Nos tempos antigos, a nudez mútua era praticada com bastante frequência, mas não com o propósito de entretenimento, como agora, mas como uma prática mágica especial. Os principais deuses dos antigos eslavos eram as entidades mais elevadas associadas à frutificação, colheita, parto. E seus nomes "sugeriam" todos os tipos de órgãos e processos humanos associados a isso.
Rod é o criador do Universo, Rozhanitsa é a deusa da fertilidade, Yarilo é uma clareira, despertando da hibernação (yar), Kupala é uma divindade fértil do verão. Mokosh é um princípio feminino fértil, cuja estatueta foi encontrada na forma de um órgão genital masculino. E muitos outros deuses, de uma forma ou de outra, também foram associados à fertilização e frutificação, em toda a natureza e nos humanos.
As festividades foram alegres e violentas, muitas vezes transformadas em verdadeiras orgias, que a Igreja cristã perseguia de todas as maneiras possíveis. O povo sem dúvida gostou das festividades, mas a igreja acredita que isso contribui para a "corrupção" de jovens e virgens. No entanto, "magia nua" era suficiente sem ela.
Por exemplo, uma cerimônia especial foi realizada em um campo de grãos, que obviamente deveria “contribuir” para uma boa colheita. "A anfitriã deitou-se no campo e fingiu dar à luz, um pão foi colocado entre suas pernas …" - O professor N. M. Nikolsky observou no livro "História da Igreja Russa".
Durante a Semana Santa, última semana da Quaresma (sete semanas depois do entrudo, e entrudo sete semanas antes da Páscoa), também se conjuraram para que o pão nascesse melhor. O proprietário sacudiu o arado, imitou o arado; disse uma calúnia contra gado e aves. Ao mesmo tempo, uma mulher nua tinha que recolher as baratas nas esquinas, embrulhá-las em um trapo e levá-las para a estrada.
Na província de Vyatka, por exemplo, na Quinta-feira Santa, antes do nascer do sol, “a dona da casa, nua, corre para o jardim com um velho pote na mão e bate o pote em uma estaca: o pote permanece virado em uma estaca durante todo o verão - protege as galinhas de uma ave de rapina …"
Sob Kostroma, uma garota nua sentou-se, como uma bruxa, em uma vassoura e também “circulou” três vezes ao redor da casa com edifícios externos.
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Mais tarde, no século 19, as pessoas ficaram mais envergonhadas e todos esses rituais começaram a ser realizados com uma camisa mais baixa. Este ritual tinha como objetivo proteger o gado e as famílias.
Muitos rituais imitavam a relação sexual ou algo relacionado a ela. Para que o linho parisse bem, a mulher colocava ovos cozidos em um saco de linhaça, e o homem, o “semeador”, tinha que “jogar” esses ovos o mais alto possível, pois quanto mais alto os ovos fossem lançados, mais alto crescia o linho.
Em outro rito mágico, mulheres nuas "enganaram o linho". Por isso, e aqui, ao semear, a mulher se despia, esperando que o linho, ao ver tamanha nudez nua, se apiedasse e pensasse: "Essa mulher é pobre - ela não tem nem camisa no corpo, terá que ter pena dela e nascer melhor …"
Na antiguidade, muitas doenças aconteciam tanto em humanos (epidemias) quanto em animais (epizootias), portanto, outro rito arcaico era frequentemente realizado - “a expulsão da morte da vaca”. Era um rito de "arar" a aldeia, realizado por mulheres, geralmente nuas ou, posteriormente, com algumas camisetas.
Um (às vezes três) atrelado a um arado, o outro governa, e os outros, afrouxando os cabelos, seguiam, sacudindo estacas e gravetos, batendo em potes, panelas, ferro fundido e abas. Acreditava-se que o sulco "forneceria ar" para o "poder da terra", embora, na melhor das hipóteses, tal "concerto de gato" só pudesse assustar alguns ratos ou outros roedores - os principais portadores das pulgas da peste.
A cerimônia foi realizada quando todas as mulheres já estavam completamente desesperadas pelos métodos de tratamento e, portanto, elas não deveriam se deparar com uma multidão nua dançando e gritando: elas poderiam simplesmente marcar. O aparecimento de qualquer homem significaria o "fracasso" da feitiçaria, e os homens foram enterrados bem longe. No entanto, em caso de falha, o que geralmente acontecia, ela ainda era "descartada" para os homens - alguém olhou para cima …
E, sem dúvida, a nudez era usada da maneira mais ampla nas feitiçarias de amor. Em um, por exemplo, uma menina nua deve coletar certos tipos de ervas antes do amanhecer. Em outra - uma ou até três vezes, correr pelado ao redor da aldeia, conjurando algum cara. Na terceira - à noite ou de madrugada, vá às escondidas até a casa da pessoa de quem gosta e deixe algo na varanda, etc.
“Nas aldeias que ficam mais longe no sertão, nos Dias de Silêncio, outra ação milenar é celebrada, - observou PI Melnikov-Pechersky (“Na Floresta”), - cristas de ervas daninhas. Mas antes disso, de acordo com o Antigo Testamento, é preciso "correr em volta dos cumes".
As donzelas vermelhas se aglomeram em uma multidão e na calada da meia-noite elas correm ao redor dos cumes em uma fila alegre. E todos eles próprios - em que a mãe deu à luz. Daquela corrida - nem um verme vai atacar as cristas, nem melada feroz, nem vai assar legumes com o sol, nem vai inundá-los com a chuva. Mesmo que a ação aconteça à meia-noite, mas em dias calmos, o amanhecer converge com o amanhecer, que olhar corajoso quente nessas noites brancas não verá belezas nuas?
E no Christmastide havia outra excentricidade nua e crua - adivinhação sobre um bannik, um duende que vive em um banho. À meia-noite, a garota subia pelo traseiro, com a saia levantada, até a porta ou janela do balneário. Acreditava-se, por exemplo, que “se um bannik tocar com a mão peluda, haverá um noivo rico, se com a mão nua, um pobre …” (Dicionário Mitológico. M., 1991).
Eles se perguntaram por um grupo de figuras de cera despejadas de uma concha em água fria. Sozinhos, voltaram a adivinhar na casa de banhos, onde, despidos e tremendo de medo, curvaram uma vela pingando sobre uma xícara. Ao mesmo tempo, o noivo às vezes aparecia com seus próprios olhos: “o noivo rápido, tendo subornado a babá, mudava-se para a casa de banhos à noite e esperava a chegada de sua noiva”, observou o famoso etnógrafo russo I. P. Sakharov. - Quando a noiva quer adivinhar, ele aparece para ela, entregando o anel, e se arrepende …"
E, claro, "nudismo mágico" foi usado na ação do casamento, antes do encontro dos noivos. "A casa de banho desempenha o papel principal aqui", escreveu a princesa E. R. Dashkova e deu uma descrição do casamento folclórico do qual ela teve a chance de participar.
“A noiva, estourando em lágrimas amargas, senta-se no canto da frente da mesa coberta de frutas, etc., o noivo se aproxima dela e, tendo-a presenteado com vários trajes, desaparece rapidamente, acompanhado de seus companheiros até a casa de banhos. Em seguida, a dança das meninas começa a cantar uma espécie de réquiem - canções de casamento.
A seguir, a noiva é levada para a casa de banhos, rodeada pelos seus jovens amigos, que têm entre trinta e quarenta anos, que a despem na sala da frente e depois, ainda a chorar e nus, são conduzidos ao próprio banho. Depois de se despirem, lavam-se, enxugam-se, depois começam a dançar, batem palmas, bebem vinho, que é distribuído só por Eva, sentada com uma garrafa e um copo nas mãos, e a noiva continua a chorar. Em seguida, uma música circular é distribuída, que é puxada por todos, exceto pela mais estreita.
Esta cena dura cerca de uma hora e no final assume a forma de uma festa desenfreada. As namoradas, aquecidas com vinho e vapor, cantam e dançam como bacantes, enquanto a noiva cala-se melancolicamente ou chora …”.
Do livro “Século XX. Crônica do inexplicável. Maldição de coisas e lugares amaldiçoados"
