Ainda há 100 anos, os camponeses dividiam todos os seres vivos em "limpos" e "impuros", eles poderiam explicar por que as folhas do álamo tremem e como aprender a entender a linguagem das ervas com a ajuda de uma cobra. "Kramola" fala sobre as crenças eslavas associadas à flora e à fauna.
Plantas
A árvore do mundo é uma das imagens centrais da mitologia. De acordo com as idéias dos eslavos e de muitos outros povos, a coroa da árvore do mundo vai para o mundo superior, celestial, as raízes simbolizam o mundo inferior, o submundo, e o tronco é o eixo do espaço terrestre, onde o homem vive. Árvores reais também eram percebidas como uma haste que conecta pessoas, espíritos subterrâneos e deuses celestiais.
Carvalho
O carvalho era a principal árvore dos eslavos. Ele era associado ao deus do trovão Perun e era considerado a personificação da árvore do mundo. Uma cruz foi esculpida em carvalho para o túmulo e o próprio tronco, que servia de caixão. Daí a expressão "dar um carvalho", isto é, morrer.
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No folclore eslavo, o carvalho era a árvore do homem, dando força, saúde e fertilidade. Nas aldeias da Bielo-Rússia, a água após o banho de um menino recém-nascido era jogada sob um carvalho para que o bebê crescesse tão forte quanto uma árvore. As crianças doentes eram tratadas "arrastando-se pelo carvalho": os pais tinham de passar a criança um para o outro três vezes através de uma lacuna deixada na árvore por um raio ou sob raízes protuberantes. Na província de Voronezh, até ao século XIX, a tradição de dar a volta ao velho carvalho três vezes após o casamento foi preservada em sinal de respeito por esta árvore.
bétula
Um par de carvalho era uma bétula fêmea. Alguns acreditavam que as almas de parentes falecidos iam para Trinity através da bétula, outros acreditavam que as almas das meninas mortas entrariam para sempre na árvore. Na Rússia central, eles disseram sobre um homem moribundo: "Ele está indo para as bétulas." Birch foi homenageado em Semik e Trinity - dias de comemoração dos ancestrais. Esse rito era chamado de "enrolando uma bétula": as meninas decoravam a árvore com canções e danças circulares, e então percorriam os pátios, levando-a como um convidado de honra.
Nas províncias do norte, galhos de bétula eram enfiados nas paredes da casa de banho, onde a noiva deveria se lavar. Eles ergueram a garota com uma vassoura de bétula e certamente os atiçaram com lenha de bétula: acreditava-se que isso afugentava os maus espíritos da noiva. Os ramos de bétula consagrados na igreja de Trinity foram cuidadosamente preservados. Situadas no sótão, protegem contra raios, granizo e até roedores. E chicotadas com tal vassoura era considerado o melhor remédio para reumatismo.
Trigo
Este cereal na Rússia era um símbolo de vida, abundância e felicidade. As variedades mais apreciadas de trigo macio de primavera com grão vermelho - o pão mais delicioso era cozido com ele. A imagem do yary foi associada ao fogo: na véspera de Natal, os camponeses da província de Kursk acenderam fogueiras nos pátios, convidando as almas de seus parentes falecidos a se aquecer. Acreditava-se que desse fogo nasceu um trigo fervente. A mesa de Natal foi coberta com espigas de trigo, uma toalha de mesa foi colocada em cima e os pratos foram colocados - assim eles chamaram a riqueza para a família.
O trigo também foi derramado na fundação de uma casa em construção para apaziguar o brownie. Este cereal era usado para cozinhar pratos rituais - kolivo e kutya. Hoje o kutia é conhecido como mingau de arroz, mas na Rússia antiga, o arroz não era conhecido. O mingau de trigo era levado às almas dos ancestrais para funerais, Natal e outros dias memoriais. Ela também foi saudada com um recém-nascido, segundo as ideias dos ancestrais - recém “chegado” do outro mundo. Kutya foi preparado para o jantar de batismo por uma parteira, e o prato foi apelidado de "mingau da vovó".
Salgueiro
O salgueiro era considerado um símbolo da primavera, renascimento e floração. A festa da entrada do Senhor em Jerusalém, ou Domingo de Ramos, estava associada a ele. No dia anterior, no sábado de Lazarev, o jovem voltou para casa com canções e batia simbolicamente nos proprietários com galhos de salgueiro.
Os ramos consagrados no serviço festivo foram mantidos durante todo o ano. Eles chicoteavam as famílias e o gado para a saúde, jogavam-nos nas camas como um talismã contra o granizo e as tempestades. Os botões de flor do salgueiro foram creditados com um poder curativo especial. Eles eram assados em pãezinhos e biscoitos, comiam-se e serviam como alimento ao gado. Com a ajuda do salgueiro, foram "tratados" com covardia. Uma pessoa que sofria de timidez excessiva teve que defender a missa no Domingo de Ramos e trazer da igreja uma estaca de salgueiro consagrada, que então teve que ser cravada na parede de sua casa.
Aspen
Na mente dos russos, o álamo era uma árvore impura. As pessoas acreditavam que suas folhas tremiam de medo por causa da maldição da Virgem. E eles a amaldiçoaram porque Judas se enforcou nela, traindo a Cristo. De acordo com outra versão, uma cruz foi feita de álamo, na qual o Salvador foi torturado.
Esta árvore serviu para se comunicar com os espíritos malignos. Escalando na floresta em um álamo, você pode pedir algo ao goblin. Estando sob o álamo, eles causaram danos. Uma estaca de aspen martelada, considerada na demonologia ocidental como um remédio para vampiros, na Rússia, ao contrário, era uma fiel companheira dos feiticeiros. No norte da Rússia, os pastores faziam tambores com aspen. Para isso, a árvore foi cortada à noite, em local especial, à luz de uma fogueira de galhos de álamos. Com a ajuda desse tambor mágico, o pastor selou o contrato com o goblin da floresta para que os animais da floresta não arrastassem gado e as vacas não se perdessem na floresta.
Animais
Os animais têm propriedades inacessíveis aos humanos: eles podem voar, respirar embaixo d'água, viver no subsolo e nas árvores.
Na visão dos povos antigos, isso conectava pássaros, animais, peixes, répteis e insetos com os habitantes de outros mundos. Eles poderiam chegar onde o caminho está fechado para uma pessoa viva: para o céu para Deus, subterrâneo para as almas dos mortos, ou para a terra do verão eterno Iriy - para um paraíso pagão.
Urso
O urso era considerado o dono da floresta, um animal sagrado, o “arquimandrita da floresta”. As lendas dizem que feiticeiros e lobisomens podem se transformar em ursos e, se você remover a pele de um urso, ela se parecerá com um homem. O dono da floresta simbolizava a fertilidade, daí o costume de disfarçar um dos convidados do casamento de urso. As mandíbulas, garras e pêlo de urso eram considerados amuletos poderosos.
As pessoas ficaram tão maravilhadas diante dessa besta que não a chamaram pelo nome, mas apenas alegoricamente. A palavra "urso", ou seja, "comedor de mel", era o mesmo apelido descritivo de "pé torto", "toptygin", "proprietário" Hoje não se sabe ao certo como esse animal era chamado na língua proto-eslava.
O lingüista Lev Uspensky sugeriu que a palavra "urso" originou-se desse nome muito original. Está relacionado ao "mechka" búlgaro e ao "saque" lituano, que, por sua vez, era formado a partir de "mishkas", que significa "floresta".
Lobo
Procuraram não mencionar o nome do lobo, assim como o nome do urso: “Estamos falando do lobo, mas ele vai conhecê-lo”. Este predador era considerado um habitante do mundo humano e do reino dos mortos. As pessoas acreditavam que, como os espíritos malignos, os lobos têm medo do toque do sino. Os sinos presos ao arreio assustaram esses animais para fora da estrada.
O lobo era visto como um estranho neste mundo. Na cerimônia de casamento, um lobo pode ser chamado de noivo que veio de longe ou de seus casamenteiros. Na tradição do norte da Rússia, a noiva chamava os irmãos do noivo de "lobos cinzentos", enquanto a família do noivo chamava a própria noiva de loba, enfatizando que ela ainda é uma estranha.
O lobo cinzento dos contos de fadas russos, ajudando o Tsarevich Ivan, possuía poderes mágicos, era um intermediário entre os vivos e os espíritos. Mas nos antigos textos de "caça", o lobo parecia ingênuo e estúpido. Segundo os pesquisadores, foi enfatizado o quanto um homem é mais astuto do que uma fera - era importante mostrar de forma cômica os mais terríveis predadores da floresta. Mais tarde, contos de fadas sobre animais nasceram quando as pessoas já haviam parado de divinizar o mundo ao seu redor: o lobo e o urso eram apenas figuras convenientes atrás das quais os vícios humanos se escondiam.
Pássaros
Os pássaros estavam diretamente associados ao mundo celestial. No sul da Rússia, havia uma tradição de alimentar os pássaros no 40º dia após a morte de um parente: dessa forma, a alma do falecido deveria visitar a casa. Ao mesmo tempo, como acreditavam os ancestrais, nem todos os pássaros eram "deuses", criaturas "puras". As aves de rapina, assim como os corvos simbolizavam a morte, eram chamadas de "diabólicas". Os pardais eram chamados de ladrões e pestes porque comiam cevada nos campos. O cuco parecia aos eslavos a personificação da solidão, um bando infeliz. Daí o significado figurativo da palavra "kukovat" - "viver na pobreza, viver sozinho".
O principal "homem justo" entre os pássaros era a pomba. Ele passou a ser considerado ajudador de Deus sob a influência do Cristianismo, onde a pomba é uma das encarnações do Espírito Santo. O cisne e a cegonha simbolizam o amor e um casamento feliz. Em diferentes regiões, eles desempenharam um papel semelhante: no sul, as cegonhas eram reverenciadas, no norte - cisnes. A andorinha e a cotovia, os mensageiros da primavera, “abrindo o verão com chave de ouro” também eram considerados pássaros de Deus.
Serpente
A cobra é um dos animais mais misteriosos do folclore mundial. Ela é uma "parente" direta da cobra mitológica que arrasta as pessoas para o submundo. A cobra foi considerada "impura", mas sábia. Seu elemento era água e fogo. Os eslavos acreditavam que a cobra veio do diabo e Deus perdoa 40 pecados por matá-la. Mas em muitas casas eles reverenciavam a cobra guardiã, a patrona da economia. Esse papel foi atribuído a uma cobra caseira que vivia em um estábulo, campo ou vinha.
Nossos ancestrais acreditavam que uma cobra guarda tesouros e pode indicar a uma pessoa onde a riqueza está escondida. Também foi dito que quem prova sua carne se tornará onisciente ou, de acordo com outra versão, começará a entender a linguagem dos animais e das plantas.
12 de junho, dia de Santo Isaac, os russos reverenciaram como um "casamento de cobra" e tentaram não ir para a floresta. A véspera de Ivan Kupala também foi perigosa, quando as cobras se reuniram sob a liderança do rei cobra. Na Ascensão, 27 de setembro, os "répteis rastejantes" entraram em seus buracos. Acreditava-se que eles, como pássaros, passam o inverno na mítica Iria - uma terra quente, considerada a vida após a morte nas crenças pré-cristãs.
Doninha e gato
Nos velhos tempos, a doninha era um animal de estimação favorito - o santo padroeiro do lar e da família. Esse animal combinava as qualidades mitológicas de todos os mustelídeos e, em geral, dos animais peludos: era sábio como uma lontra, gentil como um castor, astuto como uma raposa. Mais tarde, algumas dessas qualidades foram atribuídas ao gato.
O gato, assim como a doninha, era considerado o guardião do sono, era amigo do brownie. Durante o dia, os dois animais caçavam ratos - esse era o seu principal "trabalho". Porém, o gato foi atribuído a uma origem "impura", ele foi associado a feiticeiros e almas inquietas que, por seus pecados, não foram para o céu. A Weasel era um animal "limpo", embora dotado de qualidades perigosas. Por exemplo, sua mordida foi considerada venenosa, como uma cobra, ela emaranhou crinas de cavalos e estrangulou uma pessoa como um brownie. Em muitas aldeias, acreditava-se que a doninha é o brownie. Para que o gado se enraizasse, era preciso selecioná-lo da mesma cor da doninha que vivia na fazenda. Caso contrário, o pequeno animal começaria a correr nas costas de vacas e cavalos, coçando e fazendo cócegas neles.
Ekaterina Gudkova
