Daniel foi um dos maiores profetas do povo israelita. Por volta de 597 aC, junto com outros nobres habitantes de Jerusalém, ele foi levado à Babilônia pelo rei Nabucodonosor, que conquistou a Judéia e gozava de considerável autoridade aqui como intérprete dos significados secretos de vários eventos e sonhos. Aqui, na Babilônia, o Senhor revelou a Daniel alguns dos segredos associados à Sua vinda ao mundo.
“Ele viu o Pai”, São Cirilo de Alexandria interpreta esta passagem do livro do profeta Daniel, “aparecendo como se estivesse em idade avançada, coberto de cabelos grisalhos e brilhando com roupas como neve”. E como o filho do homem é, claro, o Filho de Deus, nosso Senhor Jesus Cristo. “Quando o Unigênito apareceu em uma imagem semelhante à nossa, então o Pai também abriu os livros, parou de julgar os culpados do pecado e, finalmente, deixou pessoas corajosas para serem incluídas no censo, inscritas nas faces celestiais e mantidas na memória de Deus.”
A imagem de um rio de fogo ou de um lago de fogo (como no livro do Apocalipse de João, o Teólogo) é freqüentemente usada pelos escritores bíblicos para denotar um lugar de tormento, para onde vão pecadores impenitentes. Outra versão da interpretação desta imagem é oferecida pelo professor da Academia Teológica de São Petersburgo Alexander Pavlovich Lopukhin: o fogo é um símbolo da santidade do próprio Deus (daí o trono de fogo, por exemplo), e o rio de fogo são as ações de Deus destinadas a santificar tudo o que Ele criou.
Obviamente, o profeta Daniel fala nesta profecia sobre o Juízo Final (daí a menção dos livros nos quais os testemunhos dos participantes na sessão do tribunal foram registrados) e sobre a autoridade divina que o Filho recebe do Pai como sendo igual a Ele em tudo.
No entanto, quem leu estas linhas da Sagrada Escritura tem o direito de perguntar: por que, então, na tradição ortodoxa, há uma proibição da imagem de Deus Pai? Por que a Igreja não abençoa a pintura dos ícones da "Trindade do Novo Testamento", quando Deus Pai é retratado como um homem velho com cabelos brancos como a neve e uma barba, Deus o Filho como um homem jovem ou adulto, e Deus o Espírito Santo como uma pomba branca? Afinal, é dito: "O Ancião dos Dias sentou-se …"
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Como explicar
Primeiro, nem todos os santos padres interpretaram unanimemente esta imagem como uma indicação de Deus o Pai. O Monge Efraim, o Sírio, por exemplo, acreditava que Daniel aqui retrata o Filho de Deus, e “Ancião de Dias” diz, “fazendo entender o seu nascimento eterno do Pai”.
Em segundo lugar, estritamente falando, o profeta Daniel não diz que viu um homem velho. Ele chama o Filho de Deus “como se fosse o Filho do homem”, isto é, pelo menos exteriormente semelhante ao homem; Obviamente, ele menciona isso precisamente porque não pode comparar o Ancião dos Dias com um homem. O profeta não especifica exatamente a aparência do Pai, mas apenas aponta para a brancura de Suas roupas (que pode ser considerada uma imagem de santidade) e diz que Seu cabelo era como uma “onda pura” (uma indicação da eternidade). Esses são símbolos, e não uma descrição precisa da aparência. São João Crisóstomo diz: “Não entendo aqui … nada corporalmente e não pense que o Deus infinito está abraçado pelo trono. Como é chamado de“Ancião de dias”, Ele,Quem existe antes de todas as idades? Como ele pode estar velho? Como o Infinito e o Incorpóreo poderiam ter roupas? Como foi que Ele foi vestido com roupas humanas e o fogo não os consumiu?.. Como os cabelos não queimaram no fogo?"
E, em terceiro lugar, as palavras do Apóstolo João não perdem a sua relevância: Ninguém jamais viu a Deus; O Filho unigênito, que está no seio do Pai, Ele revelou (João 1:18). A visão de Deus em forma humana sempre nos remete ao Filho de Deus encarnado, lembra o arcipreste Gennady Yegorov, vice-reitor para o trabalho educacional da Universidade Ortodoxa de Humanidades St. Tikhon, não é à toa que Cristo diz: Aquele que Me viu, viu o Pai (João 14: 9).
Por que essa profecia é importante
Aqui, pela primeira vez na Bíblia, aparece a imagem do Filho do homem, novamente é dito claramente sobre a futura encarnação de Deus. Além disso, esta é uma das primeiras tentativas de expressar a ideia de que Deus é mais do que uma pessoa, que em Deus nos encontramos com várias Pessoas. Posteriormente, este pensamento será lançado na formulação cunhada do dogma mais importante da Igreja cristã: "Deus é um em três Pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo, Ele é a Trindade, consubstancial e indivisível."
Onde mais você pode encontrar imagens da profecia?
Encontramos imagens muito semelhantes na Revelação do Santo Apóstolo João, o Teólogo - o livro que fecha o Novo Testamento (e toda a Bíblia como um todo). Por exemplo, o autor do livro do Apocalipse descreve o Senhor Jesus Cristo como semelhante ao Filho do Homem, vestido com um podir e cingido com um cinto dourado em volta das penas: Sua cabeça e cabelos são brancos, como uma onda branca, como a neve; e Seus olhos são como uma chama de fogo; e Seus pés são como os Calcolibans, como em brasa em uma fornalha, e Sua voz é como o som de muitas águas (Ap 1: 13-15). Há nestes dois livros, criados com uma diferença de muitas centenas de anos, muitas outras semelhanças, que podem ser explicadas pela semelhança de seu conteúdo: ambos falam sobre os últimos destinos do mundo.
Autor: TSUKANOV Igor
Os editores gostariam de agradecer ao Professor Associado do Departamento de Estudos Bíblicos da Universidade Ortodoxa St. Tikhon para as Humanidades, Candidato de Teologia Mikhail Anatolyevich Skobelev pela ajuda na preparação do material.
