Participantes do ramo de Irkutsk da associação de pesquisa "Kosmopoisk" (grupo "Stilet") conduziram um estudo e vigilância noturna no Museu Khuzhir de Lore Local na Ilha Olkhon. Relatórios de eventos anômalos no prédio do museu foram recebidos repetidamente.
Basicamente, estavam associados às coisas do xamã Odegon, que viveu há cerca de um século, que hoje pertencem à exposição do museu. Além disso, os xamãs locais associam o aparecimento de atividade paranormal com uma yurt servindo como uma das exposições.
A diretora do museu, Kapitolina Nikolaevna, contou aos especialistas do grupo sobre uma série de episódios anômalos que estão de alguma forma relacionados com o Museu Revyakin e, sobretudo, com o estande dos objetos sagrados do xamã Odegon. Um dos xamãs, tendo examinado essas coisas, contou aos funcionários do museu a suposta história da morte de Odegon. Segundo ele, ela foi morta pelo olhar do "xamã negro", que lhe deu uma espécie de "golpe de energia"
Após sua morte, seu corpo foi queimado, mas os braceletes e anéis pertencentes à mulher xamã, assim como o arreio de seu cavalo, permaneceram. A equipe do museu conta que outro evento misterioso aconteceu com o conhecido xamã Baikal Valentin Khavdaev, que visitou o museu para consagrar a exposição.
Quando ele colocou a mão no vidro da vitrine, as coisas dispostas na vitrine na forma de um anel começaram a se mover espontaneamente e eventualmente pararam em uma bagunça. O menino de um vizinho também foi testemunha desses movimentos. O xamã explicou que as coisas não devem ser tocadas, mostrando respeito pela vontade do xamã Odegon.
Kapitolina Litvinova também contou sobre outro caso notável. Um xamã de Irkutsk foi até a rocha Shamanka, levando consigo uma ponta de flecha que pertencia a Odegon para, como ele disse, "tentar convocar seu espírito". No dia anterior, ele realizou uma cerimônia de purificação no museu, que contou com a presença de funcionários. Porém, o xamã não permitiu que ele fosse até a rocha com ele, dizendo que a presença de estranhos poderia resultar em um acidente tanto para eles quanto para o próprio xamã.
Kapitolina Litvinova - Diretora do Museu
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Quando o xamã foi até a rocha, o tempo piorou fortemente, iniciou-se um aguaceiro, acompanhado de uma tempestade, apesar de a primeira metade do dia ter sido de sol. Dois dos funcionários que compareceram ao ritual de limpeza sentiram um medo inexplicável à noite. Kapitolina Litvinova disse que seu cachorro à noite parecia extremamente assustado e não deixou o dono.
Outra funcionária do museu mais ou menos na mesma hora acordou de repente e caiu da cama. Outro participante da cerimônia também acordou inesperadamente, mas não sentiu medo. Uma mulher que morava ao lado do museu disse que viu uma "mulher transparente de branco" sentada na varanda do museu, que então se dirigiu para a rocha Shamanka. Esta testemunha sofre de uma doença mental, no entanto, de acordo com o diretor do museu, isso não torna suas palavras menos confiáveis: ela dificilmente poderia ter feito tal descrição por conta própria …
No dia seguinte, o xamã disse que o ritual de invocação do espírito de Odegon foi coroado de sucesso. Odegon disse que estava infeliz com o fato de ter sido separada do cavalo (de fato, o arreio do cavalo que pertencia a ela estava em uma vitrine diferente, e não ao lado de suas próprias coisas). Ela também exigiu sacrificar um carneiro, mas eles não o fizeram, substituindo o sacrifício sangrento por uma oferta de leite.
Vale destacar que a “mulher transparente” também foi vista por colegiais locais quando voltavam tarde após uma discoteca. Eles se aproximaram do prédio do museu e quase imediatamente notaram uma mulher sentada na escada. Inicialmente, eles não tinham ideia de que poderia ser um fantasma. Mas quando a mulher se levantou e entrou no museu pela parede, as alunas fugiram assustadas.
Outro episódio está associado a um representante da Ortodoxia. Certa vez, o padre Oleg e sua mãe Larisa vieram de Irkutsk ao museu. Eles ficaram em uma casa grande com amigos. Ao visitar o museu, o padre observou vários objetos de culto relacionados com o xamanismo e o budismo, pegou-os nas mãos e batizou-os ao mesmo tempo. Naquela mesma noite, o desconhecido "barabashka" não os deixou dormir. Assim que o padre e sua esposa começaram a adormecer, alguém começou a bater na porta.
Não foi possível encontrar ninguém, as batidas continuaram a noite toda. Uma reação semelhante ao sinal da cruz se manifestou outra vez, quando a própria Kapitalina Nikolaevna cruzou as fechaduras das portas para proteger o museu de ladrões. Naquela noite, ela estava de plantão no museu e teve um sonho estranho com mulheres pálidas em vestes brancas voando pelo museu. Outra vez, já na realidade, Kapitalina Nikolaevna na área do estande com uma yurt viu uma imagem desconhecida, semelhante a um homem da água.
Além disso, o diretor do museu lembrou de outro incidente estranho que já havia acontecido em sua casa, mas estava associado às exposições do museu. Em um dos períodos de inverno, Kapitalina Nikolaevna levou para casa itens de culto especialmente valiosos relacionados ao xamanismo, budismo e ortodoxia. Uma noite, o cachorro começou a se comportar de forma muito estranha, pediu para entrar na casa e estava com medo de alguma coisa.
Mais tarde, no corredor, onde as peças do museu estavam penduradas em uma mochila, algo começou a ressoar violentamente. A mulher estava sozinha em casa e decidiu não verificar o que estava acontecendo ali. Por suas palavras, ela adivinhou que se tratava de intriga de "espíritos malignos" e, de acordo com o antigo costume, começou a xingar pesadamente (pela primeira vez em sua vida). Depois de uma porção de esteiras, as batidas pararam. Na manhã seguinte, a mulher descobriu que parte da soleira da porta havia sido arrancada do chão.
Como resultado, a análise dos dados obtidos indica que a consistência, periodicidade em incidentes incomuns no Museu Revyakin é pouco visível. Além disso, entre eles existem intervalos de tempo significativos de vários anos. A partir das histórias dos Otsevids, fica claro que anomalias no museu ou perto dele ocorrem como uma reação a certas ações religiosas (cruzamento de exposições, castelos de museus, invocação do espírito de uma mulher xamã) ou a presença de representantes religiosos (xamãs, padres ortodoxos). Isso funciona como uma espécie de evento inicial.
Os grupos de especialistas da Irkutsk-Kosmopoisk visitaram o Museu Revyakin várias vezes - em 25 de julho e 2 de agosto de 2014. O objetivo da primeira visita foi entrevistar a equipe do museu e realizar medições instrumentais. Mantivemos uma hipótese que sugere que uma série de fatores ambientais podem estar associados à tendência de indivíduos suscetíveis a experimentar certas sensações anormais, incluindo aquelas associadas a visões de fantasmas.
Um desses fatores são as flutuações no campo eletromagnético (EMF) de diferentes faixas de frequência. Acredita-se que certas alterações nos CEM podem afetar o estado fisiológico de uma pessoa, provocando visões de fantasmas.
As medições de EMI na área de frequências ultrabaixa e ultralta foram realizadas em todo o museu. Uma atenção particular foi dada à posição do xamã Odegon. Como resultado, não encontramos excesso de fundo significativo ou outros desvios anormais. É verdade que em um dos corredores mais próximos da entrada do museu, um gaussômetro registrou rajadas de curto prazo de até 15 miligauss (1500 nT).
Durante a vigília noturna da noite de 2 a 3 de agosto de 2014, membros do grupo de pesquisa Cosmopoisk colocaram o museu sob controle audiovisual total. No momento da observação, todas as instalações estavam desarmadas. Nenhuma atividade foi registrada, mas os pesquisadores dizem que sentiram a presença de alguém.
Os participantes do "Cosmopoisco" tentaram fazer aos espíritos várias perguntas, mas não obtiveram resposta, exceto em um caso: em resposta à pergunta se já era hora de os pesquisadores saírem, houve uma batida que lembrava um bastão de madeira batendo no chão. Talvez alguma evidência da presença de espíritos nas instalações do museu seja encontrada nas gravações de vídeo, que estão planejadas para serem analisadas em um futuro próximo.
Além do fator de campos eletromagnéticos, vários especialistas apontam para uma combinação de uma série de fatores psicológicos e mentais e atitudes que são capazes de desencadear certos processos reativos em pequenos grupos sociais, provocando assim explosões periódicas de observações paranormais. Esses grupos sociais, provavelmente, incluem a comunidade de pessoas (trabalhadores, xamãs, residentes locais) associada ao Museu Revyakin. Os fatores observados aqui podem ser a crença histórica no xamanismo e o estado psicofísico sobrenatural de testemunhas oculares, a expectativa de possíveis eventos incomuns, etc.
Em qualquer caso, medições por instrumento único e vigília noturna não permitem falar afirmativamente ou negar a anomalia deste lugar. São necessárias observações mais detalhadas, avaliações e medidas adicionais no edifício do museu.
