A Guerra dos Trinta Anos na Alemanha, que começou na Boêmia e durou uma geração inteira na Europa, teve uma característica específica em comparação com outras guerras. O “primeiro violino” desta guerra (alguns anos após o seu início) não foram os alemães, embora eles, claro, tenham participado nela. As províncias mais populosas do Império Romano tornaram-se o campo de batalha dos exércitos da Espanha, Dinamarca, Suécia e França. Como e por que razão os alemães suportaram isso?
1618 - Ferdinand da Styria (1578-1637) foi o herdeiro do trono dos Habsburgos. Ferdinand era um católico convicto criado pelos jesuítas. Ele era extremamente radical com os protestantes entre seus servos. Na verdade, esse homem poderia se tornar um poderoso imperador do Império Romano, o que não acontecia desde a época de Carlos V. No entanto, os governantes protestantes não se esforçaram para isso.
Ele poderia até mesmo superar o grande Carlos como imperador. Nas terras austríacas e boêmias, governadas diretamente pelos Habsburgos, Fernando tinha poder real. Assim que se tornou rei da Boêmia em 1617, ele aboliu as condições de tolerância religiosa e tolerância que seu primo Rodolfo II havia concedido aos protestantes em 1609. Os habitantes da Boêmia estavam na mesma posição que os holandeses na década de 1560, estranhos ao rei na língua, nos costumes e na religião.
Como na Holanda, a rebelião estourou na Boêmia. 23 de maio de 1617 - Centenas de representantes armados da nobreza da Boêmia literalmente encurralaram dois dos mais odiados conselheiros católicos Ferdinand em uma das salas do castelo Gradshin em Praga e os jogaram da janela a mais de 50 metros de altura. As vítimas sobreviveram: talvez (segundo o ponto de vista católico) tenham sido salvas por anjos ou (como acreditavam os protestantes) simplesmente caíram na palha. Como resultado do incidente, os rebeldes foram levados à justiça. Eles declararam que seu objetivo era a preservação dos antigos privilégios da Boêmia e a salvação de Fernando dos Jesuítas. Mas eles realmente violaram as leis dos Habsburgos.
A crise espalhou-se rapidamente da Boêmia até os limites do império. O idoso imperador Matias, que morreu em 1619, deu aos governantes protestantes alemães a chance de se juntarem à revolta contra o governo dos Habsburgos. Sete eleitores tinham o direito exclusivo de escolher o herdeiro de Matias: três arcebispos católicos - Mainz, Trier e Colônia, três governantes protestantes - Saxônia, Brandemburgo e Palatinado - e o rei da Boêmia.
Se os protestantes tivessem despojado Ferdinand do direito de voto, eles poderiam ter revogado sua candidatura como imperador do Império Romano. Mas apenas Frederico V do Palatinado (1596-1632) expressou seu desejo por isso, mas foi forçado a ceder. 1619, 28 de agosto - em Frankfurt, todos, exceto um voto foram lançados para o Imperador Ferdinand II. Poucas horas depois das eleições, Ferdinand soube que, como resultado do motim em Praga, ele havia sido destronado e em seu lugar estava Frederico do Palatinado!
Frederico recebeu a coroa da Boêmia. A guerra agora era iminente. O imperador Ferdinand estava se preparando para esmagar os rebeldes e punir o arrivista alemão, que ousou reivindicar as terras dos Habsburgos.
A revolta na Boêmia foi muito fraca no início. Os rebeldes não tinham um líder-herói como John Huss (c. 1369–1415), que liderou uma rebelião na Boêmia dois séculos antes. Os membros da nobreza boêmia não confiavam uns nos outros. O governo boêmio hesitou em decidir entre introduzir um imposto especial ou criar um exército.
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Sem seu próprio candidato para substituir Fernando, os rebeldes se voltaram para o eleitor alemão do Palatinado. Mas Frederick não era a melhor escolha. Um jovem inexperiente de 23 anos, não tinha a menor ideia da religião que iria defender e também não conseguia juntar dinheiro e gente suficiente. Para derrotar os Habsburgos, os habitantes da Boêmia procuraram outros príncipes que pudessem ajudar Frederico. No entanto, apenas alguns foram encontrá-los, os amigos de Frederico, por exemplo, seu padrasto, o rei Jaime I da Inglaterra, também permaneceram neutros.
A principal esperança dos rebeldes baseava-se na fraqueza de Ferdinando II. O imperador não tinha seu próprio exército e é improvável que pudesse criar um. As terras austríacas dos Habsburgos e, em sua maioria, a nobreza e os habitantes da cidade apoiaram os rebeldes. Mas Ferdinand conseguiu comprar tropas de três aliados. Maximiliano (1573-1651), duque da Baviera e o mais influente dos governantes católicos, enviou seu exército à Boêmia em resposta a uma promessa de que o imperador lhe daria o direito de eleger Frederico e parte das terras do Palatinado.
O rei Filipe III da Espanha também enviou um exército para ajudar seu primo em troca das terras do Palatinado. Mais surpreendentemente, o eleitor luterano da Saxônia também ajudou a conquistar a Boêmia, tendo como alvo os Habsburgos Lusácia. O resultado desses preparativos foi uma campanha militar extremamente rápida (1620-1622), durante a qual os rebeldes foram derrotados.
O exército da Baviera foi facilmente capaz de derrotar a Boêmia na Batalha de White Mountain em 1620. Dos Alpes ao Oder, os rebeldes se renderam e se renderam à misericórdia de Fernando. Os exércitos bávaro e espanhol conquistaram ainda mais o Palatinado. O tolo Frederico foi apelidado de "o rei de um inverno": em 1622 ele perdera não apenas a coroa da Boêmia, mas todas as suas terras germânicas.
Esta guerra não terminou em 1622, porque nem todos os problemas foram resolvidos. Uma das razões para a continuação do conflito foi o surgimento de exércitos livres, governados por landsknechts. Entre seus líderes, Ernst von Mansfeld (1580-1626) foi o mais memorável. Católico de nascença, Mansfeld lutou contra a Espanha antes mesmo de se converter ao calvinismo e, depois de entregar seu exército a Frederico e à Boêmia, mais tarde passou frequentemente de um lado para o outro.
Depois que Mansfeld forneceu todo o necessário para seu exército, saqueando os territórios por onde passou, ele decidiu se mudar para novas terras. Após a derrota de Frederico em 1622, Mansfeld enviou seu exército para o Noroeste da Alemanha, onde encontrou as tropas de Maximiliano da Baviera. Seus soldados não obedeceram ao capitão e saquearam impiedosamente a população da Alemanha. Maximiliano se beneficiou da guerra: ele recebeu uma porção significativa das terras de Frederico e seu lugar no eleitorado; além disso, ele recebeu uma boa quantia em dinheiro do imperador.
Infantaria sueca durante a Guerra dos Trinta Anos
Portanto, Maximiliano não estava muito ansioso pela paz. Alguns governantes protestantes, que permaneceram neutros em 1618-1619, começaram agora a invadir as fronteiras imperiais. Em 1625, o rei Christian IV da Dinamarca, cujas terras Holsten faziam parte do império, entrou na guerra como protetor dos protestantes no norte da Alemanha. Christian estava ansioso para impedir a tomada católica do império, mas também esperava ganhar o seu próprio, assim como Maximiliano. Ele tinha um bom exército, mas não conseguia encontrar aliados para si mesmo. Os governantes protestantes da Saxônia e Brandemburgo não queriam a guerra e decidiram se juntar aos protestantes. Em 1626, as tropas de Maximiliano derrotaram Christian e empurraram seu exército de volta para a Dinamarca.
Portanto, o imperador Ferdinand II foi o que mais ganhou com a guerra. A rendição dos rebeldes na Boêmia deu a ele a chance de esmagar o protestantismo e reconstruir o esquema de governo do país. Tendo recebido o título de Eleitor do Palatinado, Ferdinand ganhou poder real. Em 1626, ele fez o que era inatingível em 1618 - ele criou o estado católico soberano dos Habsburgos.
No geral, os objetivos militares de Ferdinand não coincidiam totalmente com as aspirações de seu aliado Maximiliano. O imperador precisava de uma ferramenta mais flexível do que o exército da Baviera, embora fosse devedor de Maximiliano e não pudesse sustentar o exército de forma independente. Esta situação explica sua incrível afeição por Albrecht von Wallenstein (1583-1634). Protestante boêmio desde o nascimento, Wallenstein juntou-se aos Habsburgos durante a Revolução Boêmia e conseguiu se manter à tona.
De todos aqueles que participaram da Guerra dos Trinta Anos, Wallenstein foi o mais misterioso. Uma figura alta e ameaçadora, ele personificava todas as feições humanas mais desagradáveis que se pode imaginar. Ele era ganancioso, mau, mesquinho e supersticioso. Buscando o maior reconhecimento, Wallenstein não colocou um limite às suas ambições. Seus inimigos tinham medo dele e não confiavam nele; é difícil para os cientistas modernos imaginar quem realmente era essa pessoa.
1625 - ele se juntou ao exército imperial. Wallenstein logo se tornou amigo do general da Baviera, mas ainda preferiu fazer campanha por conta própria. Ele expulsou Mansfeld do império e capturou a maior parte da Dinamarca e da costa báltica alemã. Em 1628, ele comandava 125.000 soldados. O imperador fez dele duque de Mecklenburg, concedendo-lhe uma das terras bálticas recém-conquistadas. Governantes que permaneceram neutros, como o Eleitor de Brandemburgo, eram fracos demais para impedir Wallenstein de capturar seus territórios. Até Maximiliano implorou a Ferdinand para proteger seu domínio.
1629 - O imperador sentiu que era hora de assinar seu Édito de Restituição, talvez a expressão mais completa do poder autocrático. Édito de Ferdinand proibiu o calvinismo no Sacro Império Romano e forçou os adeptos do luteranismo a devolver todas as propriedades da igreja que haviam confiscado desde 1552. 16 bispados, 28 cidades e cerca de 150 mosteiros nas regiões central e norte da Alemanha foram convertidos à religião romana.
Ferdinand agiu de forma independente, sem apelar para o parlamento imperial. Os príncipes católicos ficaram tão intimidados com o edito quanto os protestantes, pois o imperador pisoteava suas liberdades constitucionais e estabeleceu seu poder ilimitado. Os soldados de Wallenstein logo capturaram Magdeburg, Halberstadt, Bremen e Augsburg, que por muitos anos foram considerados verdadeiramente protestantes, e à força estabeleceram o catolicismo ali. Parecia que não havia nenhum obstáculo para que, com a ajuda do exército de Wallenstein, Ferdinand abolisse completamente a fórmula de Augsburg de 1555 e estabelecesse o catolicismo em seu território do império.
A virada veio em 1630, quando Gustav-Adolphus veio com seu exército para a Alemanha. Ele anunciou que tinha vindo para defender o protestantismo alemão e a liberdade do povo de Fernando, mas na realidade, como muitos, ele tentou extrair o máximo de renda disso. O rei sueco enfrentou os mesmos obstáculos que o líder anterior do movimento protestante, o rei cristão da Dinamarca: ele era um forasteiro sem o apoio alemão.
Felizmente para Gustav-Adolphus, Ferdinand fez o jogo dele. Sentindo-se seguro e no controle da Alemanha, Fernando convocou o parlamento em 1630 para declarar seu filho seu sucessor ao trono e ajudar os Habsburgos espanhóis a se oporem à Holanda e à França. Os planos do imperador eram ambiciosos e ele subestimou a hostilidade dos príncipes alemães. Os príncipes recusaram ambas as ofertas, mesmo depois que ele tentou agradá-los.
Tendo removido Wallenstein do posto de comandante-chefe do exército, Ferdinand fez todo o possível para consolidar seu poder. Gustav-Adolphus, no entanto, tinha outro trunfo. O Parlamento francês, chefiado pelo cardeal Richelieu, concordou em patrocinar sua intervenção nos assuntos alemães. Na verdade, o cardeal da França não tinha motivo para ajudar Gustav-Adolphe. Mesmo assim, ele concordou em pagar à Suécia um milhão de liras por ano para apoiar um exército de 36.000 homens na Alemanha, porque queria esmagar os Habsburgos, paralisar o império e dar voz às reivindicações francesas de território ao longo do Reno. Tudo o que Gustav-Adolf precisava era do apoio dos alemães, o que permitiria que ele se tornasse quase um herói nacional. Não foi uma tarefa fácil, mas, como resultado, ele convenceu os Eleitores de Brandemburgo e Saxônia a se juntarem à Suécia. Agora ele poderia atuar.
1631 - Gustav-Adolphus derrota o exército imperial em Breitenfeld. Foi uma das maiores batalhas da Guerra dos Trinta Anos, pois destruiu as conquistas dos católicos em 1618-1629. Durante o ano seguinte, Gustav-Adolf ocupou sistematicamente as regiões católicas anteriormente intocadas da Alemanha Central. A campanha na Baviera foi cuidadosamente planejada. O rei da Suécia estava se preparando para decapitar os Habsburgos na Áustria e agiu cada vez mais ativamente, procurando ocupar o lugar de Fernando no trono do Sacro Império.
Batalha de Lützen Morte do rei Gustav Adolphus em 16 de novembro de 1632
A intervenção de Gustav-Adolphus foi poderosa, porque ele manteve o protestantismo na Alemanha e quebrou o núcleo imperial dos Habsburgos, mas suas vitórias pessoais não foram tão brilhantes. 1632 Wallenstein voltou de sua aposentadoria. O imperador Ferdinand já havia abordado o general com um pedido para assumir novamente o comando das tropas imperiais, e Wallenstein finalmente deu seu consentimento.
Seu exército é mais do que nunca sua ferramenta pessoal. Em um dia escuro e nublado de novembro de 1632, os dois comandantes se encontraram em Lützen, na Saxônia. Os exércitos se enfrentaram em uma batalha feroz. Gustav-Adolphus pôs o cavalo a galope no nevoeiro, à frente da cavalaria. E logo seu cavalo voltou ferido e sem cavaleiro. As tropas suecas, pensando que haviam perdido seu rei, expulsaram o exército de Wallenstein do campo de batalha. No escuro, eles finalmente encontraram o corpo de Gustav-Adolphus no chão, literalmente coberto de balas. “Oh”, exclamou um de seus soldados, “se Deus me desse esse comandante novamente para vencer esta batalha gloriosa novamente! Esta disputa é tão antiga quanto o mundo!"
De fato, antigas divergências levaram a um impasse em 1632. Nenhum exército era forte o suficiente para vencer ou fraco o suficiente para se render. Wallenstein, que ainda era a figura mais assustadora da Alemanha, teve a chance de resolver todas as questões pacificamente por meio de um compromisso. Livre de convicções religiosas apaixonadas ou lealdade à dinastia dos Habsburgos, ele estava disposto a fazer um acordo com qualquer pessoa que pagasse por seus serviços.
1633 - pouco fez para servir ao imperador, recorrendo periodicamente aos inimigos de Fernando: protestantes alemães que se rebelaram na Boêmia, os suecos e os franceses. Mas agora Wallenstein estava fraco demais para um jogo decisivo e perigoso. Fevereiro de 1634 - Ferdinand removeu-o de seu posto de comandante-em-chefe e ordenou que o novo general capturasse Wallenstein, vivo ou morto. Wallenstein passou o inverno em Pilsner, Bohemia. Ele esperava que seus soldados o seguissem e não o imperador, mas eles o traíram. Pouco depois de sua fuga da Boêmia, Wallenstein foi encurralado. A cena final foi horrível: um mercenário irlandês abriu a porta do quarto de Wallenstein, empalou o comandante desarmado, arrastou o corpo ensanguentado pelo tapete e o jogou escada abaixo.
Naquela época, Ferdinand II estava convencido de que não tinha o talento militar de Wallenstein. 1634 - o imperador fez as pazes com os aliados alemães dos suecos - Saxônia e Brandemburgo. Mas o fim da guerra ainda estava longe. 1635 - A França, sob o governo de Richelieu, enviou novas pessoas e uma considerável soma de dinheiro para a Alemanha. Para preencher a lacuna após a derrota sueca, a Suécia e a Alemanha estavam agora lutando contra a Espanha e o imperador.
A guerra se transformou em um choque de duas dinastias - os Habsburgos e os Bourbons, com base em razões religiosas, étnicas e políticas. Apenas alguns alemães concordaram em continuar a guerra depois de 1635, a maioria optou por ficar à margem. No entanto, suas terras continuaram sendo campos de batalha.
A parte final da guerra de 1635 a 1648 foi a mais destrutiva. O exército franco-sueco acabou ganhando a vantagem, mas seu objetivo parecia ser manter a guerra, ao invés de um golpe decisivo contra o inimigo. Nota-se que os franceses e suecos raramente invadiram a Áustria e nunca devastaram as terras do imperador da maneira como saquearam a Baviera e o território da Alemanha Central. Uma guerra assim exigia mais talento no saque do que na batalha.
Cada exército era acompanhado por “simpatizantes” - mulheres e crianças viviam no campo, cujas funções eram tornar a vida do exército mais confortável para que os soldados não perdessem o desejo de vitória. Se você não levar em conta as epidemias de peste que freqüentemente assolavam os acampamentos militares, a vida dos militares em meados do século 17 era muito mais calma e confortável do que a dos habitantes da cidade. Muitas cidades na Alemanha tornaram-se alvos militares naquela época: Marburg foi capturada 11 vezes, Magdeburg foi sitiada 10 vezes. No entanto, os habitantes da cidade tiveram a oportunidade de se esconder atrás dos muros ou superar os lances dos atacantes.
Por outro lado, os camponeses não tinham outra opção senão fugir, porque eram os que mais sofriam com a guerra. A perda total da população foi impressionante, mesmo sem levar em conta o exagero deliberado desses números por contemporâneos que relataram perdas ou exigiram isenções fiscais. As cidades da Alemanha perderam mais de um terço da população e, durante a guerra, o campesinato diminuiu em dois quintos. Comparado a 1618, o império em 1648 tinha 7 ou 8 milhões de habitantes a menos. Até o início do século 20, nenhum conflito europeu levou a tais perdas humanas.
As negociações de paz começaram em 1644, mas levou quatro anos para os diplomatas reunidos na Westfália finalmente chegarem a um acordo. Depois de todas as disputas, a Paz de Westfália de 1644 tornou-se a verdadeira confirmação da paz de Augsburgo. O Sacro Império Romano tornou-se novamente fragmentado politicamente, dividido em trezentos principados autônomos e soberanos, a maioria dos quais eram pequenos e fracos.
O imperador - agora filho de Ferdinand II Ferdinand III (reinou de 1637 a 1657) - tinha poder limitado em suas terras. O parlamento imperial, no qual todos os príncipes soberanos estavam representados, continuou a existir de jure. Assim, a esperança dos Habsburgos de unir o império em um único país com o poder absoluto do monarca ruiu, desta vez finalmente.
O tratado de paz também reafirmou as disposições do Tratado de Augsburg com relação às igrejas. Cada príncipe tinha o direito de estabelecer o catolicismo, luteranismo ou calvinismo no território de seu principado. Em comparação com o tratado de 1555, houve um progresso significativo em termos de garantias de liberdade pessoal de religião para os católicos que viviam em países protestantes e vice-versa, embora, na realidade, os alemães continuassem professando a religião de seu governante.
Os anabatistas e membros de outras seitas foram excluídos das disposições do Tratado de Westfália e continuaram a sofrer perseguições e perseguições. Milhares de seus seguidores emigraram para a América no século 18, especialmente para a Pensilvânia. Depois de 1648, a parte norte do império era quase inteiramente luterana, enquanto a parte sul era católica, com uma camada de calvinistas ao longo do Reno. Em nenhuma outra parte da Europa protestantes e católicos alcançaram tal equilíbrio.
Quase todos os principais participantes da Guerra dos Trinta Anos receberam parte das terras ao abrigo do Tratado de Vestefália. A França ficou com parte do Alasca e Lorena, Suécia - Pomerânia Ocidental na costa do Báltico. A Baviera reteve parte das terras do Palatinado e seu lugar no Gabinete do Eleitor. A Saxônia recebeu Luzhitsa. Brandenburg, devido ao seu papel passivo na guerra, anexou a Pomerânia Oriental e Magdeburg.
Mesmo o filho de Frederico V, futuro rei da Boêmia, não foi esquecido: o Palatinado foi devolvido a ele (embora de tamanho reduzido) e oito cadeiras no colégio eleitoral foram apresentadas. A Confederação Suíça e a República Holandesa foram reconhecidas como independentes do Sacro Império. Nem a Espanha nem a Áustria dos Habsburgos receberam territórios em 1648, mas os Habsburgos espanhóis já possuíam o maior bloco de terra.
E Fernando III teve de controlar a situação política e religiosa na Áustria e na Boêmia mais severamente do que seu pai antes da revolta na Boêmia. Dificilmente se poderia dizer que todos receberam o suficiente pelo contrato para 30 anos de guerra. Mas o estado em 1648 parecia extraordinariamente estável e sólido; As fronteiras políticas da Alemanha permaneceram praticamente inalteradas até a chegada de Napoleão. As fronteiras religiosas foram preservadas até o século XX.
A Paz de Westfália pôs fim às Guerras Religiosas na Europa Central. Mesmo depois de 1648, a Guerra dos Trinta Anos nas obras dos séculos XVII e XVIII. foi considerado um exemplo de como não travar guerras. De acordo com os autores daquela época, a Guerra dos Trinta Anos demonstrou o perigo de agitação religiosa e exércitos liderados por mercenários. Filósofos e governantes, desprezando as guerras religiosas bárbaras do século 17, descobriram uma maneira diferente de travar a guerra com o exército, profissional o suficiente para evitar saques, e introduzidos em tal estrutura para evitar o derramamento de sangue tanto quanto possível.
Para os pesquisadores do século XIX, a Guerra dos Trinta Anos parecia desastrosa para a nação por muitos motivos, inclusive porque retardou a unificação nacional da Alemanha por muitos séculos. Os cientistas do século 20 podem não ter ficado tão obcecados com a ideia da reunificação alemã, mas criticaram ferozmente a Guerra dos Trinta Anos pelo uso absolutamente ineficiente dos recursos humanos.
Um dos historiadores formulou suas idéias da seguinte forma: "Espiritualmente desumano, econômica e socialmente destrutivo, desordenado em suas causas e confuso em suas ações, ineficaz no final - este é um exemplo notável de conflito sem sentido na história europeia." Esta declaração destaca os aspectos mais negativos da guerra. É difícil encontrar vantagens neste conflito.
Os críticos contemporâneos traçam paralelos não inteiramente agradáveis para nós entre as posições ideológicas e a brutalidade de meados do século 17 e nosso estilo moderno de guerra constante. Portanto, Bertolt Brecht escolheu a Guerra dos Trinta Anos como o período de sua peça anti-guerra "Mãe Coragem e Seus Filhos", escrita após o fim da Segunda Guerra Mundial. Mas é claro que as analogias entre a Segunda Guerra Mundial e a Guerra dos Trinta Anos são tensas: quando no final todos estavam cansados da guerra, os diplomatas da Westfália conseguiram chegar à conclusão da paz.
Dunn Richard
