Existem várias dezenas de monges japoneses mumificados conhecidos como Sokushinbutsu na Prefeitura de Yamagata, no norte do Japão. Eles tiveram uma morte natural, o que os levou a uma nova mumificação. Esta prática horrível foi introduzida pela primeira vez por um sacerdote chamado Kuukai há mais de 1000 anos. Kuukai foi o fundador da seita budista chignon, que introduziu a ideia de iluminação por meio da tortura física. Este processo de auto-mumificação leva 10 anos, acredita-se que centenas de monges tentaram fazer isso com eles mesmos, mas acabou se transformando em múmia apenas para algumas dezenas.
Essas múmias sobreviveram até hoje, especialmente turistas sofisticados que vêm especialmente para ver Sokushinbutsu. Vamos ver o que é.
No século 9, o budismo japonês foi reabastecido com outra seita que diferia agudamente da maioria, professando a autotortura e todos os tipos de experimentos cruéis em seu próprio corpo. Na história da humanidade podem-se contar dezenas de movimentos religiosos e fanáticos, cujos adeptos mandavam aos forasteiros os frutos da sua imaginação febril, ameaçando a saúde e a vida destes - basta lembrar o sacrifício humano. Contra esse pano de fundo, a seita Shingon parece bastante inofensiva, porque, além de seus entes queridos, eles não tocavam em ninguém, e a participação em rituais de tortura era totalmente voluntária. Além de mutilar seus corpos, eles tinham um procedimento interessante de automumificação, que é descrito hoje.
Como fica claro no título do artigo, essa prática foi chamada em japonês de sokushinbutsu, que na tradução significa "alcançar o estado de Buda durante a vida". Acredita-se que os monges que transformaram seus restos mortais em imperecíveis não morrem de forma alguma, mas alcançam um estado especial "entre a vida e a morte", estando constantemente em estado de meditação e contemplação desapegada. Eles podem até se comunicar com o mundo dos mortos, apenas com os vivos é um problema, mas os iluminados não precisam disso.
O processo de mumificação foi aperfeiçoado por trainees por centenas de anos e consistia em três estágios durante mil dias. Ou seja, o caminho para o estado de múmia demorava quase dez anos e exigia do monge extrema força mental e física, pois nem sempre é fácil se matar, principalmente lentamente. A história silencia sobre quantos adeptos habilmente prematuramente, sem atingir o nível desejado de "estado de Buda".
Mais de mil anos atrás, um monge japonês chamado Kukai decidiu dar um exemplo de abnegação suprema e devoção a Deus transformando-se em múmia. Foi assim que surgiu uma prática chamada "sokushinbutsu" - um longo procedimento especial de preparação para a morte "sem decomposição". Se fosse bem-sucedido, a múmia resultante era colocada com honras no templo - para veneração por outros crentes.
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O próprio Kukai (774 - 835 DC) foi um monge japonês, oficial, cientista, poeta, artista e fundador de uma seita esotérica conhecida como "Shingon-shu", que combinava elementos do budismo, xintoísmo, taoísmo e outras religiões. Perto do fim de sua vida, Kukai entrou em estado de meditação profunda e desistiu de comida e água, o que acabou levando à sua morte voluntária. Seu corpo foi enterrado no Monte Koya. Depois de um tempo, a sepultura foi aberta e Kukai foi encontrado em um estado semelhante a um sonho - seu corpo não mudou e seu cabelo estava saudável e forte.
O processo de se transformar em múmia é bastante longo - leva mais de dois mil dias (ou seja, cerca de 5,5 anos).
O primeiro passo é livrar seu corpo da gordura. Para fazer isso, um budista que decide mumificar, segue uma dieta que consiste apenas de nozes e sementes, e permanece nela por mil dias.
A próxima tarefa é retirar o máximo de água possível. E, como o corpo consiste principalmente de líquido, nesse estágio há um sério desconforto. Durante este período, o monge se permite mastigar uma pequena casca e raízes de pinheiro. Outros mil dias se passam dessa maneira.
Em seguida, bebe-se um chá especial muito venenoso, feito da seiva da árvore da laca (o piloto usou essa seiva para produzir uma tinta única; aprox. Mixstuff.ru).
Se o chá causa diarréia e vômito, tudo está indo de acordo com o planejado. Assim, uma parte do líquido sai do corpo, mas, o que é muito mais importante para a futura múmia, a seiva da árvore da laca embebe o interior, como se os “cimentasse” e os protegesse da formação de quaisquer larvas.
E a fase final - ainda viva, mas já bastante a múmia senta-se em posição de lótus em uma pequena sala com paredes de pedra, onde é lacrada. Tudo. Resta meditar e esperar pela morte. O túmulo correspondia às proporções de seu corpo, pois estava ali imóvel. A única conexão com o mundo exterior era o tubo de ar e a campainha. Todos os dias, o monge tocava a campainha para informar aos outros que ele ainda estava vivo.
Quando a campainha parou de tocar, o tubo foi removido e a sepultura selada para evitar a entrada de ar. Depois que o sino tocou pela última vez, eles contaram três anos e desenterraram o sokushinbutsu pronto. Apesar de muitos anos de preparação, não havia garantias de que a mumificação teria sucesso, ainda mais - ao longo da história de 900 anos de existência da seita, não mais do que 24 casos de monges se transformando em múmias completas são conhecidos. A grande maioria dos praticantes teve que ser enterrada "humanamente" porque seus restos mortais eram muito perecíveis. É verdade, há uma nota aqui - um processo completo só é possível sob a condição de iluminação espiritual, caso contrário, todas as ações físicas perderiam seu significado. Mas os restos mortais imperecíveis de monges ortodoxos no show Kiev-Pechersk Lavraque o resultado desejado pode ser alcançado sem qualquer autotortura.
Se um monge fosse mumificado com sucesso, ele era exibido no templo para que todos pudessem ver. No entanto, muitas vezes durante a abertura da sepultura, apenas um cadáver em decomposição foi encontrado, houve poucos casos de sucesso
As múmias foram lacradas junto com os pertences pessoais que possuíam antes da morte. Seus olhos foram removidos, mas acreditava-se que eles veem e sentem tudo o que está acontecendo ao seu redor.
Os budistas acreditam que se você se desapegar completamente do mundo físico e assim alcançar a iluminação, então, na próxima vida, em vez de renascer, você poderá ir direto ao estado de Buda.
Os "Budas Vivos" podem ser vistos em templos no norte da principal ilha japonesa de Honshu, na maioria das vezes são encontrados em pequenos templos perdidos nas sagradas montanhas Yamagata. São pouco conhecidos e raramente visitados pelos turistas. No mais famoso templo Dainichi, múmias podem ser vistas, mas para isso você precisa perguntar aos sacerdotes.
A auto-mumificação, em sua maior parte, era realizada não apenas por causa do "prazer ocioso" de se fundir com o absoluto. Os monges eram movidos por desejos completamente mundanos de ajudar os outros. Acreditava-se que as práticas de matar carne limpavam as terras vizinhas de epidemias, inundações, secas, quebra de safra e outras negatividades. Além disso, o "sokushinbutsu" foi uma tentativa de resistir à "doença" mais comum da humanidade - a morte, porque, como já mencionei, se acreditava que as múmias não morriam, mas, por assim dizer, continuavam a viver em outra dimensão. Se isso é verdade ou não, não cabe a nós julgar.
A primeira encarnação conhecida em "sokushinbutsu" ocorreu em 1081 e a última em 1903. Atualmente, esta prática é proibida pelo governo japonês, nenhuma seita budista tem o direito de praticá-la, embora muitos desejem.
