Existem poucos vídeos mostrando a violência de brancos contra minorias, e quase todos envolvem trabalho policial. Isso significa que eles estão mais frequentemente associados a especificações criminais. Por outro lado, foi filmado muito bullying por pessoas de regiões "não brancas" sobre os habitantes locais nos EUA e na UE. Mas eles não são exibidos na mídia. Por quê? Os jornalistas ficam satisfeitos por se verem no papel de anti-racistas, e algumas das pseudo-vítimas facilmente ganham falsa compaixão da mídia.
A mídia não consegue ilustrar a extensão do racismo que grita com slogans histéricos e propaganda "anti-racista": na verdade, é extremamente raro que brancos assediem, intimidem e espancem negros ou magrebinos. Ao mesmo tempo, fotos e vídeos de grupos de jovens imigrantes afro-muçulmanos intimidando pessoas de pele branca podem ser encontrados em toda parte nas redes sociais, o mais recente baluarte da liberdade de informação em meio a um aperto geral dos controles da mídia. Nessas condições, “lutar contra o racismo” torna-se um álibi para o racismo mais aberto. Os grupos de migrantes insultam ou mesmo massacram os brancos sob o pretexto de que são vítimas de racismo da sua parte. Em uma "luta contra o racismo" tão radical, não há necessidade de provar a existência de racismo, e é considerado supérfluo verificar se um grupo étnico oprimido é de fato o opressor de outro grupo étnico acusado de racismo em conexão com "privilégio branco" (a própria expressão cheio de preconceitos racistas). O paradoxo anti-racista é criar um choque racista ao condenar os brancos, por assim dizer, racistas, e ao retratar as minorias étnicas como vítimas que são, por definição, oprimidas. O paradoxo anti-racista é criar um choque racista ao condenar os brancos, por assim dizer, racistas, e ao retratar as minorias étnicas como vítimas que são, por definição, oprimidas. O paradoxo anti-racista é criar um choque racista ao condenar os brancos, por assim dizer, racistas, e ao retratar as minorias étnicas como vítimas que são, por definição, oprimidas.
Uma única reclamação de racismo é suficiente para torná-lo uma vítima - tal posição constitui a fraude mais intelectual. É suficiente um migrante declarar-se vítima de racismo para obter uma completa falsa compaixão pelos meios de comunicação e por uma parte da população que se satisfaz pessoalmente em pertencer ao "campo do bem"? As emoções expulsam a mente. Em tal situação de histeria geral, quem mais se preocupa com fatos, números e estatísticas? George Floyd morreu por causa da cor de sua pele, seu comportamento ou a brutalidade do sistema policial americano? A mesma questão surge na França em torno do caso de Adama Traore, que é sistematicamente apresentado como vítima de racismo policial. Poucos meios de comunicação falam sobre a história criminal da vítima, seu comportamento durante a prisão e os primeiros socorros prestados pelos policiais. Grupos de autoproclamadas vítimas e legiões de arrependidos de pecados fabricados manifestam-se em desafio às proibições, mas não enfrentam a violência da polícia que criticam. Os "coletes amarelos" tiveram muito menos sorte.
“A polícia só detém negros e árabes”, disse um jovem produto de televisão. Talvez isso se deva ao fato de que há desproporcionalmente mais desses entre os criminosos? Esta pergunta, claro, é proibida e, para evitá-la, é dada uma resposta clara e inegociável: a polícia é racista. E o ponto. A mídia está interessada apenas em supostos casos de violência policial que afetam minorias. Aqui se utiliza um método assustador em sua eficácia: a ênfase está na imagem, com total desatenção ao que antecedeu e sucedeu a prisão. A interpretação subjetiva da imagem é elevada ao status de verdade factual, que deve ser impressa nas mentes e facilmente transformar os torturadores em vítimas.
