Como pode o capitalismo sobreviver a si mesmo? E como, ao contrário, ele pode não se livrar de si mesmo, mas, ao contrário, deslizar para suas piores e mais selvagens (primeiras) formas? O processo de eliminação interna de si mesmo pelo capitalismo é uma ANTROPOLOGIA PROGRESSIVA.
É quando uma pessoa se torna mais inteligente, mais educada, pensa mais ampla e profundamente, sabe mais e sabe como.
Tal pessoa (pensador) não adora os elementos malignos da vida, mas discute com eles, os vence, tendo compreendido sua natureza e estrutura.
Uma pessoa estúpida, sonhando com chuva durante uma seca, faz sacrifícios sangrentos aos elementos atmosféricos, e uma pessoa inteligente constrói uma instalação de irrigação. Ele não implora por chuva - porque ele mesmo se torna o senhor da chuva.
E todos os problemas das sociedades opressoras (sem excluir, é claro, o capitalismo) estão associados à intransponibilidade de problemas para uma pessoa.
Essa contradição entre mente e moralidade é o principal motivador dos processos de opressão do homem pelo homem.
Se você quer viver confortavelmente, faça algo ruim para outra pessoa, ou você mesmo viverá mal. Se você não encontrar alguém para culpar seus problemas, então você mesmo ficará com eles!
Na verdade, o capitalismo (como as formas anteriores de sociedades opressoras) é um sacrifício, uma compreensão completamente natural para uma pessoa de eras pré-cristãs de que o sucesso pessoal deve ser pago com a morte de outra pessoa. O forte, tendo tomado o poder, sacrifica a vida e o destino de todos os que se revelaram mais fracos, formalizando-o com o dinheiro (capitalismo), ou não (formas anteriores de opressão).
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Como você pode imaginar, as notas de papel por si mesmas não têm valor [2], seu valor está apenas no poder que está por trás delas e que as colocou em circulação no território sob seu controle.
Daí a regra: se houver muito pouca comida, então é claro que apenas os mais fortes a receberão. E só como resultado de uma luta muito brutal.
Mas se você fizer muita comida, o amargor da luta pela comida desaparecerá. Não há necessidade de uma pessoa lutar com outra - se ambas tiverem o suficiente.
O mesmo vale para outros bens materiais. Quanto mais existem, menos violentamente os pretendentes lutam por eles. O ideal é o ar, o mais necessário dos bens materiais e, além disso, grátis!
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Assim, existem duas maneiras de uma pessoa: quebrar outra pessoa ou quebrar um problema que fez outra pessoa quebrar. A segunda solução está direta e inextricavelmente ligada ao desenvolvimento da ciência e da tecnologia, ao desenvolvimento mental e moral da sociedade humana.
Para resolver um problema invencível no nível zoológico-animal, você precisa deixar de ser um animal.
Assim, a superação do capitalismo e, em geral, do sistema opressor - no desenvolvimento mental e espiritual de uma pessoa. Quanto ao desenvolvimento das forças produtivas, seu progresso reflete apenas pela segunda vez (e ao mesmo tempo está longe de ser sempre proporcional) o desenvolvimento mental e espiritual de uma pessoa.
Para criar uma máquina inteligente que supere o sofrimento de um trabalhador, ou supere a falta deste ou daquele bem em circulação, você precisa:
Uma pessoa estúpida não sairá do capitalismo, assim como uma pessoa cruel e má com uma mente profunda - mas voltada para a destruição e a repressão não sairá dele.
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Daí a chave para a restauração do capitalismo - ou melhor, de suas formas mais arcaicas e bárbaras: a degradação mental e moral retorna exatamente ao lugar de onde foi tirado o desenvolvimento mental e espiritual.
Mergulhar nas relações zoológicas cada vez mais formas grosseiras de opressão do homem pelo homem.
Foi exatamente o que aconteceu em nosso país durante a "perestroika" e as "reformas".
O homem perdeu o humano em si mesmo - e o mundo das pessoas ao seu redor começou a se transformar no mundo animal, na natureza. Onde era seguro ontem tornou-se perigoso. Onde estava cheio, passou fome. Onde não havia canibais ontem - hoje eles apareceram.
Essas são as "reformas" dos anos 90: o crescimento excessivo da paisagem antropogênica com flora e fauna de primitividade.
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Quanto menos uma pessoa possui os elementos, mais sacrifícios ela traz para eles. E objetivamente - porque não funciona de outra forma. E subjetivamente - quando alguns estão tentando tirar dos outros tantos benefícios quanto possível.
Onde não há escavadeiras, as pessoas são torturadas com pás, onde não há caminhões basculantes, as pessoas são obrigadas a carregar macas e se separar com carrinhos de mão.
Onde há pouca comida - aí está o destino dos vencedores. Onde há muito, pode ser distribuído de acordo com princípios próximos ao comunismo: coma, não se preocupe, eles ainda não sabiam o que fazer com isso.
A produção primitiva não é apenas ineficiente, é monstruosamente cruel. Desenvolvendo tecnicamente, a produção dá mais e mais, mas exige de uma pessoa - cada vez menos.
Milagres de progresso estão acontecendo: uma pessoa que trabalhou por uma hora, sem muito esforço, produziu mais produto do que uma pessoa que trabalhou duro por 14 horas! Como isso é possível? Somente graças ao desenvolvimento da tecnologia.
Mas se a crueldade de produção na base diminuir, a crueldade humana na superestrutura também diminuirá. A posição do opressor não é mais tão valiosa aos olhos das massas, e a posição do trabalhador não é mais tão terrível, nem tão pouco invejável.
A luta por posições de liderança não é mais tão assustadora. Às vezes até começa a se comportar de acordo com as regras - e não como a gopota no portal.
Se você fizer com que o destino dos trabalhadores não seja terrível, a luta de classes também não será terrível. Afinal, um decorre do outro: quanto pior uma pessoa está no porão, mais ela tenta sair de lá.
Conseqüentemente, o capitalismo pode sobreviver a si mesmo, desenvolvendo mental e espiritualmente uma pessoa.
E tudo isso é o marxismo clássico, em que o progresso das relações de produção acompanha o desenvolvimento das forças produtivas.
Não há automatismo no desenvolvimento espiritual e intelectual de uma pessoa. Um bebê não nasce com uma sede instintiva de sentar-se rapidamente a uma mesa e obter mais conhecimento! O desenvolvimento humano não é um instinto como a respiração ou os batimentos cardíacos.
Uma pessoa de geração em geração pode se desenvolver - acumulando conhecimento e pode degradar, perdendo-o. O que fazer no segundo caso - o marxismo não responde. Ele não considerou tal situação.
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O marxismo diz: as forças produtivas devem amadurecer. Mas o que pode amadurecer pode tanto amadurecer quanto apodrecer. Os frutos que amadurecem não apenas se transformam em frutos maduros, mas também se decompõem.
Em nossa opinião, tudo é determinado pelo ambiente cultural e educacional que forma o mundo interior de uma pessoa. Uma pessoa bem formada - organiza bem as forças produtivas ao seu redor, escolhendo sabiamente as ferramentas. Não se desenvolvem assim só as forças produtivas! Eles também são desenvolvidos por mentes específicas, inventores, inovadores, engenheiros, designers, etc.
E se uma pessoa está mal formada pelo ambiente cultural e educacional? Como estamos nos anos 80?
Se dermos um erro crasso na esfera cultural e educacional, deixarmos uma pessoa fora das formas razoáveis de educação espiritual, então o colapso das forças produtivas é apenas uma questão de tempo.
E hoje o problema é que as forças produtivas disponíveis não são utilizadas. As empresas trabalham com metade da força, produzem muito menos produtos do que poderiam em seu modo usual … Então, qual é o problema - nas forças produtivas ou na degradação espiritual da sociedade?
Ele tem em sua cabeça várias quimeras, alucinações e absurdos contraditórios, um cruzamento entre Solzhenitsyn e esquerdistas. Ele não tem instinto para mentiras, para besteiras e besteiras, com as quais é alimentado. E ele tem forças produtivas, elas ficam paradas, ele só não usa …
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Suplemento o marxismo com a seguinte descoberta: se as motivações internas da atividade humana se tornaram bestiais, então todo o ambiente externo de uma pessoa começará a se degradar ao primitivo.
Se você quiser apenas o que o animal deseja, então você só viverá onde os animais vivem.
Não sei (esta é uma questão polêmica) com que consciência o golem [3] do capitalismo, no quadro da autopreservação, aplicou a “antropologia destrutiva”. Em parte, talvez, o golem estava ciente do que estava fazendo (plano de Dulles), em parte agarrou os degenerados instintivamente, como um homem se afogando por um tronco, em parte foram apenas circunstâncias, uma combinação de acidentes.
O progresso é algo que não pode ser agarrado da noite para o dia ou herdado - como uma propriedade ou uma coroa. Uma pessoa pode viver do trabalho de outra pessoa, parasitando-o, mas não pode se desenvolver mentalmente lendo o trabalho de outra pessoa.
O golem do capitalismo (sua autoconsciência coletiva), se não com a mente, então com o coração sente que em andamento, sua morte. E para se salvar, ele lançou a tecnologia de degradação em massa de "material humano".
Alguém foi o primeiro a dizer, enquanto outros entenderam: nossa salvação está na estupidez humana! Formando inteligentes - nós formamos nossos próprios, se não coveiros, então substitutos, deslocadores!
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Em uma sociedade de pessoas, para liderar, você precisa ser mais inteligente do que todos. Caso contrário - se os subordinados forem mais espertos do que você - haverá uma crise de liderança.
Mas como alcançar o domínio nesta área?
Você deve aprender mais?
Ou rebaixar outros ao fundo do primitivo, de modo que para eles uma pessoa com três graus de educação real pareceria um acadêmico?
A segunda maneira é mais fácil.
Se uma sociedade consiste de idiotas, então é fácil liderá-los e você não terá que se preocupar especialmente com sua própria qualidade intelectual.
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No mundo da degradação mental, as formas complexas de pensar, apesar de toda a sua racionalidade e utilidade, que são fáceis de provar para aqueles que são capazes de perceber argumentos racionais, não são reivindicadas.
Uma pessoa mentalmente e mentalmente imatura não pode levar um estilo de vida maduro, uma pessoa estúpida não pode administrar com inteligência.
Isso faz com que os intelectuais fiquem ressentidos com as pessoas que “não apoiaram” e assim por diante.
Mas!
Esses intelectuais não entendem uma coisa importante: é estúpido impor às pessoas o que elas não precisam, elas não são solicitadas - e depois se ofender que as pessoas não ardam de entusiasmo para ajudá-lo.
Ou as pessoas precisam disso; ou é muito cedo.
Ou talvez seja tarde demais.
Pois a fruta é verde, madura e podre.
O momento em que o fruto amadurece não dura para sempre. E além dos processos de criação, também existem processos de decadência. A vida não é uma "subida em uma direção" - ela pode subir, cair ou ir para algum lado, para becos sem saída.
E o que são “superior” e “inferior”? Eles são determinados pelo que uma pessoa considera um ideal, um estado ideal (compare as aspirações de um trabalhador culto, que está se esforçando para obter conhecimento, e seu colega alcoólatra, viciado em drogas).
Ou seja, o ideal que direciona as aspirações também depende do desenvolvimento espiritual de uma pessoa.
Se uma pessoa é estúpida, então seus sonhos e aspirações são estúpidos. E se ele se transforma em um animal, então todas as suas aspirações são animais, bestas.
Um animal geralmente é incapaz de se desenvolver, seu ciclo de vida é fechado em um círculo de gerações renováveis. As gerações mudam, mas nada mais muda …
Claro, eles podem deitar por aborrecimento - mas nada mais.
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O marxismo disse que o capitalismo sobreviverá a si mesmo por meio de seu próprio desenvolvimento e autoaperfeiçoamento.
Eu quis dizer o desenvolvimento das forças produtivas.
E acrescentamos uma coisa muito importante: mas o desenvolvimento das forças produtivas é um derivado do desenvolvimento do homem, da antropologia progressista, e não vice-versa!
Com a eliminação da crueldade, há uma convergência dos modos de vida do opressor e do oprimido
No início existe uma lacuna entre eles - o que, de fato, deu origem à necessidade de opressão aos olhos e à psicologia do opressor.
Este é um trabalho terrível em condições terríveis que alguém tem que fazer e você não quer.
Uma vez que o trabalho não é mais horrível e as condições não são mais horríveis, o medo deles, que os torna cruéis, também diminui.
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Não há automatismo no processo. A dinâmica descrita funciona apenas no mundo de uma pessoa em ascensão espiritual, no mundo da Razão triunfante. Em um mundo degenerativo (como o atual século 21), as pessoas não podem resolver nenhum problema pela primeira razão entre mil razões que não são capazes de colocá-lo, formulá-lo. De onde vem a resposta - se a pergunta não foi levantada?!
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O principal é ter uma pessoa que possa formular perguntas
A solução para o problema vem (embora não imediatamente) - onde o problema é reconhecido como um problema. E onde não a vêem, onde ela se afoga no dia a dia, a todos que parecem “completamente naturais” e “sem alternativa” - aí, claro, nenhuma solução será encontrada, nascer e morrer em círculo por tantas gerações quantas desejar.
Esta é a principal lição de milênios de história antiga e pré-cristã da humanidade, em nossa época bem estudada.
Onde no mal e na crueldade, na imundície e na imundície, no canibalismo eles não veem nada antinatural ou feio, ali eles não são vencidos de forma alguma, não importa quanto tempo a história tenha permitido às pessoas.
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Crie uma pessoa que saiba como fazer perguntas, faça as perguntas "por que isso acontece?" - e você resolverá (com o tempo) tudo e qualquer problema! Este é o centro e o foco da vida, este é o espírito da história e da civilização.
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[1] E ainda: “Qual é o papel social do empregado doméstico? Claro - para a liberação da energia nervo-cerebral do intelecto da necessidade de manter a casa limpa: para destruir a poeira, lixo, sujeira nela. No seu sentido, trata-se de uma cooperação muito honrosa de energia física … É necessário criar uma espécie de catecismo social, um livro que contasse de forma simples e clara sobre a necessidade de várias conexões e papéis no processo cultural, sobre a inevitabilidade dos sacrifícios. Cada pessoa sacrifica algo …"
[2] Eles podem ser simplesmente cancelados e retirados de circulação. Além disso, eles podem ser radicalmente desvalorizados, podem ser confiscados - tanto por violência direta como por farsa do tribunal, e levados por uma decisão judicial. Etc.
[3] Em sociologia, o termo "golem" significa um ser coletivo composto de muitas pessoas combinando sua vontade e desejos. Um golem - como organização social - é desprovido da individualidade de quem o compõe, ele é guiado apenas pelos interesses comuns mais gerais de todas as pessoas que o constituem. O golem desenvolve seu próprio programa de ações, seus próprios motivos, tem um instinto de autopreservação e uma série de outras propriedades inerentes a organismos distintos (rebanhos, manadas, enxames, formigueiros).
[4] Embora, do ponto de vista do antigo proprietário de escravos, qualquer ofício, literatura ou mecânica, qualquer trabalho seja vergonhoso, indigno de um homem livre. Qualquer embarcação paga é sinal de falta de liberdade e de pertencimento às camadas mais baixas da sociedade.
[5] Lei de uma sociedade opressora: Os piores empregos pagam os piores. Isso se deve a um rígido sistema de castas, em que as obras de menor prestígio são o lote de párias, párias da sociedade. E as pessoas próximas aos estratos dirigentes estão ocupadas em empregos de maior prestígio e, portanto, essas pessoas são mais frequentemente atendidas por meio de aumento de salários.
Autor: A. Leonidov
