Nem um momento de dúvida!.. A informação está embutida no código genético humano. E se fôssemos estudar a história verdadeira, não teríamos iguais no mundo, e ninguém poderia nos humilhar e destruir!..
Antes de falar de história, é preciso dizer que o termo "história" tem um conteúdo que distorce os fatos reais.
Na Rússia, sempre houve a verdade russa, e houve as crônicas russas e as lendas russas!
“Eles escreveram sobre a antiga verdade russa”, - Vladimir Dal (1801-1872 - escritor russo, lexicógrafo, etnógrafo, autor do “Dicionário explicativo da Grande Língua Russa Viva”).
A palavra "história" vem da frase "da Torá que sou".
A Torá é a base do Judaísmo e o livro sagrado de todos os judeus ortodoxos - o Pentateuco de Moisés. A Torá também é a base da Bíblia dos Cristãos do Antigo Testamento. Acontece que os "Tratados de Moisés", contendo os preceitos do profeta judeu, "que liderou o povo judeu pelo deserto do Sinai por quarenta anos", fundamentam a Torá judaica e a Bíblia cristã. Essas alianças são verdadeiras para os judeus ortodoxos, bem como para os cristãos ortodoxos, agora chamados de "ortodoxos", e outras religiões e comunidades baseadas no judaísmo. Conseqüentemente, os santuários judeus são igualmente sagrados não apenas para os judeus, mas também para todos os cristãos.
O que significa “eu da Torá”?
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Isso significa que o conceito de desenvolvimento histórico e eventos fundamentais do passado são baseados na "Sinopse Bíblica" e, em geral, se encaixam na imagem do mundo apresentada na Torá e na Bíblia, ou seja, se encaixam na imagem "da Torá e".
A "sinopse" na nomenclatura científica dos gregos antigos era para ser apresentada em um levantamento geral, de forma concisa, sem argumentação detalhada e sem raciocínio teórico detalhado, um assunto inteiro ou uma área do conhecimento.
Um exemplo típico de uma "sinopse" histórica é a Sinopse de Innokenty Gisel ou a Sinopse de Kiev, que expõe em uma seqüência concisa e cronológica os fatos da história russa.
Innokenty Gisel (1600-1683) - Alemão de nascimento, era da Prússia e pertencia à Igreja Reformada. Em sua juventude, tendo chegado a Kiev e se estabelecido aqui, ele adotou a "Ortodoxia" cristã e tonsurou um monge, então a partir de 1656 ele se tornou arquimandrita do Kiev-Pechersk Lavra e reitor do colégio Kiev-Bratsk.
Sinopse Kiev ("Sinopse, ou uma breve descrição do início do povo russo") é uma compilação da história do sudoeste da Rússia, compilada na segunda metade do século 17 e publicada pela primeira vez em 1674 na gráfica da Kiev-Pechersk Lavra, pela última vez em Kiev em 1861 Nos séculos XVIII-XIX, a "Sinopse" era usada como livro de história escolar.
Os poloneses certa vez chamaram de "sinopse" uma simples coleção cronológica e declaração dos direitos e regras dados pelos reis ao povo russo polonês que estava sob cidadania polonesa.
Na literatura teológica bizantina, o nome "sinopse" é então atribuído a uma revisão consistente e apresentação em abreviatura de todo um grupo de objetos do mesmo tipo. Tal é, por exemplo, a revisão dos sermões de Crisóstomo em St. Escritura do Antigo e Novo Testamento ou uma revisão das conversas de São Afanasy.
"Sinopse" também é chamada atualmente de uma exposição resumida das interpretações de São dos Padres da Igreja - uma coleção de interpretações patrísticas em St. Escritura exemplificada pela Sacrae Scripturae cursus completus de Minh (Jacques Minh, 1800-1885, padre católico francês, editor cristão, cuja publicação dos escritos dos Padres da Igreja).
Assim, a "sinopse" pode ser convencionalmente chamada de toda a "ciência", que leva o nome de "introdução a São. Escritura”, e outras obras e interpretações de clérigos judaico-cristãos de vários níveis hierárquicos.
Como mencionado acima, "Sinopse de Kiev" - o primeiro livro de história da Rússia, foi publicado pela primeira vez em Kiev em 1674 e sua compilação, de acordo com a crônica do Abade do Mosteiro Mikhailovsky, Teodósio Safonovich, é atribuída ao alemão Innokentiy Gisel.
A sinopse foi amplamente utilizada em Kiev e em Moscou, Rússia, durante os séculos 18 a 19 e teve 25 edições, das quais as três últimas (1823, 1826, 1861).
São Dmitry de Rostov adicionou a Sinopse à sua crônica, inalterada.
A Crônica de Hegumen Safonovich, que serviu de fonte para a Sinopse, foi escrita sob a influência de historiadores poloneses, principalmente Stryjkovsky. Safonovich, como os historiadores poloneses, pesquisou genealogias bíblicas ou clássicas antigas de povos e introduziu fábulas arbitrárias na história.
Assim, na Sinopse "os tempos mais antigos do povo russo" são expostos, sobre os quais o cronista inicial nada sabe: segundo a interpretação da Sinopse, "o progenitor dos povos moscovitas foi Mosokh, o sexto filho de Afet, neto de Noé"; na história da Rússia, o protagonista é "Alexandre, o Grande, que deu aos eslavos uma carta confirmando suas liberdades e terras". Por outro lado, o compilador da Sinopse pouco sabe sobre a crônica russa e, ao mesmo tempo, sobre os acontecimentos da história russa após a chamada invasão tártara; o autor da Sinopse não sabe quase nada sobre o nordeste da Rússia; seguindo a história da devastação de Kiev por Batu, ele fala, por exemplo, do massacre de Mamayev.
Sendo uma obra "sul-russa", Sinopse focou seu interesse na história de Kiev, quase ignorando Vladimir e Moscou, e passando dos eventos após a "invasão tártara" apenas sobre aqueles que estavam diretamente relacionados a Kiev: sobre o destino do Metropolitado de Kiev, sobre a anexação de Kiev para a Lituânia, etc.
Na primeira edição, a Sinopse terminou com a anexação de Kiev a Moscou, e nas duas edições seguintes foi adicionada sobre as campanhas de Chigirin (as campanhas do exército russo e dos cossacos Zaporozhye durante a guerra russo-turca de 1672-1681 na cidade de Chigirin, região de Cherkasy).
Dos 110 capítulos da primeira edição, os primeiros 11 são dedicados a uma introdução etnográfica, compilada exclusivamente de acordo com Stryjkovsky (Matej Stryjkovsky, 1547-1593, capelão católico polonês, historiógrafo do principado da Lituânia): apresenta histórias fabulosas sobre a origem dos eslavos e russos.
Os capítulos 12-74 descrevem a história de Kiev antes da "invasão tártara", com o reinado de Vladimir St. (Cap. 30-50) e o batismo da Rússia, bem como uma história sobre Vladimir Monomakh. Muito foi alterado aqui pelo compilador da Sinopse de acordo com fontes russas. Os capítulos 75-103 são dedicados a uma extensa exposição do reinado de Dmitry Donskoy e da Batalha de Kulikovo, e são compilados principalmente de fontes russas.
Reinados inteiros passaram em silêncio, por exemplo, João III, João IV. Silencia sobre a conquista de Novgorod, sobre a correção de livros litúrgicos sob Nikon, etc.
Tudo isso se explica pela origem da Sinopse em Kiev, escrita para a Pequena Rússia. Em Moscou, ele foi bem-sucedido porque já foi o único livro educacional sobre a história russa.
Posteriormente, houve um acréscimo à Sinopse de Kiev, que na obra "As principais correntes do pensamento histórico russo" (1898) de Pavel Milyukov (1859-1943 - político, historiador e publicista russo, líder do Partido Democrático Constitucional - Cadetes, Ministro das Relações Exteriores assuntos do Governo Provisório em 1917) é caracterizada da seguinte forma:
“O acréscimo à Sinopse de Kiev contém murais dos grandes duques, reis e imperadores de toda a Rússia, grão-duques e reis poloneses, grão-duques lituanos, príncipes russos appanage, metropolitas de Kiev e de toda a Rússia, pequenos hetmans russos, governadores e príncipes, governadores e generais russos, poloneses - governadores, governadores, castelões poloneses e comandantes russos, que governaram em Kiev desde 1320, bem como os grandes cãs mongóis-tártaros e cãs específicos da Crimeia”.
A história que temos hoje é, antes de tudo, a história de judeus e cristãos, e tudo o que está relacionado com eles.
Os livros didáticos de história escolar prestam grande atenção à história da "Grécia Antiga e da Roma Antiga" com os povos semitas que ali viveram (muito mais tarde os Rus-eslavos), o Egito Antigo, onde os judeus viveram por muito tempo, e Moisés foi um sacerdote egípcio, Europa, que surgiu com base em " Civilizações grega e romana”, e forçosamente cristianizadas por sangrentas cruzadas papais.
Ao longo da história da humanidade, apenas "fascistas" e cristãos queimaram pessoas e livros. Além disso, apenas os cristãos queimavam pessoas vivas. E mesmo o seu, por exemplo, em 1348 em Paris, o chefe da Ordem dos Cavaleiros Templários, Jacques de Molay, foi queimado na fogueira da Inquisição, e a última vítima foi queimada no século XIX.
E a história geralmente aceita da Antiga Rus, que em sua essência dificilmente pode ser chamada de antiga, começa apenas no século 9 (de acordo com os cânones cristãos, até então, “os selvagens eslavos viviam nas florestas nos galhos das árvores”), e está associada à vocação dos Varangians para reinar em Novgorod e a subsequente cristianização das terras russas.
No entanto, não se pode concordar com isso, uma vez que é falso, falsificação e, em última instância, discriminação contra o povo russo.
A ciência provou que a astronomia como parte da astrologia se originou no Paleolítico na Rússia. Em particular, na região de Vladimir, “… objetos de arte, combinados com registros icônicos de calendário e conteúdo astronômico … Eles aparecem no estágio inicial do Paleolítico Superior (35-25 mil anos atrás - as culturas Syisk e Malta da Sibéria; a colonização de Sungir - no norte da Rússia Europeia)"
Por volta do 35-30º milênio AC. o conhecimento astrológico e astronômico dos rus-eslavos atingiu o nível mais alto e permitiu-lhes formar os Vedas, em particular, o cientista francês "Laplace, que estudou o conhecimento da astrologia por métodos puramente matemáticos, escreveu que esse conhecimento tem pelo menos 25-30 mil anos."
O surgimento da contagem aritmética territorialmente pertence à planície russa - Rus e Rus. Assim, a respeito do sítio Sungir (30 mil anos aC), Daniil Avdusin (1918-1994), um famoso arqueólogo russo, Doutor em Ciências Históricas, Professor do Departamento de Arqueologia da Faculdade de História da Universidade Estadual de Moscou, relata: “Muito interessantes são as presas de mamute esculpidas estatuetas de cavalos, decoradas com duas linhas de ornamento, cada uma das quais composta por vinte pontos, agrupados por cinco. Esta coincidência é explicada não por acaso, mas pelo fato de que os povos do Paleolítico tardio conheciam os elementos da contagem. Suas conclusões são confirmadas por Vitaly Larichev - astrônomo e arqueólogo russo, Doutor em Ciências Históricas, membro da Academia Russa de Ciências Naturais, um dos maiores especialistas em arqueologia e história dos povos antigos.
As primeiras letras foram encontradas na estatueta da deusa eslava do Paleolítico Makosha, encontrada no sítio russo de Kostenki (42 mil anos aC, região de Voronezh).
Boris Rybakov - o maior arqueólogo e historiador russo do século 20, acadêmico da Academia de Ciências da URSS e da Academia de Ciências da Rússia:
“No peito da estatueta paleolítica da deusa eslava Makosha, há um ornamento rômbico, confiantemente identificado com o símbolo eslavo“Campo não cultivado”, que pertence à deusa eslava Makosha. Notamos também que letras bastante modernas estão inscritas no verso da mesma estatueta”.
Variantes de leitura desta inscrição já foram publicadas (ver, por exemplo, Andrey Tyunyaev - acadêmico da Academia Russa de Ciências Naturais: "As letras mais antigas inscritas na escultura de Mokosha há 42 mil anos", Enciclopédia Eslava. - M. 2006-2007. Ou Valery Chudinov - acadêmico da Academia Russa de Ciências Naturais: "Lendo as inscrições na escultura de Mokosha de Kostenki", 2007).
Achados de todos os locais da planície russa, datados de 42-30 mil anos aC, e dezenas de tais locais foram descobertos, irrefutavelmente testemunhar que o antigo Rus tinha conhecimento de astronomia e matemática. E, além disso, imagens de calendários, tanto solares como lunares, bem como combinados, foram atestadas repetidamente. Conseqüentemente, já em 42-30 mil anos AC. uma pessoa que viveu na planície russa conduziu um trabalho de pesquisa no campo do cálculo do tempo, construiu um calendário preciso e possuía o conhecimento matemático necessário para isso!
Os primeiros instrumentos musicais foram descobertos no local da Avdeevskaya perto de Kursk e datavam do 21º milênio aC. Além disso, o 21º milênio AC. as primeiras obras musicais também devem ser atribuídas em decorrência do uso de um instrumento musical.
Apesar do fato de que até mesmo os achados oficiais de muitos assentamentos da planície russa são de 42-30 mil anos aC. - Kostenki, Sungir e 10-5 mil anos aC, como Arkaim dos Urais do Sul e muitos outros, testemunham sem apelação que os antigos rus-eslavos tinham a mais rica cultura antiga, a escrita multilateral mais perfeita, possuíam conhecimento de astronomia e matemática, tinha seu próprio calendário russo antigo e mantinha um cálculo de calendário, possuía tecnologias agrícolas, tecnologias de design e construção, bem como técnicas de metalurgia e processamento de metal altamente desenvolvidas, tinha amplo conhecimento em medicina, arquitetura e muito mais - estamos negando que poderíamos ter pelo menos algum passado cultural antes do Cristianismo.
Ao mesmo tempo, partes importantes relacionadas aos continentes americano, africano, australiano e outras partes do mundo caíram quase completamente do processo histórico …
Os povos indígenas dessas terras têm hoje um certo atraso no desenvolvimento, em comparação com os povos da Eurásia, mas isso não significa que não tivessem passado e cultura próprios.
Pelo contrário, era!.. E isso é provado pelos antigos achados de muitos povos e tribos - os Incas, Maias, Quechua, Dogon, etc.
Na mente dos povos do Ocidente, foi sua "civilização ocidental" que trouxe conhecimento, iluminação e cultura para o mundo.
Quase nada é dito sobre a Europa pré-cristã, especialmente a Eurásia, o país sem terra dos povos eslavo-arianos - clãs russos - Ásia, Russenia, TarkhTara (Tartaria) - o antigo grande estado russo …
Isso é compreensível, então teríamos que falar sobre os arianos - russos - russos, que originalmente povoaram nossa Terra e, em particular, a Europa, e criaram sua primeira civilização russa.
E de acordo com a ideologia da "civilização ocidental" - o Estado russo, e até mesmo o Estado russo até o século IX - "simplesmente não existia" …
As posições da ciência histórica acadêmica moderna também vêm de adeptos da "civilização ocidental" e estão longe dos eventos do passado real.
Mas deve ser entendido que todas as religiões modernas são dogmas da igreja mortos. A humanidade está em constante desenvolvimento. Os dogmas morrem inevitavelmente, uma vez que não atendem mais aos interesses de desenvolver a vida, não podem influenciar a consciência da humanidade moderna.
A verdadeira história da humanidade - a Verdade Russa - é completamente diferente daquela que aprendemos nas escolas. E esta história, como toda a humanidade, não se importa que as duas histórias não coincidam. Afinal, a ciência histórica moderna existe há apenas centenas de anos, e as pessoas vivem no Universo e na Terra há milhões de anos …
É por isso que a busca do sentido do que está acontecendo leva muitos à Antiguidade eslava, quando, segundo fontes oficiais, os eslavos viviam de maneira bestial - e só então foram abençoados pela introdução à cultura cristã e ocidental.
É em tantos violentos "cultivo", "iluminação", "iniciação", o que significava que o rebanho sujo e estúpido "Russische Schweine" (traduzido do alemão significa "porco russo") deveria ser conduzido com uma vara para o celeiro, muitos encontraram as razões dos problemas de sua terra natal.
Se a Rússia não tivesse se desviado de seu caminho de desenvolvimento natural e predeterminado, teria sido completamente diferente, poderosa e próspera. Seria uma potência que falaria em pé de igualdade com grandes civilizações, e seus cidadãos se sentiriam orgulhosos de estarem envolvidos em um destino tão grande.
Esta é uma tendência poderosa na vida espiritual do país, com a qual muitos estão envolvidos, embora em graus variáveis.
E, apesar das proibições e repressões, conforme a crise no país se aprofunda, a influência da fé védica nativa da Rússia só está crescendo contra o pano de fundo da desilusão com os valores liberais e a crescente alienação da "ortodoxia" cristã oficial no formato da Igreja Ortodoxa Russa.
Continua…
E. Tarasov
