Os jornalistas da Tomsk pré-revolucionária frequentemente censuravam os habitantes da cidade por serem extremamente supersticiosos. Os residentes de Tomsk acreditavam em demônios, em brownies e em olhos malignos, procuravam curandeiros para tratamento e contavam uns aos outros rumores sobre tesouros encantados.
Oferecemos a você que se familiarize com algumas dessas lendas e superstições que foram difundidas em Tomsk nos séculos XIX e XX.
Lendas sobre os tesouros localizados na província de Tomsk
Um artigo com este título apareceu em 1896 no jornal Sibirskiy Vestnik. Seu autor, N. Gureev, decidiu compartilhar com os leitores algumas das lendas que ele conhece sobre os tesouros localizados na província de Tomsk.
“Essas lendas se tornaram conhecidas por mim da seguinte maneira. Em 1880, a antiga sede da Sibéria Ocidental, ocupada com o desenvolvimento de medidas de monitoramento da escavação de numerosos montes siberianos, exigia, entre outras coisas, do governador de Tomsk informações sobre a importância histórica dos montes existentes na província de Tomsk, sobre os motivos para contar com a descoberta deles. antiguidades, etc. Esta informação foi instruída a recolher no terreno, a polícia e as autoridades da aldeia. Esses indivíduos coletaram uma massa de material, é claro, bruto, aleatório, muitas vezes completamente irrelevante para o caso. Desta massa de informação fragmentária, histórias incoerentes de velhos e de alguma forma lendas e tradições escritas, fui capaz de extrair as seguintes lendas sobre os tesouros de Tomsk”.
Na rede você pode encontrar essa imagem da estrutura interna do monte.
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Rogue Sorcerer's Hoard
“Entre a população da aldeia de Mitrofanova, Tutilskaya volost, distrito de Tomsk, há uma crença teimosa de que em um monte bastante vasto, localizado a cerca de um verst da aldeia, além do rio. Tomyu, inúmeras riquezas estão enterradas. Nesta ocasião, existe a seguinte lenda.
Em tempos passados, logo após o assentamento da região pelos russos, ladrões apareceram nesta área. 12 ladrões, sob a liderança de Ataman Tyumenev, estabeleceram-se em um monte, perto da aldeia de Mitrofanova. Segundo a lenda, o topo desse monte servia de moradia para o cacique, que ali sepultava em uma sala especial coberta por uma laje de pedra, muito ouro e prata. Por muito tempo ladrões roubaram e arruinaram os camponeses vizinhos impunemente, até que estes, perdidos toda a paciência, se reuniram em grande número e, cercando o monte, atacaram os ladrões com armas em suas mãos. Mas os tiros dos camponeses não fizeram mal a eles.
Então, um dos camponeses carregou uma arma com uma bala conspiratória e com ela matou o chefe, após o qual eles morreram afogados no rio. Tom ou morto e todos os outros ladrões. Apesar de todos os esforços, não foi possível abrir os tesouros enterrados pelos ladrões, razão pela qual o povo estava convencido de que o tesouro foi enfeitiçado pelo ataman. As pessoas acreditam teimosamente nesta lenda, e há velhos e velhas que afirmam que antigamente, no mesmo lugar onde o tesouro estava guardado, à noite se via uma vela de cera acesa”.
Tesouro do Guardião Vingativo
“No Ket volost, o mesmo distrito de Tomsk, duas verstas da aldeia de Ketskoye e algumas dezenas de braças do assentamento Kurino, há um monte em forma de cone, no qual, segundo a lenda, também está enterrado um tesouro. Os moradores do entorno têm essa convicção confirmada pelo fato de que se você bater no topo do monte com algo pesado, poderá julgar pelo som que há um vazio dentro dele. Os estrangeiros Ostyak que vagam pela área circundante afirmam que este monte existe há muito tempo: ele existia mesmo antes de os russos chegarem a esta área. Os estrangeiros estão convencidos de que um rico tesouro está escondido no monte, que é guardado por um herói encantado. Cerca de 40-50 anos atrás, os camponeses locais, desejando pegar o tesouro, começaram a cavar o monte, mas, como estão convencidos, por esta tentativa foram punidos pelo fato de que todo o seu pão foi derrubado pelo granizo. Desde então, nenhum dos residentes locais se atreveu a começar a escavar o monte novamente."
Em vez de um tesouro - um conjunto de esqueletos
“No volost Nikolaev, distrito de Tomsk, a sete verstas da aldeia de Elbacheva, há um monte longo, uma margem adjacente a um rio com margens bastante íngremes. Aqui, de acordo com as histórias dos veteranos, no passado vivia uma gangue de ladrões que enterrou uma miríade de ouro, prata e várias joias no monte. Cerca de 25 anos atrás, alguns dos residentes locais tentaram encontrar um tesouro e cavaram a terra em diferentes lugares, mas, é claro, eles não encontraram nenhuma joia, apenas uma separação, a uma profundidade de 5 a 6 arshins, um número significativo de ossos de cavalos e humanos e vários arreios com inúmeras decorações de cobre amarelo e algum tipo de metal branco."
Os museus de Tomsk guardam os restos mortais de outro povo misterioso com sua própria cultura - Kulaytsev.
Tesouros encantados
“No distrito de Barnaul, de acordo com a lenda popular, um grande tesouro está escondido em um túmulo, erguendo-se de um vasto pântano, a cerca de um verst da vila de Maslyashinskaya, Burlinskaya volost. Os veteranos locais contam o seguinte sobre este monte: no passado, algumas pessoas desconhecidas viviam nesta área, que tinham sua sede principal neste monte e escondiam todas as suas joias nele.
Quando este povo saiu daqui, não levaram consigo seus tesouros, mas para preservá-los impuseram-lhes uma conspiração, de forma que é impossível pegá-los sem o conhecimento dos encantamentos mágicos. Habitantes da aldeia Maslyashinskaya há muito tempo escavaram o túmulo para encontrar tesouros, até mesmo escavados até as portas de ferro - mas parecia impossível ir mais longe, já que a água era mostrada em grandes quantidades e ameaçava inundar os ousados buscadores do tesouro encantado.
“Nos materiais que analisei”, escreveu N. Guriev, “havia uma indicação exata da existência de tesouros, de acordo com as lendas locais, apenas nos montes descritos. Mas os residentes locais têm certeza de que na maioria dos montes siberianos pode-se lucrar com algo, já que sob esses montes estão enterrados pessoas de uma tribo desconhecida que um dia viveu aqui, com todos os seus pertences e tesouros, e apenas o medo supersticioso impede o saque completo dos montes.
Existe a seguinte lenda, mais ou menos difundida não só na província de Tomsk, mas também em muitas outras áreas da Sibéria."
Jogo Odintsov "Chud". Lado direito do tríptico "Stefan, o Grande-Perm".
Lenda do Czar Branco
“Antigamente, na área agora ocupada pela província de Tomsk, vivia um certo povo“Chud”. Pouco antes do aparecimento dos russos na Sibéria, esse povo percebeu que pequenos bosques de bétulas começaram a aparecer nos locais por eles habitados, que antes não existiam. O “chud” se surpreendeu com esse fenômeno sem precedentes e passou a argumentar, para bem ou para pior? Todos eles se reuniram no príncipe Bogolar, convidaram 124 xamãs e os transformaram em xamãs para descobrir o que a aparência de uma floresta de bétulas pressagia para eles. Após um longo ritual, os xamãs anunciaram a Bogolara e ao "Chudi" que o surgimento de uma floresta branca prenunciava um grande infortúnio. “Um Czar Branco nascerá, que será mais feroz que um leão, e seu povo será mais predatório para brincar. Ele vai assumir o nosso lugar, ele vai roubar nossa riqueza e animais e nos devorar vivos."
Essa previsão horrorizou toda a população; Eles começaram a consultar sobre como evitar o infortúnio previsto pelos xamãs e, após uma longa discussão, chegaram à conclusão de que não se deve entregar nas mãos do Czar Branco, mas sim morrer, colocar as mãos sobre si mesmo. Decidimos nos enterrar no chão com todos os nossos pertences e todos os tesouros, para que nada caísse nas mãos do Czar Branco e seu povo. O primeiro mostrou o exemplo de Bogolar. Ele construiu um dossel sobre pilares fortes e aplicou uma grande quantidade de terra, pedras, argila, etc. no telhado. Nesse dossel ele reuniu toda a sua família, conduziu o gado, demoliu todas as suas propriedades e seus tesouros, e então picou as mesas e enterrou tudo sob a massa que estava em o telhado da terra. Todos os outros seguiram o exemplo de seu príncipe, e assim toda a tribo se enterrou com todas as suas propriedades.
Essa tradição ainda está viva em muitas regiões da Sibéria. Os camponeses estão convencidos de que a propriedade do infeliz "chud" ainda está preservada nos montes, e se não se atrevem a lucrar com isso, então graças à superstição, reforçada pelas histórias de velhos sobre várias visões terríveis, sobre um redemoinho, fogo ou água, que afastaram e até devoraram os aventureiros que decidiram tentar a sorte e chegar ao fundo dos tesouros Chud.
A superstição, neste caso, de acordo com o provérbio "toda nuvem tem um forro de prata", serve ao seu propósito, e se a população ignorante não ousa destruir os kurgans por medo supersticioso em busca de tesouros imaginários, então este pode ser o tesouro científico mais precioso que está contido em numerosos montes, esperando, na maioria dos casos, por seus pesquisadores”(Boletim Siberiano. 1896. № 176).
Na pré-revolucionária Nizhny Novgorod, foi publicada uma série de cartões-postais “Tipos de ciganos”.
Uma maneira mágica de curar o consumo excessivo de álcool
Os jornais frequentemente escreviam sobre outras superstições dos cidadãos de Tomsk.
“Quanta superstição ainda é difundida entre nosso povo e como vários curandeiros e curandeiros sabem como usá-la, é demonstrado pela história simplória de uma camponesa da região de Nikolaev, Olga Bubnova, que ouvimos outro dia.
“Eu bebo muito; cerca de três anos atrás, fiquei tão bêbado que só tinha uma camisa, e esta era velha. Meu marido não me aceitou, todos pensaram que eu estava perdida. Eu teria morrido, mas para minha sorte me dei bem com uma cigana - pelo que me lembro dela, oro a Deus por ela também. Ela me deu algo para beber, como se tivesse tirado com a mão. Depois disso, não bebi vodca por três anos e então, dois meses atrás, eles me forçaram a beber um copo de vodca, mas algo deve ter sido servido, e voltei à velha coisa: eu me arrancava tudo nas tavernas. Voltei aos meus sentidos um pouco e vejo - o assunto está errado; começou a pedir ao marido que voltasse àquela cigana, mas infelizmente a velha não foi encontrada, outra foi apanhada. Eles me levaram para a vala, para a casa de Lekotarchukova, para a cigana Matryona Ivanova. Em primeiro lugar, Ivanova despejou água em uma xícara, pegou meu avental novo e cobriu a xícara, começou a sussurrar.
"Aqui, ele diz, se a água na tigela ficar vermelha, você pode curar." Na verdade, quando ela tirou o avental, a água no copo ficou vermelha como sangue. Ela me disse para trazer três rublos, um vestido, uma garrafa de vodka e uma vela de cera. Pela manhã entregamos tudo isso a ela. Primeiro, Ivanova pegou vodka e despejou em um copo, cobriu com meu vestido, sussurrou, divertiu-se para mim e meu marido rolar sobre uma bola de cera e jogá-la em um copo, depois tirou o vestido, exigiu 3 rublos, cobriu um copo com eles e começou a sussurrar.
“Agora olhe para o copo, está tudo indo bem, os demônios concordam em te salvar da farra”, disse ela. Em vez de bolas, havia uma estatueta de um homem na xícara. Bebi vodka em uma xícara por ordem de Ivanova. Ela me disse para deixar dinheiro, um avental e um vestido até amanhã, ela amarrou o dinheiro no meu vestido por 1 p. 50 k. Em cada manga. Quando chegamos na manhã seguinte, Ivanova disse que o dinheiro e o vestido deveriam ficar com ela por 15 dias. O dinheiro não era nosso e meu marido não concordou em deixá-lo, mas eu o persuadi, e Ivanova disse-lhe que viesse à noite: "Eu, ela diz, vou consultar à distância (na encruzilhada) com os demônios, talvez dê antes". À noite, voltei. “Hoje não tive tempo de ir”, disse a cigana, “vem amanhã de madrugada”. Eu vim de madrugada. Aí Ivanova me disse que os demônios ficaram zangados com a teimosia do marido, levaram todas as minhas coisas com eles e não quiseram me tratar. Eu nunca vi Ivanova mais …"
O caso teve reclamações - Bubnova apresentou queixa contra o cigano. Dizem que agora ela ainda não bebe, apesar da recusa dos demônios em tratá-la, ao que parece, mais porque ela não tem absolutamente nada, já que está usando uma espécie de trapo”(Sibirskiy Vestnik. 1887, n. 35).
Mulheres doentes em Tomsk eram aguardadas por clínicas universitárias, que competiam seriamente com os curandeiros tradicionais.
Removendo o demônio
O jornal "Siberian Life" de 1904 descreveu ironicamente o seguinte caso:
“Acontece que em Tomsk, com a existência da faculdade de medicina da universidade e a massa de médicos, o charlatanismo é tido em alta conta entre os habitantes enfermos. Assim, por exemplo, a esposa de um cocheiro que trabalha para uma auxiliar médica, tendo adoecido com algum tipo de doença feminina e querendo evitar a operação que os professores da clínica universitária acharam necessária para ela, encontrou um curandeiro, e agora o tratamento original começou com alguns passes maravilhosos e ingestão de poções desconhecidas.
Quando a paciente perguntou qual era a doença dela, o curador explicou com autoridade que “um demônio se feriu em seu útero”, que rosna ali, e que ela será capaz de expulsá-lo. Não se sabe como esse tratamento teria terminado se a paramédica sanitária não tivesse visto acidentalmente a curandeira enquanto ela realizava manipulações "médicas" em uma mulher doente. Este último estava naquele momento sem sentimentos - como se estivesse em um estado de hipnose ou perto disso. O assunto terminou com a paciente concordando com a operação, como foi sugerido a ela na clínica”(Siberian Life. 1904, No. 38).
Fotografias pré-revolucionárias mostram casamentos urbanos e rurais.
Natalia Zhilyakova
