"Túmulos de vampiros" são encontrados em toda a Europa. Estes podem ser enterros com uma cabeça decepada ou um corpo esmagado por pedras, ou podem simplesmente ser restos mortais virados para baixo. Curiosamente, a interpretação inicial de todos esses cemitérios como "túmulos de vampiros" foi oferecida nem mesmo por cientistas profissionais, mas apenas por trabalhadores que trabalharam em uma das escavações.
O interesse por tudo o que é misterioso e a reviravolta das ideias atuais no passado cumpriram seu papel: uma versão nada indiscutível se tornou um lugar comum nas obras científicas e na mídia de massa. Lenta.ru, junto com historiadores poloneses, decidiu testar a força dessa hipótese.
Na imprensa mundial e até mesmo em jornais científicos sérios, publicações regularmente aparecem sobre como os arqueólogos estão encontrando cada vez mais sepulturas de vampiros. Em 2009, criminologistas italianos declararam uma mulher como vampira, cujo crânio com um tijolo nos dentes foi encontrado na ilha de Lazzaretto Nuovo (Veneza) entre os que morreram durante uma epidemia de peste no século XVI. Em 2011, dois homens dos túmulos do século 9 em Kilteshin (Irlanda) foram nomeados vampiros (e quase os mais antigos da Europa).
Pedras na boca, segundo os arqueólogos, deveriam tê-los impedido de sair de seus túmulos e prejudicar os seres vivos. Mas, na maioria das vezes, os túmulos dos carniçais são encontrados no território da Polônia: da Pomerânia Ocidental à Subcarpática e de Cracóvia a Gdansk. Talvez o fato seja que o medo dos vampiros começou a se espalhar pela Europa a partir do folclore eslavo e, na Polônia, os carniçais perseguiram as pessoas com mais frequência do que em outros lugares (pelo menos assim acreditavam suas vítimas).
Uma nova geração de cientistas poloneses propôs uma hipótese diferente, não menos curiosa: numerosas "sepulturas de vampiro" surgiram devido a erros metodológicos e conjecturas de arqueólogos do século XX, que facilmente doaram todos os sepultamentos incomuns para sugadores de sangue. Os autores do artigo da revista World Archaeology criaram uma tipologia de sepulturas estranhas e consideraram uma variedade de opções para sua ocorrência - desde a inépcia de coveiros até as execuções demonstrativas de criminosos.
Os vivos e os mortos
Descobrir o real status de feiticeiros, bruxas, lobisomens e ghouls continua sendo uma das questões mais intrigantes da história e da antropologia. Ainda não está claro se eles realmente existiram (pelo menos como pessoas que praticam deliberadamente ritos mágicos proibidos) ou foram apenas inocentes doentes, vítimas de calúnias, fobias e psicoses de parentes e vizinhos. Basta lembrar a caça às bruxas em massa que atingiu muitos países, cujas vítimas foram milhares de pessoas.
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O mesmo vampirismo pode ser explicado por uma rara doença genética do sangue (porfiria), cujos sintomas se encaixam na aparência do ghoul clássico. A luz solar é contra-indicada em pacientes, a pele ao redor dos lábios e gengivas resseca, razão pela qual os incisivos ficam expostos às gengivas; a porfirina se instala nos dentes, manchando-os de vermelho.
Mas, quem quer que fossem realmente as bruxas e os vampiros, sua existência era um fato indiscutível da psicologia e da vida espiritual das pessoas da Idade Média, que, por sua vez, influenciava a vida material. Os cientistas precisam reconstruir os verdadeiros eventos da história e seus motivos psicológicos, inclusive para objetos como enterros.
Na Idade Média, nas terras dos eslavos, como em outras partes da Europa, a igreja lutou ferozmente contra os rituais fúnebres pagãos. Os eslavos e alemães continuaram a colocar coisas valiosas na sepultura que seriam úteis ao falecido na vida após a morte. Durante as vigílias noturnas sobre os defuntos, eles realizavam cânticos, acompanhando-os com danças rituais. Os padres eram extremamente negativos sobre isso: afinal, segundo os ensinamentos cristãos, a alma humana ia para o céu ou para o inferno, para Deus, e não para um especial "mundo dos mortos", onde, segundo o povo comum, era necessário garantir uma passagem segura com a ajuda de ritos mágicos, para que o falecido não fez mal aos vivos.
No entanto, mesmo com a disseminação do cristianismo entre as grandes massas de europeus (incluindo os eslavos), a divisão dos mortos em "limpos", que morreram de morte natural, e "impuros" foi preservada - esta categoria pode incluir suicídios, afogados, executados, gentios, feiticeiros e bebês não batizados. Essas pessoas mortas eram enterradas atrás da cerca da igreja, em uma encruzilhada ou de alguma outra forma incomum - porque temiam voltar para prejudicar o mundo dos vivos.
Insuportável leveza de interpretação
Em 1957, o historiador Bonifacy Zielonka publicou um artigo descrevendo sepulturas incomuns em Kujawia (norte da Polônia): uma mulher enterrada de bruços e um homem decapitado (o crânio foi encontrado entre suas pernas). Um dos trabalhadores do local da escavação decidiu que diante dele estava o túmulo de uma bruxa (strzhigi) - e o cientista concordou com essa versão! Com a mão leve de um trabalhador desconhecido da escavadeira, tal interpretação entrou em uso científico.
Escavações no antigo cemitério "vampiro" em Gliwice, Polônia
Foto: Anrzej Grygiel / EPA / ITAR-TASS
Foto: Anrzej Grygiel / EPA / ITAR-TASS
Nas décadas de 1960 e 1990, os arqueólogos descreveram dezenas de enterros semelhantes, mas não procuraram especular sobre suas causas. Uma breve menção de que os mortos perigosos eram enterrados dessa maneira, a fim de evitar que voltassem do outro mundo, tornou-se um dogma e vagou de uma monografia para outra. Ao mesmo tempo, os historiadores não têm nenhuma evidência de que os eslavos ocidentais do início da Idade Média acreditavam nos "mortos-vivos". Desde os anos 1970, todos os estranhos enterros foram chamados de "anti-vampiros".
Somente na década de 2000, os arqueólogos, unindo forças com os historiadores medievais, começaram a prestar a devida atenção ao contexto social e jurídico dos enterros - a cultura jurídica da Idade Média, o estudo de instrumentos específicos de execução e, o mais importante, textos (crônicas e histórias sobre os tribunais e execuções de criminosos). Os autores do artigo da World Archaeology não dão uma interpretação final e indiscutível dos estranhos túmulos dos séculos X-XIII, mas convidam colegas e leitores a pensar com eles sobre quem, como e por que poderia ter sido enterrado neles.
Precauções, erros e crimes
Os primeiros sepultamentos atípicos conhecidos na Polônia datam do século 10. Antes disso, os eslavos ocidentais queimavam os mortos e é impossível detectar estranheza no destino dos mortos a partir dos restos cremados. Os arqueólogos descrevem três tipos principais de sepultamentos anômalos: o falecido fica deitado de bruços, é decapitado e o cadáver fica com pedras.
Esquemas de alguns enterros anômalos: de Zlota Pinchovska, Stara Zamek, Tsedyn e Radom
Foto: Leszek Gardeła
Enterros "voltados para baixo" foram encontrados em toda a Europa medieval - entre anglo-saxões, escandinavos e eslavos. Na Polônia, o cemitério de uma jovem de Gwiazdowo (oeste da Polônia), descoberto em 1937, é bem conhecido. Ela foi enterrada de bruços, cabeça para o sul, rosto voltado para o oeste. O túmulo continha três anéis temporais de chumbo, bronze e anéis de prata, e uma faca de ferro em uma bainha de couro.
A abundância de valores, combinada com a forma incomum de localizar o falecido, tornou-se um mistério para os arqueólogos. No folclore, os primeiros indícios desse tratamento dos mortos são encontrados no século 16, e o texto mais famoso (Tratado sobre os Strzygs) conta como em 1674 um silesiano após sua morte se transformou em um strzygun (demônio) que bebeu sangue.
O padre local ordenou que a sepultura fosse cavada e o morto fosse deitado de bruços, mas na noite seguinte ele se levantou novamente e bateu em seu filho até a morte. Somente quando a cabeça do cadáver foi cortada, parou de perturbar a comunidade.
No entanto, os arqueólogos lembram que por trás de fontes tão pitorescas dos tempos modernos, pode-se esquecer que na Idade Média as pessoas eram enterradas de cabeça para baixo com quem algo vergonhoso acontecia na vida e que, literalmente, não podiam olhar seus vizinhos nos olhos. Por exemplo, eles enterraram o rei francês Pepino, o Baixo.
Eles agiram de maneira idêntica para se salvar do mau-olhado do falecido. Por fim, não se pode descartar os erros dos coveiros, que às pressas enterraram cadáveres. Ou seja, o medo de que o falecido volte da vida após a morte para beber o sangue dos vivos não é o motivo mais provável para o enterro de cara para baixo.
Os cadáveres decapitados foram encontrados com muita freqüência no território da Polônia: são crânios sem esqueletos e esqueletos sem crânios e túmulos onde o crânio foi enterrado novamente. Por exemplo, em Dembchino (Pomerânia Ocidental), os restos mortais de uma mulher de cerca de 50 anos foram encontrados sem cabeça. O mais provável é que o crânio dela tenha sido escavado do solo e enterrado novamente com a face voltada para baixo na porta ao lado.
Em Kaldus (Kuyavia), foi encontrada uma sepultura dupla: um homem que, a julgar pelas cicatrizes nas vértebras, foi decapitado e a mulher ao lado dele tinha clavículas quebradas. É claro que cortar a cabeça no folclore e até mesmo em fontes escritas é descrito como uma das medidas importantes que impedem os mortos perigosos de ressuscitarem.
No entanto, os cientistas escrevem, e há explicações mais comuns: as cabeças eram muitas vezes cortadas para os criminosos. Muitas tumbas nas tartarugas têm buracos característicos feitos com um instrumento afiado: provavelmente, as cabeças decepadas foram primeiro penduradas em estacas e postes.
Assim, na Idade Média, o criminoso era simultaneamente punido e quem seguia seu exemplo era intimidado. Mesmo uma estaca de madeira na sepultura, de acordo com a estratigrafia, não era uma ferramenta para lutar contra vampiros, mas um meio de intimidar as pessoas - tendo plantado uma cabeça nela, a vara foi cravada no chão no topo da colina onde o cemitério estava localizado (sepultura em Wolin, Pomerânia Ocidental).
Enterro de Tsedynia (reconstrução artística)
Foto: Leszek Gardeła / Mirosław Kuźma
Finalmente, existem túmulos com pedras - mais de vinte deles foram encontrados na Polônia, eles datam dos séculos X-XIII. Em tais sepulturas, a pedra era geralmente encontrada no local do crânio (um túmulo de Tsedyn, na ilustração) ou em diferentes partes do corpo do falecido. Fontes escandinavas escrevem sobre o apedrejamento como punição para bruxaria, mas os textos poloneses silenciam a respeito.
É possível que as pedras tenham sido projetadas para não deixar os mortos saírem dos túmulos, mas há uma versão mais prosaica: a pedra mantinha a cabeça do morto virada para o lado, forçando-o a "olhar" para o leste (conforme exigido pelos ritos fúnebres cristãos). Tudo pode ser explicado de forma ainda mais simples: as pedras poderiam proteger os túmulos de ladrões e animais selvagens (enterro de Radom, na ilustração).
Medos e mitos
A história dos "túmulos de vampiros", sua popularidade no mundo científico e, depois, na mídia de massa, fala de quantas vezes as pessoas tendem a "transformar" seus próprios medos e mitos favoritos no passado. Na mesma linha - uma busca por imagens de alienígenas em pinturas rupestres e afrescos de templos. As pessoas da Idade Média viviam uma vida muito difícil e tinham muitos medos próprios: antes da fome e da doença, cavaleiros e ladrões, diabo e inferno, mau olhado e maldição, bruxas e sanguessugas.
A transição para outro mundo foi um dos pontos em que esses medos se concentraram, bem como a forma de lidar com eles. Só recentemente os cientistas começaram a compreender que transformar ideias modernas no passado não apenas distorce a história, mas também dá uma imagem muito mais pobre e desbotada do passado, o que realmente era.
Artem Kosmarsky
