado, Mugul-Nirunas. Os mongóis que não pertenciam aos Niruns eram chamados de Darlekins. Como Rashid ad-din relata: "Eles [Darlekins] são escravos e descendentes dos escravos dos ancestrais de Genghis Khan."
Assim, apesar de certas mensagens lendárias das crônicas mogóis sobre os ancestrais distantes do "Agitador do Universo", é claro que o povo Nirun pertencia à raça caucasiana do tipo do norte, já que a linhagem de Genghis Khan de Bodonchar manteve cabelos claros por pelo menos dez gerações (levando em consideração os filhos de Chinggis), e de acordo com o testemunho pessoal de Rashid ad-din, até o início do século XIV, os Chingizids permaneceram em sua maioria louros. Enquanto isso, o Mugul-Darlekin não pode ser contado entre a raça mongolóide, uma vez que os Borjigins escolheram principalmente esposas da tribo Kungirat, que pertenciam aos Darlekin.
"A área [ocupada] pela tribo Kungirat - os limites da parede Utkukh, que se estende como a parede de Alexandre entre as regiões de Hitai e Mongólia - [é precisamente] o lugar que se chama Utajie, e eles ficam lá."
Deve-se dizer aqui que o “Muro de Utkukh” é o supracitado, no prefácio do livro “Val de Chinggis Khan” e, como se segue do texto, é precisamente o Val Sul, passando pelo território da atual Mongólia Interior. A mãe de Chinggis Khan, Hoelun-fujin, era da tribo Olkunut, que era um ramo dos Kungirats.
Assim. Para que o leitor possa, com mais ou menos segurança, compreender a situação étnica bastante complicada da época, informo que as tribos que pertenciam ao clã Alan-Goa e seus filhos nascidos do "raio de luz" foram divididas em três categorias, pois foram divididas da seguinte gerações. A primeira categoria são os nirunas em geral, ou seja, aqueles descendentes dos três filhos de Alan-Goa que nasceram sem marido. A segunda categoria é mais restrita - kiyat-niruna, ou seja, freiras, descendentes da sexta geração de Alan-Goa, nomeadamente de Cabul Khan. A terceira categoria são os niruns-kiyat, que nasceram do neto de Kabul Khan, Yesugei-bahadur, pai de Genghis Khan. Eles são chamados de kiyat-bordjigins.
Quanto a uma comunidade mais ampla do que niruna, era precisamente chamada de mughula e era dividida em nirun e darlekin. Os Niruns eram descendentes dos Darlekin, especificamente da tribo Kuralas, à qual pertencia Alan-Goa. Além da tribo Kuralas, as tribos Darlekin incluíam tribos Nukuz, Uryankat, Kungirat, Ikiras, Olkunut, Eljigin, Kunkulayut, Oortout, Konkotan, Arulat, Kilingut, Kunjin, Ushin, Suldus, Ildurkin, Bayaut, Kingit.
As freiras geralmente incluíam as tribos de Katakin, Saljiut, Taijiut, Khartakan, Sidzhiut, Chinos (Nukuz), Nuyakin, Urut, Mangut, Durban, Baarin, Barulas, Khadarkin, Dzhuryat, Budat, Duklat, Yisut, Sukan e Kingiyat.
Os kiyat-niruns incluíam os clãs Yurkin, Changshiut, Kiyat-Yasar e Kiyat-Burjigin.
Quaisquer outras tribos e povos não pertenciam aos Muguls (assim, de acordo com Rashid ad-din). Jalair, Oirats, Merkits e outros não eram originalmente mooguls, mas se apropriaram desse nome para se gabar.
Assim. Seguindo o testemunho de Jami 'at-tavarih, ou seja, Na história oficial dos Mughals, com base nas evidências dos Chingizids e do Altan Depter, é seguro assumir que os Mughals pertenciam à raça caucasiana, e algumas de suas seções pareciam caucasianos do tipo do norte. Obviamente, foi o testemunho de Rashid-ad-din, sem dúvida baseado não apenas no estudo das fontes de que dispunha, mas também em observações pessoais, que impulsionou L. N. Gumilyov chegou à seguinte conclusão expressa por ele em seu livro "A Busca por um Reino Fictício": "De acordo com os testemunhos de contemporâneos, os mongóis, ao contrário dos tártaros, eram um povo alto, barbudo, louro e de olhos azuis. Seus descendentes adquiriram sua aparência moderna através de casamentos mistos com numerosas pequenas tribos vizinhas de cabelos e olhos pretos. " A mesma conclusão de L. N. Gumilyov repetiu no livro "Antiga Rússia e a Grande Estepe". Enquanto isso, Lev Nikolaevich também escreve que os antigos mogóis nada tinham a ver com os europeus, obviamente com base nas conclusões da ciência antropológica contemporânea. Então, G. F. Debets argumentou que a raça antropológica caucasiana de primeira ordem pode ser rastreada na Ásia Central e na Sibéria desde o Paleolítico Superior e geneticamente remonta ao tipo Cro-Magnon, sendo um ramo especial que se desenvolveu em paralelo com as raças da Europa e do Oriente Médio. Assim, se a antropologia soviética permitiu algum tipo de migração de caucasianos para a Mongólia e a Sibéria do Sul, ela os atribuiu aos tempos dos Cro-Magnons. Infelizmente, parece que tais declarações estão longe da verdade. Há pelo menos uma migração conhecida de indo-europeus, a saber Tochars, para Orkhon e Xinjiang,que é adjacente à Mongólia, tanto externa quanto interna. Também são conhecidos os testemunhos do monge Magakia, que escreveu: "Dos próprios tártaros, soubemos que eles se mudaram de sua terra natal no Turquestão para algum país oriental, onde viveram por muito tempo nas estepes, se entregando a roubos, mas eram muito pobres." Eles próprios como "tártaros" Magakia considerou tugars (Tochars) - "… Tugars, que, na minha opinião, são tártaros." O testemunho de Magakii sugere que Xinjiang não foi um ponto extremo da migração tochariana. O autor bizantino George Pakhimer, falando sobre Nogai, escreve o seguinte sobre ele: "… dos nativos tocharianos, que eram chamados de mongóis (tsoo'bHyu)."que eles se mudaram de sua terra natal no Turquestão para algum país oriental, onde viveram por muito tempo nas estepes, se entregando a roubos, mas eram muito pobres. " Eles próprios como "tártaros" Magakia considerou tugars (Tochars) - "… Tugars, que, na minha opinião, são tártaros." O testemunho de Magakii sugere que Xinjiang não foi um ponto extremo da migração tochariana. O autor bizantino George Pakhimer, falando sobre Nogai, escreve o seguinte sobre ele: "… dos nativos tocharianos, que eram chamados de mongóis (tsoo'bHyu)."que eles se mudaram de sua terra natal no Turquestão para algum país oriental, onde viveram por muito tempo nas estepes, se entregando a roubos, mas eram muito pobres. " Eles próprios como "tártaros" Magakia considerou tugars (Tochars) - "… Tugars, que, na minha opinião, são tártaros." O testemunho de Magakii sugere que Xinjiang não foi um ponto extremo da migração tochariana. O autor bizantino George Pakhimer, falando sobre Nogai, escreve o seguinte sobre ele: "… dos Tochars nativos, que eram chamados de mongóis (tsoo'bHyu)."O autor bizantino George Pakhimer, falando sobre Nogai, escreve o seguinte sobre ele: "… dos Tochars nativos, que eram chamados de mongóis (tsoo'bHyu)."O autor bizantino George Pakhimer, falando sobre Nogai, escreve o seguinte sobre ele: "… dos Tochars nativos, que eram chamados de mongóis (tsoo'bHyu)."
Algum trabalho explicativo deve ser feito aqui.
Na verdade, os mesmos indo-europeus são uma comunidade linguística, assim como os finlandeses e os turcos. Raça é um conceito completamente diferente. Vamos nos referir ao curso de treinamento da Universidade Estadual de Moscou "Antropologia", autores Bogatenkov D. V., Drobyshevsky S. V., editado pelo Acadêmico da Academia Russa de Ciências Alekseeva T. I. Os autores dão a seguinte definição: “O termo“raça”é entendido como um sistema de populações humanas caracterizado por semelhanças em um complexo de certos traços biológicos hereditários (traços raciais). É importante frisar que no processo de seu surgimento, essas populações estão associadas a uma área geográfica e ambiente natural específicos.”
Pode-se dizer de forma mais simples - uma raça é um sistema de parâmetros biológicos que servem para uma melhor adaptação a um determinado tipo de clima. Traços raciais são herdados e a principal razão para sua formação são as condições ambientais da área primária em que a raça nasceu. Mesmo com o conhecimento mais superficial das peculiaridades das raças humanas, é fácil perceber que em países com climas quentes, a cor da pele das pessoas é visivelmente mais escura do que em países com climas frios. Qual é a razão para isto?
Isso se deve ao fato de que o pigmento escuro da pele absorve uma quantidade muito maior dos raios ultravioleta, que, como se sabe atualmente, são muito perigosos porque levam ao aparecimento de câncer. Porém, a pele escura esquenta mais com os raios solares, já que o leitor deve estar ciente, desde um curso de física da escola, que a absorção de calor de objetos escuros é maior. Essa deficiência é compensada nos mesmos negróides pelo trabalho mais eficiente das glândulas da pele, que evitam o superaquecimento do corpo. Portanto, apesar da cor escura, a temperatura da pele de um negróide, nas mesmas condições de temperatura, é inferior à de um europeu ou asiático.
A pele clara dos caucasianos é mais suscetível à radiação ultravioleta, que contribui para o aparecimento do câncer. Porém, em altas latitudes, o grau de insolação, por motivos óbvios, será menor do que no equador, bem como devido ao considerável tempo gasto em ambientes fechados e ao uso constante de roupas. Em condições de luz solar relativamente baixa, surge o problema do raquitismo, uma vez que o raquitismo ocorre devido à falta de vitamina D no corpo, que é produzida na pele sob a influência da luz solar. Assim, a sensibilidade da pele à luz ultravioleta nas latitudes setentrionais não é mais uma desvantagem, mas uma condição de sobrevivência.
Mais perto do equador, a largura do nariz aumenta, a espessura dos lábios e a protrusão do rosto para a frente. A presença desses sinais pode ser explicada da seguinte forma. A grande largura da boca e a considerável largura da membrana mucosa dos lábios dos negróides são úteis em climas quentes, pois aumentam a superfície de evaporação da umidade, resfriando o corpo. Um nariz largo achatado também faz diferença. O pequeno tamanho da cavidade nasal não permite que o ar seja adicionalmente aquecido durante a inalação.
Uma das características mais características da raça caucasiana é um nariz alto e comprido. O ar que passa pela passagem nasal longa tem tempo de se aquecer e entra quente nos pulmões, e o encurtamento da face nas raças do norte aumenta a curvatura da passagem nasal e protege a nasofaringe da hipotermia. O corte estreito dos olhos, característico não só dos mongolóides, mas também dos bosquímanos e tuaregues, protege o globo ocular da poeira, do vento e do sol forte. Assim, as características raciais têm servido e, obviamente, ainda servem para se adaptar às condições ambientais.
Olhos claros, pele clara, cabelos claros de um branco indicam sua origem no norte. Na verdade, a maior porcentagem de pessoas com tonturas e olhos brilhantes vive atualmente no norte e nordeste da Europa de hoje, ou seja, para os Urais (na época de Heródoto, a fronteira entre a Europa e a Ásia passava ao longo do Don).
Ressalte-se que o cabelo loiro é um traço recessivo, e a recessividade é uma forma de relação entre dois genes alélicos, em que um deles - recessivo - tem efeito menos forte sobre o traço correspondente de um indivíduo do que o outro, dominante. Em um par de cabelos loiros escuros, a criança tem mais probabilidade de herdar a cor do cabelo escuro. Assim, a população de cabelos louros e olhos azuis poderia sobreviver apenas na região de sua distribuição primária. Esta é a primeira coisa. A segunda é que a população de cabelos louros longe de seu habitat original poderia manter sua aparência original apenas devido à estrita segregação (como as castas indígenas) ou devido à ausência de uma série de povos de cabelos escuros. Mais um caso é possível. Se tivermos um relatório de origem sobre uma tribo de cabelos louros, entre os de cabelos escuros,então, talvez esta tribo tenha vindo para esta área recentemente e não teve tempo de se misturar com seus vizinhos.
O tipo caucasóide de pigmentação clara na Europa Oriental prevalece entre a população dos Estados Bálticos e, o mais interessante, está presente em grande número entre os Mordovianos Erzya e entre os Komi-Zyryans, que são tribos finlandesas (família da língua fino-úgrica). O Dicionário Enciclopédico Brockhaus e Efron, relatando os resultados de uma pesquisa antropológica entre os povos finlandeses da Grande Rússia, fornece as seguintes informações - de 100 pessoas permanentes, 63 são loiras e 32 são morenas; nos olhos azuis 44%, no cinza 42% e no castanho 14%. Entre os permianos era fácil distinguir dois tipos antropológicos: um (principal), loiro-claro ou avermelhado, com rosto largo, olhos acinzentados, nariz arrebitado, lábios grossos e queixo redondo; o outro, loiro escuro, com rosto alongado, pele escura, olhos castanhos ou castanhos escuros, nariz reto estreito,lábios finos, queixo pontudo. Quanto à estrutura do crânio, um povo finlandês como os Voguls no século 19 possuía "uma grande porcentagem de dolicocéfalos, justificando a opinião de Ripley de que mesmo o norte da Alemanha não tem uma grande porcentagem de dolicocéfalos".
O leitor pode não ter a menor idéia do que seja "dolicocefalia", portanto, não será supérfluo esclarecê-lo sobre esse assunto. O fato é que se você olhar de cima para a cabeça, ou melhor, para o crânio de uma pessoa, descobrirá que os crânios nesta projeção podem ter uma forma diferente, ou seja, completamente redondos, são crânios braquicocranianos, alongados ovais - dolicocranianos, e de formato intermediário, Essa. alongado, mas não fortemente mesocranial. Por muito tempo, uma das principais características antropológicas foi o índice longitudinal transversal, conhecido como índice da cabeça ou cranial (quando medido no crânio). O índice longitudinal-transversal é a porcentagem dos diâmetros transversal e longitudinal, ou seja, (M8) / (M1) x100%, onde o diâmetro transversal é a largura máxima do crânio (M8), e o diâmetro longitudinal é o seu comprimento máximo (M1). O índice foi introduzido pela primeira vez em 1842 pelo anatomista sueco A. Rezius.
O leitor pode até fazer medições de sua própria cabeça em casa, mas não recomendo levar a sério os resultados obtidos e tirar deles conclusões de longo alcance. No entanto, o que os parâmetros do crânio podem nos dar? De acordo com Jan Czekanowski (1882-1965), um antropólogo e historiador polonês, existem quatro raças caucasóides principais, que junto com os híbridos fornecem dez tipos morfológicos:
1.nórdico (cabeça longa, rosto estreito, cabelo louro);
2. Mediterrâneo (cabeça longa, rosto baixo, cabelo escuro);
3. Armenóide (cabeça curta, rosto estreito, cabelo escuro);
4. Laponoid (cabeça curta, rosto baixo, cabelo escuro) mais seis tipos híbridos de cabelo escuro. O único tipo morfológico loiro entre todos os dez é o nórdico, que também tem a cabeça longa. Então é isso. Em alguns povos finlandeses, a porcentagem de pessoas com cabeças longas é ainda maior do que na Alemanha, que os nazistas alemães tentaram representar como a pátria dos arianos. O traço linguístico não se aplica aos raciais. Ele não é biológico. De que idioma eu decido falar de repente, minha raça não mudará. Peço ao leitor que leve isso em consideração.
O clima frio do norte da Eurásia causou o aparecimento em tempos pré-históricos de uma divisão racial especial - a nórdica, que é caracterizada por cabelos claros, pele clara, olhos claros e lábios finos, cuja área da membrana mucosa é pequena e, consequentemente, a perda de calor devido à evaporação da umidade é pequena.
O que determina a pigmentação do nosso corpo?
Os tecidos do nosso corpo adquirem uma ou outra cor dependendo do tipo e da quantidade de pigmento melanina produzido. Existem pelo menos três tons de melanina - amarelo, marrom e quase preto. Esse pigmento é produzido como resultado do processo de oxidação enzimática da tirosina por células especiais, as chamadas. melanócitos. À medida que a síntese prossegue, as moléculas de melanina formam estruturas semelhantes a grânulos de melanossomas que migram através do espaço intercelular para as camadas de um determinado tecido corado. Esses processos são ativados pelo hormônio melanotropina e são intensificados pela exposição à radiação ultravioleta.
As células de melanócitos estão localizadas na camada mais baixa da pele. O número dessas células em todas as pessoas é aproximadamente o mesmo, mas a atividade de produção de melanina é diferente e o mais importante é que esse grau de atividade da melanina é herdado, o que permite que os indivíduos da população de geração em geração consolidem características positivas para melhor adaptação às condições ambientais. O número e a localização dos grânulos de melanina criam um tom de pele - de preto azulado a muito claro, e há muitos desses tons. Para a fixação precisa da cor da pele, a escala de Lushan é utilizada, em particular, emitindo 36 tons de cor. Embora esse método seja bastante rudimentar, ele fornece resultados bastante aceitáveis.
O mesmo pigmento melanina é o responsável pela cor do cabelo, mas aqui é auxiliado por outro pigmento - a fiomelanina, que tem uma tonalidade avermelhada. Quando uma grande quantidade de melanina é sintetizada, os tons avermelhados da fitomelanina são praticamente invisíveis e o cabelo é de cor escura. Se a produção de melanina do corpo for baixa, com fioelanina suficiente, o cabelo torna-se avermelhado, ou seja, uma tonalidade avermelhada, se, com uma pequena produção de melanina, uma pequena quantidade de fitomelanina também estiver presente, então o cabelo apresenta tons de cinza claro e cinza claro.
A cor dos olhos é determinada não apenas pela quantidade de melanina na íris, mas também pela profundidade de sua ocorrência. Por exemplo, com grande quantidade de pigmento nas camadas frontais, a íris apresenta tonalidades marrons, e com uma pequena quantidade prevalecem os tons cinza-azulados.
O principal a dizer aqui é que existe uma associação entre a pigmentação da pele, olhos e cabelo, ou seja, o relacionamento, embora não seja completo. Essa. os padrões usuais são os seguintes: olhos claros - pele clara - cabelo claro ou olhos escuros - pele escura - cabelo escuro, embora haja casos da chamada pigmentação discordante (ou seja, o cabelo é de cor escura, os olhos são claros, etc..).
Quais são os sinais da raça mongolóide? Seus traços típicos são rosto achatado, maçãs do rosto proeminentes, corte estreito dos olhos e a presença de um epicanto, a chamada prega da pálpebra superior no canto interno do olho, que recobre o tubérculo lacrimal. A cor do cabelo e dos olhos é quase sempre preta, o cabelo geralmente é liso e o crescimento da barba, bigode e pelos do corpo é muito fraco. A cor da pele dos mongolóides do norte é mais clara do que a do sul. O nariz se projeta fracamente, a cana nasal geralmente é côncava, a espessura dos lábios é pequena e média. O crescimento dos mongolóides é baixo, as proporções dos nortistas são atarracadas e as pernas um tanto encurtadas.
A zona de distribuição da raça menor do Extremo Oriente (chinesa) são os territórios da China, Coréia e Japão. Os representantes dessa divisão racial se distinguem por um rosto alto e estreito, um crânio alto e estreito, uma alta freqüência de presença de epicanto e cabelos lisos e duros de cor preto-azulada.
Representantes da raça menor do norte da Ásia vivem nas vastas estepes, taiga e tundra da Sibéria e da Ásia Central. Eles diferem dos mongolóides do sul por um crânio largo e baixo, achatamento extremo de um rosto grande, alto e largo, pigmentação clara, lábios finos e desenvolvimento significativo de gordura subcutânea. A raça do norte da Ásia tem muitas seções, em particular, inclui a raça turaniana (uma mistura dos complexos mongolóide e caucasiana) e a raça Ural, que inclui os laponóides formando o tipo laponóide (subártico).
Existem outras raças menores dentro do grande mongolóide, mas não estamos particularmente interessados nelas, já que não estamos interessados nos malaios e esquimós. A raça mongolóide vive em quase todas as zonas climáticas do planeta, mas … sua principal parcela recai sobre a pequena raça do Extremo Oriente. Comparado com o número destes últimos, o número de muitas outras pequenas raças, as mesmas do norte da Ásia, é insignificante.
Assim, nos vastos territórios do Extremo Oriente e da Sibéria, vivem os seguintes povos, representando a raça menor do norte da Ásia. Estes são Yakuts, Evens, Evenks, Buryats, Soyots, Todzhins, Tofalars, Khakases, Shors, Tuvans, Altaians, etc. O que são esses povos? Todos eles são muito poucos. De acordo com os dados do último censo da população da Rússia, o número, por exemplo, de tuvinianos é de 243,5 mil pessoas, o número de Evenks - 35,5 mil, Evens - 19 mil, Yakuts - 444 mil, Khakass - 75,6 mil, Shors - 14 mil, Soyots - 2,7 mil, Tofalars - 1 mil, Todzhins - 4,5 mil, Buryats - 445 mil, Altai - 67 mil pessoas. Deve-se notar que só o número do grande povo russo, que vive em condições climáticas comparáveis, é de mais de cem milhões de pessoas. Existem diferenças? Certamente. Essas diferenças indicam que o habitat mais aceitável para os mongolóides são, de qualquer maneira, as zonas climáticas quentes.
Agora, vamos prosseguir para a definição de etno. Deve ficar claro que o ethnos não é um conceito racial, mas uma comunidade cultural e histórica. As comunidades étnicas caracterizam a unidade de idioma, religião (ou ideologia), tradições, bem como o território e tipo de economia. Podemos dizer o seguinte: um ethnos é uma associação de pessoas com base na autoconsciência, autodeterminação (etnônimo) e história comuns.
Existe uma relação entre etnia e raça? Sem dúvida. Essa relação é facilmente explicada. As pessoas preferem se casar (a saber, casamentos, e o propósito do casamento é o nascimento e a criação de uma prole) com pessoas do mesmo tipo racial. Não há nada a ser feito aqui, assim é a vida. Portanto, a maioria dos grupos étnicos, de uma forma ou de outra, está ligada a qualquer raça. Por exemplo, os grandes russos estão associados à seção norte da grande raça caucasóide. Sua aparência é bem diferente da dos caucasianos do sul. O fato de os finlandeses participarem do processo de etnogênese dos grandes russos (deixe-me lembrar que os finlandeses são uma família lingüística) não muda nem um pouco, já que os finlandeses são racialmente os mesmos caucasianos do norte, ou seja, indivíduos de olhos claros e cabelos louros e o número de dolicocéfalos em seu meio não é menor do que o de qualquer povo "verdadeiro ariano". Mas a etnia cazaque está ligada à raça mongolóide, embora possa incluir pessoas com características caucasóides. Também aqui nada se pode fazer, tal é a vida e a mistura inter-racial está presente. Praticamente não existem grupos étnicos racialmente puros.
Os racologistas alemães, que em sua maioria só podem ser chamados de idiotas, confundem constantemente etnia e raça. Eles também registraram os eslavos como subumanos, embora a maioria dos alemães orientais fosse eslavo por etnia.
Repetimos mais uma vez - raça é um sistema de características biológicas, e ethnos é uma comunidade histórico-cultural com a única condição de que ethnos e raça estão correlacionados entre si. Se uma pessoa se parece com um grande russo, se comporta como um grande russo, fala russo e, o que é muito importante, se considera um grande russo, então ele é um grande russo.
A identificação étnica de uma determinada comunidade humana que existiu no passado distante é realizada de uma forma extremamente complexa e não pode ser feita apenas com base em um conjunto de características. Deixe-me explicar. Muitas vezes, especialmente na mente comum, para determinar a etnia, basta estabelecer a afiliação ao idioma. Isso está errado e errado. Por quê? Porque muitas nações pequenas são geralmente bilíngues. Uma de suas línguas é nativa, herdada de seus ancestrais, a outra é imperial ou algum tipo de internacional, como russo, chinês, turco, espanhol ou mesmo inglês. Durante o Império Russo,A URSS e atualmente todos os povos envolvidos na órbita da cultura da Grã-Rússia ou sob o protetorado da Grã-Rússia conheciam a língua russa em um grau ou outro e ainda, mesmo depois de conquistar a independência, se esforçam para estudá-la. Por quê? Assim, eles ganham acesso aos recursos da civilização russa, que não é ocidental, não foi ocidental e nunca será a civilização ocidental. Processos semelhantes estão ocorrendo na China, povoada, além dos chineses han, por 55 minorias étnicas com uma população total de 90 milhões de pessoas. A atração pela cultura chinesa e o desejo de acessar suas maiores possibilidades faz com que as pessoas conheçam o mandarim. Após o colapso da URSS, os governos de alguns Estados anões recém-criados, como os Estados Bálticos, enlouqueceram, forçando os russos locais a falar línguas nativas. O absurdo dessa compulsão é óbvio. A mesma Lituânia, após o colapso da URSS, não recebeu nenhuma independência real, mas simplesmente, como um limitrofe comum, mudou de dono, ou seja, passou sob o protetorado da civilização ocidental, e na civilização ocidental, o inglês deve ser reconhecido como a língua dominante na atualidade. Portanto, os lituanos agora não estão aprendendo russo, mas inglês e os russos lá, eles também deveriam forçá-lo a aprender. A língua lituana, por outro lado, não é necessária para nada na Europa, aprendê-la é apenas fazer um trabalho inútil. Portanto, os lituanos agora não estão aprendendo russo, mas inglês e os russos lá, eles também deveriam forçá-lo a aprender. A língua lituana, por outro lado, não é necessária para nada na Europa, aprendê-la é apenas fazer um trabalho inútil. Portanto, os lituanos agora não estão aprendendo russo, mas inglês e os russos lá, eles também deveriam forçá-lo a aprender. A língua lituana, por outro lado, não é necessária para nada na Europa, aprendê-la é apenas fazer um trabalho inútil.
Acadêmico B. A. Rybakov escreve: “A língua de um determinado povo, a característica étnica mais óbvia, pode ser um meio de comunicação entre outras nações; O bilinguismo de longo prazo é freqüentemente formado (especialmente no caso do assentamento de povos entre faixas), durando séculos. Às vezes, a língua dos bisavôs é esquecida, mas a identidade étnica permanece."
Ao determinar a etnia, a cultura material também deve ser levada em consideração. Assim, por exemplo, a arqueologia não consegue determinar quais línguas eram faladas por certas tribos da antiguidade e une as comunidades humanas de acordo com o grau de similaridade de utensílios domésticos, produção e armas, e ainda estabelece ligações genéticas entre as culturas arqueológicas, determinando quais delas são iniciais e quais são derivadas … Mas a semelhança das culturas materiais, por si só, também não dá uma resposta com que tipo de pessoa estamos lidando.
Os costumes do povo são de grande importância na identificação étnica, mesmo a mudança de uma religião para outra não leva ao esquecimento completo dos rituais e hábitos anteriores. Um dos momentos-chave da vida ritual do ethnos é o costume fúnebre, principalmente porque pode ser atestado por meio da arqueologia. E, é claro, a etnia ajuda a determinar os dados antropológicos obtidos tanto por meio do estudo de fontes escritas quanto por meios arqueológicos. Nesse sentido, etnia e raça estão correlacionadas.
A situação étnica, assim como a racial, em certos territórios, longe de sempre se mantém inalterada. Isso é especialmente visto no exemplo dos povos nômades, uma vez que o modo de vida não os amarra tão fortemente a um local de residência. Até Heródoto escreveu sobre como o lugar dos cimérios na estepe foi ocupado pelos alienígenas citas. Às vezes, na história das nações, há conquistas associadas às migrações em massa. Assim, após 1253, com o início da invasão mogol das terras de Song do Sul e do Irã, muitos mogóis se mudaram para cá. Enquanto isso, deve-se ter muito cuidado nas avaliações aqui. No prefácio do primeiro volume da "Coleção de Crônicas" I. Petrushevsky declara: "Rashid-addin também relata os ramos das tribos mongóis que se estabeleceram em Khulaguid ulus (Oirat, Sulduz, Bayaut, Jalair, Kerait, Bekrit, etc.) junto com seus emires. Esses dados permitem ao pesquisador tirar uma conclusão sobre um número significativo de mongóis que se estabeleceram no Irã e países vizinhos.” Então é isso. Nem todas as tribos listadas, neste caso, as tribos Rashid-ad-din pertenciam aos mogóis indígenas. Sim, as tribos Sulduz e Bayaut pertenciam ao grupo Darlekin-Mugul, mas os Oirats, Jalair e Kerait simplesmente reconheceram que era útil chamar-se mongóis, como Rashid-ad-din menciona. No entanto, falaremos sobre esse fenômeno com mais detalhes a seguir.como mencionado por Rashid ad-din. No entanto, falaremos sobre esse fenômeno com mais detalhes a seguir.como mencionado por Rashid ad-din. No entanto, falaremos sobre esse fenômeno com mais detalhes a seguir.
O que aconteceu no século XIV? O que aconteceu é que muitos Mughals que se mudaram para o Império Celestial morreram no incêndio de uma guerra civil em grande escala e tumulto no final do ciclo dinástico Yuan. Além disso, nesta guerra, junto com o fato de que os chineses Han lutaram com os mogóis e "Semu", os mogóis lutaram contra os mogóis e os chineses Han lutaram com o povo Han. Os mogóis que se mudaram para o Irã acabaram sendo assimilados com bastante rapidez, a mesma parte que se mudou para o norte, após a derrota da dinastia Yuan, morreu em conflito civil e desapareceu nas tribos mongolóides locais de Khalkhins que ganharam força.
Talvez essas palavras sejam a resposta à pergunta feita por Paul Topinard.
Do livro “Demugin Hingei. A Lenda do Czar Branco . Konstantin Penzev
