Um artefato único da civilização pré-inca é o Portão do Sol, localizado na Bolívia moderna. Quando os Incas os encontraram, eles já eram muito antigos. Até agora, os cientistas não podem dizer com certeza - quem e quando os construiu. E também - de onde as tribos indígenas primitivas conseguiram tecnologias de ponta que tornaram possível a criação deste monumento.
A idade do Portal do Sol na América do Sul não é exatamente conhecida. Alguns cientistas chamam a figura de 12 mil anos, outros dizem que o Portão foi construído apenas no século III desta época. Também não se sabe quem construiu esta estrutura grandiosa. Alguns pesquisadores acreditam que esses foram os ancestrais dos índios aimarás modernos. Há quem tenha certeza - os construtores vieram da tribo Uru Chipaya ou do povo Takana.
Cidade morta, cidade eterna
Para ver este misterioso objeto hoje, você precisa ir à Bolívia e escalar o planalto do Altiplano, a uma altitude de quase quatro mil metros acima do nível do mar. Lá, em uma planície rochosa nua, imprensada entre as cordilheiras cobertas de neve dos Andes, estão as ruínas da antiga cidade de Tiahuanaco. Na linguagem dos Incas, isso significa "Cidade Morta".
Claro, naquela época em que essa cidade, com uma área de mais de quatro quilômetros quadrados, era habitada, os moradores a chamavam de outra forma. Como? Segundo uma das lendas, ele tinha o nome de Vignaimark, ou seja, "A Cidade Eterna". A mesma lenda diz que foi aqui que o deus Viracocha criou o Sol, a Lua e outros corpos celestes.
Os Incas encontraram Tiahuanaco depois de 1290 graças a Maya Kapak, o quarto governante do império. Ele decidiu expandir seus bens e foi conquistar as terras vizinhas. Por esta altura, a cidade estava deserta há muito tempo. No entanto, casas, praças, estátuas e santuários abandonados causaram tanto espanto entre os Incas que eles decidiram que somente deuses poderiam construir estruturas tão grandiosas.
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Uma das primeiras descrições detalhadas da Cidade dos Mortos foi compilada pelo historiador peruano do século XVI Inca Garcilaso de la Vega: “… entre outras estruturas que estão naquele lugar e são admiradas, uma era uma montanha ou uma colina feita à mão … Em outra parte da aldeia, distante de colinas, havia duas figuras de gigantes esculpidas em pedra em mantos longos até o chão e com seus próprios ornamentos em suas cabeças, todos já bastante destruídos pelo tempo, o que indicava sua grande antiguidade.
Uma imensa parede de pedras tão grandes também é visível que a simples ideia de como as forças humanas foram capazes de levá-los até onde estavam despertou a maior admiração, já que - e isso é verdade - não há pedras ou pedreiras a grande distância de onde era possível removeria essas pedras.
Na outra parte, outras estruturas magníficas são visíveis, mas a maioria são vários portais de pedra enormes, fixados em lugares diferentes, muitos dos quais são monólitos de pedra só, processados dos quatro lados, mas o milagre desses portais aumenta ainda mais, para muitos deles fixadas em pedras, algumas, quando medidas, tinham dez metros de comprimento, quinze de largura e seis de altura. E essas pedras e portais enormes eram feitos de uma só peça; é impossível compreender e entender com que ferramenta ou implementos esses trabalhos poderiam ter sido realizados."
A colina artificial é Akapana, que é uma pirâmide escalonada de 15 metros de altura. Dela até os dias de hoje existe apenas uma colina com uma plataforma pavimentada de duzentos metros, para a qual uma vez levavam escadas. No topo havia uma grande piscina e vários edifícios. A colina era cercada por poderosas muralhas defensivas e dividida em três terraços.
As figuras de gigantes, sobre as quais escreve o Inca Garcilaso, são as maiores estátuas de pedra da América pré-colombiana - Monólito de Bennett e Monólito de Ponce Sanjines, em homenagem aos cientistas que as descobriram. O primeiro tem 7,5 metros de altura e é coberto por complexas imagens em relevo. A maioria dos pesquisadores acredita que este monólito representa uma deusa feminina.
Em sua cabeça quase retangular há algo parecido com uma coroa, e lágrimas parecem correr de seus olhos. Os braços estão cruzados sobre o peito. A estátua já foi o principal ídolo de um templo semi-subterrâneo explorado pelo arqueólogo americano Bennett na década de 30 do século XX.
Calendário de Vênus
Mas os portais mencionados pelo historiador peruano são a mesma Porta do Sol, ou Inti Punku. Eles são cortados de um bloco de andesita de 10 toneladas medindo 3 por 3,75 metros. A parte superior da Porta é decorada com um rico relevo, no centro do qual está a figura de um homem com uma cabeça incrivelmente grande rodeada por um halo. O halo é formado por vinte e quatro raios, cada um deles terminando com a cabeça de uma onça ou puma. Lágrimas fluem dos olhos de uma pessoa. Em suas mãos está uma grande vara com cabeças de condor no topo. O séquito de 48 meio-humanos-meio-pássaros, na foto abaixo, segura exatamente as mesmas varinhas em suas mãos.
Quem está representado no Portão do Sol? Disputas sobre isso não diminuem até agora. A maioria dos estudiosos concorda que este é o deus de Kon-Tiki Viracocha. Ele é a principal divindade e criador do mundo entre a maioria dos povos indígenas, incluindo os Incas. O mesmo deus é representado em tecidos que datam da era pré-incaica e em muitos vasos de cerâmica encontrados em várias regiões dos Andes.
No entanto, o personagem no baixo-relevo não é o único enigma do Portal. Como puderam construtores antigos desconhecidos criar uma estrutura tão grandiosa? Era quase impossível criar entalhes finos ao redor da divindade com ferramentas primitivas que estavam à disposição dos índios. Que tipo de tecnologia foi usada aqui? Isso deu origem a teorias de que o Portão do Sol nada mais é do que um lugar de transição de nosso mundo para outro. Ou em outra dimensão. Nesse sentido, foram utilizadas tecnologias desconhecidas em nossa realidade.
Uma teoria mais realista sobre o propósito do Portão foi proposta pelo mais famoso pesquisador da Cidade dos Mortos, o engenheiro Arthur Poznansky. Ele acreditava que o baixo-relevo representa um calendário. É verdade, muito estranho! Não há 365, mas 290 dias em um ano, 24 dias em um mês, 30 horas em um dia. Além disso, não correspondem ao nosso horário normal de trabalho. Além disso, uma série de sinais que foram interpretados como símbolos de um eclipse solar mostram que esses eclipses ocorreram com uma frequência incrível - 19 vezes por mês …
Pode-se simplesmente decidir que a teoria está errada e os símbolos no Portal não têm nada a ver com cálculos astronômicos. Se eles não coincidissem com … o calendário venusiano. O que, naturalmente, levou ao surgimento de especulações de que os habitantes de Tiahuanaco tinham contatos com civilizações extraterrestres.
Selvagens contra alienígenas?
No entanto, o principal mistério da Porta do Sol e de toda Tiahuanaco é por que esse estranho lugar foi abandonado. O que aconteceu com a civilização Tiahuanaco? Os arqueólogos estabeleceram que ele desapareceu por volta do século 12. Parece que a cidade foi abandonada de repente. Por exemplo, a decoração do Portão do Sol ainda não foi concluída.
Acredita-se que a causa provável da queda de Tiahuanaco foi um terremoto colossal. As águas do vizinho Lago Tiahuanaco transbordaram e inundaram a cidade. Ao mesmo tempo, a lava dos vulcões em fúria caiu sobre ele. A morte da capital causou guerras fratricidas que completaram o colapso do país. Com mais de dois mil e quinhentos anos de existência, a cultura de Tiahuanaco extinguiu-se, dando lugar ao crescente Estado Inca.
Esta versão não é a única. Outro diz que a civilização Tiahuanako morreu durante a invasão dos bárbaros. Mas quem eram esses bárbaros? Talvez tribos mais atrasadas que viviam no alto das montanhas. Eles caçavam animais selvagens, estavam engajados na coleta e na agricultura primitiva. Escavações de arqueólogos peruanos e franceses nas regiões centrais do Peru, realizadas nos anos 70 - início dos anos 80 do século XX, comprovam que essas tribos pastoris surgiram nos Andes já em tempos remotos, possivelmente no IV-V milênios aC.
Durante a era Tiahuanaco, como resultado de pequenas mudanças climáticas, a área de pastagens nas montanhas primeiro aumentou e depois diminuiu drasticamente. Em um período favorável, os highlanders aumentaram o número de seus rebanhos, mas então enfrentaram a ameaça de morte em massa de gado e fome. Portanto, eles deixaram as pastagens de grande altitude e desceram para os vales. Os montanheses caíram sobre as cidades situadas nos vales e destruíram o principal centro cultural - Tiahuanaco. E depois de um tempo eles próprios caíram sob o ataque do império inca.
Marina VIKTOROVA
