De acordo com a tradição Bon: “Bon é o centro da suástica. Bon é Deus nascido do centro da suástica. A conexão direta da religião tibetana Bon com a suástica também é enfatizada pela imagem da suástica no peito do fundador de Bon Shenrab Miwo em suas estatuetas de bronze.
Tramas sobre a manifestação milagrosa de suásticas em terras tibetanas são características dos mitos Bon, especialmente nas áreas onde os mosteiros Bon foram formados posteriormente. A montanha sagrada de Kailash é conhecida entre os tibetanos pelo nome de "Yundrun Guceg" ("montanha de nove andares da suástica", "yundrun" é traduzido do tibetano como "eterno", "indestrutível"), acredita-se que no lado sul do pico, a "face sul de Kailash", transversal e rachaduras verticais formam o sinal da suástica. Foi este lugar que foi escolhido pelo Bon Master Shenrab para deixar o mundo humano.
As suásticas têm sido amplamente utilizadas em todo o Tibete desde os tempos antigos. Eles são conhecidos nos selos Bon, eles podem ser encontrados no simbolismo do ornamento dos mosteiros. As suásticas são esculpidas na superfície das rochas e nas pedras ao longo de caminhos e em locais isolados, encontradas em mandalas modernas de areia colorida na superfície da terra no topo das montanhas. Em nenhum lugar do mundo o símbolo da suástica é encontrado com tanta frequência como no Tibete. O sinal da suástica, misteriosamente, está intimamente ligado ao Monte Shambu (o sinônimo tibetano do deus Shiva), que, de acordo com as tradições tibetana, budista e hindu, está localizado em uma montanha agora conhecida como Kailasa. Por sua vez, a montanha sagrada de Kailash nas lendas Bon é conhecida como a montanha central do país Olmo-Lungring-bu, onde o Mestre Shenrab nasceu e dentro da qual a mística Shambhala está localizada. É simbólico que no sopé desta montanha, como no Éden bíblico, nascem quatro grandes rios dos indo-arianos. O sinal da suástica é a chave da tradição Bon.
Antes de nos aprofundarmos nos detalhes do tópico em discussão, deve-se notar que o número de livros sobre o "símbolo sagrado - a suástica" é tão grande que um argumento convincente pode ser encontrado para quase qualquer hipótese sobre o significado secreto da suástica. A maioria dos estudiosos compartilha da opinião de que a suástica é o ariano mais antigo (símbolo indo-europeu). Não é encontrado nos símbolos das civilizações egípcia e muçulmana, e os astecas, maias e incas americanos também não estão familiarizados com o sinal da suástica, mas foi encontrado entre os índios Navajo que viveram na América pré-colombiana. Este símbolo é encontrado entre os símbolos da civilização Harap proto-indiana no milênio IV-III aC. O significado da suástica e seu significado ao longo do tempo adquiriram significados diferentes entre os diferentes povos, mas ainda não foi possível dar ao sinal uma explicação exaustiva. Suástica, como um selo divino,encontrado no peito de Buda, o fundador da religião tibetana Bon-Shenrab, e em altares de igreja na Europa. As gravuras da suástica são retratadas em ambos os pés do Buda em um baixo-relevo do indiano Amravati. No budismo, a suástica tem uma rotação para a direita e significa "clara apenas para aqueles iniciados no ensino" e é interpretada pelos iniciados como "indestrutível", como um símbolo do ensino das "quatro grandes verdades" e do "caminho óctuplo da salvação". A suástica é aceita como um símbolo oficial no budismo esotérico - "um antigo sinal de sabedoria", como "o mais antigo símbolo do espírito ariano" no simbolismo nazista, como um sinal secreto de sabedoria - "o significado sagrado de tetraktis" no simbolismo teosófico. A decisão de adotar a suástica como símbolo nazista foi tomada pessoalmente por Hitler. Em seu livro My Struggle, Adolf Hitler diz: “Depois de muito pensar, uma suástica foi desenhada no centro do disco branco. A suástica simboliza a missão da luta vitoriosa da raça ariana. " William Shearer acrescenta: "Sobre por que a suástica se tornou o símbolo do partido, Hitler nunca falou." Mas em seu livro "Mein Kampf" em um artigo sobre a Igreja do Reich Nacionalista, A. Hitler escreve: "A cruz cristã deve ser removida de todas as igrejas, catedrais e capelas e substituída por um único símbolo invencível - a suástica."
Como um sinal de um talismã, a suástica foi retratada em escudos, roupas de soldados romanos - "proteção pelo poder do nome divino" e nas portas de yurts e baús mongóis - "funções protetoras de decoração", como um símbolo do governo no reverso das moedas chinesas e persas, como um bom sinal nas urnas funerárias de Roma, Alemanha e Inglaterra. De acordo com a maioria dos pesquisadores, o signo mais antigo da suástica se refere aos sinais de bem-estar, sucesso e felicidade.
O sinal da suástica é muito antigo, encontra-se em países distantes uns dos outros, nas primeiras protocidades e é considerado pelos cientistas um dos primeiros símbolos sagrados da humanidade. Os pesquisadores da suástica geralmente consideram apenas o símbolo autônomo da suástica, isolado dos símbolos localizados junto com ele. Há imagens antigas da suástica com pontos dentro dos setores e ao lado de outros símbolos, com uma alternância de uma série de suásticas do lado direito e esquerdo, que não podiam ser acidentais, mas traziam certas informações. A opinião do pensador francês R. Guénon sobre a unidade dos significados das suásticas do lado direito e do lado esquerdo é controversa, e os cientistas apresentaram hipóteses possivelmente opostas. É óbvio que a suástica não era usada pelos antigos para decoração,portanto, os símbolos das suásticas do lado direito e do lado esquerdo em uma linha foram feitos deliberadamente. Um exemplo de significado diferente: a suástica do lado direito de Bona (rotação no sentido anti-horário, caminho da mão esquerda) - contornando os santuários no sentido anti-horário, suástica budista do lado esquerdo (rotação no sentido horário, caminho da mão direita) - santuários turísticos no sentido horário. Seria correto afirmar a unidade dos significados das suásticas do lado direito e do lado esquerdo se, até agora, fazendo a casca - o “desvio sagrado” em torno de Kailash, os Bonts e os budistas se encontram face a face no caminho e vão em direções diferentes? Suásticas destras e canhotas eram invariavelmente colocadas no início e no final das antigas inscrições budistas. As fitas funerárias também apresentam um meandro de suásticas alternadas do lado esquerdo e do lado direito. Começar,o fim é o começo e o fim de novo? Ou talvez a direção diferente das suásticas simbolize o "solstício" - a transição para a luz após o solstício de inverno e a transição para a escuridão após o solstício de primavera?
René Guénon vê a suástica como um “pólo”, um símbolo de vida e movimento rotacional. "A suástica não é uma imagem do mundo, mas a operação do Princípio no mundo." O Centro do Mundo se reflete em todas as tradições antigas. É visto como o ponto de partida de todas as coisas, o centro onde todos os opostos se encontram e todas as contradições são resolvidas. O centro dirige a vida e dá movimento a tudo. O centro é o começo e o fim de todas as coisas. O símbolo do Centro do Mundo é a suástica. Apesar de muitas hipóteses originais, explicando de forma completamente diferente o significado do antigo símbolo "suástica", seu verdadeiro significado secreto ainda é desconhecido. O mais comum é a definição da suástica como um antigo símbolo do sol e da luz. No entanto, existem grupos de desenhos em que um círculo com um ponto no centro e uma meia-lua é colocado ao lado da suástica,que ainda são usados hoje entre os signos astronômicos para denotar o sol e a lua. Para a hipótese solar da suástica, o fato de encontrar ao lado dela os símbolos geralmente aceitos do sol D e da lua M, que não causam polêmica entre os cientistas, é difícil de explicar: o sol não pode ser designado por dois signos completamente diferentes! Deve-se concordar que o símbolo da terra sempre foi quadrado e em sua geometria o símbolo da suástica é mais consistente com a ideia dos antigos sobre a terra do que sobre o sol.que o símbolo da terra era sempre quadrado e em sua geometria o símbolo da suástica é mais consistente com a ideia dos antigos sobre a terra do que sobre o sol.que o símbolo da terra era sempre quadrado e em sua geometria o símbolo da suástica é mais consistente com a ideia dos antigos sobre a terra do que sobre o sol.
Se desenvolvermos a hipótese de R. Guenon, então o signo da suástica também pode denotar o centro espiritual original de onde a humanidade começou - o norte de Thule, ou mais tarde as Terras Sagradas - Agharti e Shambhala, ou mesmo o planeta Rahu.
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Não é necessário associar a Terra Santa a um signo ou pólo geográfico polar. Na tradição dos povos antigos, o "pólo de sua época" designava o centro do ser de sua civilização, de onde se originavam os ensinamentos e as riquezas. Nas mentes dos povos antigos, a Terra foi descrita como plana por muito tempo e os limites do mundo que eles conheciam muitas vezes não alcançavam a fronteira das regiões polares, então não havia o conceito de Pólo Norte. No centro do mundo habitado plano, sempre esteve a capital do seu estado. De acordo com os sumérios, a terra era um hemisfério que consistia em um disco plano - a terra, cercada por um oceano infinito de água e céu. Na visão dos árabes, o terreno era plano com o centro do mundo em Meca, rodeado na fronteira por uma cordilheira, além da qual começava um mar sem fim. Nos escritos tibetanos, o centro do mundo estava localizado em frente às Montanhas Nevadas (Himalaia), em um vale que se assemelha a uma flor de lótus de oito pétalas, do centro da qual nascem quatro grandes rios. Em antigos manuscritos chineses, o sinal da suástica denotava a terra, a região e a forma mais antiga desse hieróglifo significava "os quatro limites do espaço e da terra". Desde os tempos antigos, costuma-se denotar a localização de algo com uma cruz. Talvez seja por isso que o sinal da suástica foi preservado no pé do Buda, como um símbolo de um pedaço da terra sagrada onde o Ensinamento foi recebido. Desde os tempos antigos, costuma-se denotar a localização de algo com uma cruz. Talvez seja por isso que o sinal da suástica foi preservado no pé do Buda, como um símbolo de um pedaço da terra sagrada onde o Ensinamento foi recebido. Desde os tempos antigos, costuma-se denotar a localização de algo com uma cruz. Talvez seja por isso que o sinal da suástica foi preservado no pé do Buda, como um símbolo de um pedaço da terra sagrada onde o Ensinamento foi recebido.
O sinal da suástica pode denotar um centro espiritual antigo, de onde nossa humanidade e centros espirituais subsequentes começaram, por exemplo, o país de Olmo-Lungring-bu / Shambhala /, o local de nascimento da religião Bon ("Bon - nasceu do centro da suástica" ou "O país onde a suástica foi encomendada"), com o Monte Kailasa no centro ("montanha suástica de nove andares"). Os quatro raios da suástica correspondem aos quatro grandes rios que fluem do centro espiritual de nosso mundo. Esses são os rios conhecidos desde os tempos antigos pelos indo-arianos - os rios Indus (Sindu), Brahmaputra (Sita), Sutlej (Paksya) e Ganges, que se originam perto do lago sagrado Manosarovar e do Monte Kailasa.
A. Stein no livro "Civilização tibetana": "Bon-po tinha seus próprios" nove carros ", a linha dos professores Bon descendem dos nove" deuses da luz, cujo nome coletivo se assemelha aos nove degraus do céu. No início, eram "nove irmãos e nove irmãs". Toda a diversidade da criação veio deles. " De acordo com fontes tibetanas, é relatado que a religião Bon não era algo completo e que sob esse nome nove religiões Bon foram unidas. Havia duas direções principais: gyu-bon (razão bon), subdividida em quatro direções, e braibui-bon (resultado bon), subdividida em cinco direções.
No hinduísmo, existem 9 entidades sobrenaturais ou divindades planetárias conhecidas como graha. No simbolismo hindu, "graha" geralmente são representados em 9 quadrados dispostos em três linhas, três em cada. O quadrado central é o sol ao redor do qual o resto das divindades planetárias estão localizadas. O simbolismo da suástica está contido em seus 9 pontos, que representam divindades planetárias. O segredo oculto da suástica, sua conexão com Bon e com o Monte Kailash é tão intrincado que não devemos nos surpreender com as hipóteses mais incríveis e a possível conexão da suástica com Shambhala …
Suástica (sânscrito: "prosperidade") - um dos mais famosos e mundialmente reverenciados símbolos mágicos antigos, é considerado o diagrama mais místico e antigo. Na Índia, desde os tempos antigos, a suástica foi desenhada sempre e em todos os lugares onde é necessário reconhecer a bênção dos poderes divinos. Na religião tibetana Bon, a suástica era denotada pela palavra gyung drung ("eterno", "indestrutível"), e essa palavra também denotava um dos títulos do fundador da religião Bon. Nos sermões Bon, eles falam da suástica como uma abençoada força criativa de iluminação, permeando todas as áreas do universo. A essência da religião Bon está associada à suástica. Bon é o centro da suástica. Bon é um deus nascido do centro da suástica. Bon é um sacerdote nascido no centro da suástica. A própria palavra bon vem de yun-drung-bon, que significa "pronunciar feitiços mágicos" ou "repetir fórmulas secretas". Se levarmos em conta que a única coisa para os povos da Ásia Central era a veneração do Eterno Céu Azul, o Criador de todas as coisas, e que todos os Professores desciam aos povos do céu, ou seja, eram filhos de Deus ou celestiais, só falta um passo para identificar a suástica com o céu. Essa interpretação é encontrada nas hipóteses dos cientistas. Ainda assim, não parece convincente o suficiente. Ora, então o símbolo do céu tem suásticas direita e esquerda. De acordo com M. Mueller, a suástica do lado direito corresponde ao dia da chegada da primavera, e a do lado esquerdo é um símbolo do solstício de verão, a partir do qual o dia começa a minguar. Talvez este seja o raciocínio correto. Mas o que então significará uma suástica com quatro pontas nos setores? Pode ser mais lógico supor que é o sinal da suástica com quatro pontos dentro que é o céu estrelado,e a própria suástica é um símbolo da terra. Com essa construção lógica, todos os fatos conhecidos são fáceis de explicar. Uma suástica com pontos, um círculo com um ponto e uma lua crescente representam o céu estrelado, o sol e a lua. A suástica sem pontos é a terra, originalmente o centro espiritual da humanidade, o paraíso terrestre - o Éden (por exemplo, uma suástica do lado direito), uma imagem espelhada do paraíso celestial. Suástica no peito dos Professores, o sinal distintivo dos filhos de Deus, um reflexo de sua origem celestial. O sinal da suástica na terra é um sinal da santidade da área. No sentido mais amplo da palavra, o símbolo da suástica provavelmente significa a origem / começo / Divino: Céu Azul Eterno, a terra sagrada, a fonte de tudo. Ou seja, o centro espiritual original e o próprio Conhecimento deste centro. Atraente em significado - a criação do mundo a partir de um único ponto. Em essência, estão as explicações de R. Gandhi explicando os feixes da suástica,saindo de um único centro, como, respectivamente, a vida de protoplasma (inferno), vida vegetal e animal, vida humana e vida divina.
Posteriormente, quando o significado original foi perdido, a suástica passou a significar o acúmulo de bons méritos pela repetição de fórmulas mágicas. Como um sinal auspicioso, a suástica é usada em cerimônias de casamento - "um bom desejo por um começo feliz", "bênção com poderes divinos". No folclore Bon, há versos atribuídos ao fundador da religião Bon, Tonpa Shenrab, sobre "as nove maneiras de ensinar Bon e a necessidade de levar uma vida de suástica cara", "aprendeu a suástica-bon com o deus da sabedoria", "a essência da doutrina, inconfundível, suástica-bon". Pesquisadores modernos chamaram a atenção para os nove pontos da suástica e tentaram correlacioná-los com o simbolismo do número 9. Nove deuses da luz, a montanha da suástica de nove andares - Kailash, o palácio de nove andares da mítica Rainha da Paz chinesa Zi-Wang-Mu, a torre sagrada de Shambhala de nove andares, nove iniciações de xamãs,nove carros (caminhos) de Bon, etc.
Em tanques tibetanos, a suástica é algumas vezes representada no centro da imagem ao lado do vajra (em tib. Dorje), um símbolo de poder espiritual e armas divinas, ou ao longo do perímetro com suásticas alternadas do lado direito e esquerdo. Os sacerdotes Bon usavam o símbolo da suástica como uma arma mágica de maior poder. Na mitologia tibetana, é difundida a história sobre a queda de objetos mágicos do céu, segundo os tibetanos, esses objetos se originaram de outro mundo. Em primeiro lugar, esses objetos que caíram do céu incluem os ensinamentos contidos no livro de Chintamani e a varinha mágica, o saltador dourado "Dorje" que caiu do céu perto do mosteiro de Sera em Lhasa em tempos distantes. O dorje consiste em um cabo curto e um botão de lótus em cada extremidade, e um cubo com suásticas em cada face repousa sobre o botão de lótus. Dorje é creditado com a capacidade de acumular forças cósmicas (posse do fogo celestial) e lançar raios. Inicialmente, essa palavra significava "raio do deus Indra", depois passou a ser usada no significado de uma substância especial, que se caracteriza pelo brilho, transparência e indestrutibilidade de um diamante. Em conexão com este fato, chama a atenção a conexão entre o vajara e a suástica, como símbolos de poder e armas invencíveis. Seus símbolos são freqüentemente colocados nos lugares mais honrados ou entre os primeiros símbolos sagrados. A colocação da suástica nos tanques tibetanos no centro da imagem ao lado do vajra é típica. Se o vajra é uma arma simbólica "lançador de relâmpagos" que personifica o relâmpago, então o símbolo da suástica é freqüentemente usado com funções de proteção, como um escudo. Diamond Vajra (literalmente "senhor das pedras", geralmente traduzido como "lançador de raios" ou "diamante"),de acordo com o texto do Rig Veda, era a "arma indestrutível" ("clava de Indra") do líder indígena dos deuses Indra. Suástica significa "indestrutível" e "eterno".
O misterioso sinal da suástica, muito difundido entre os mongóis, é descrito por F. Ossendovsky, que viu pessoalmente em 1920 no palácio de Bogdo Khan em Urga "o anel de rubi de Genghis Khan com um monograma em forma de suástica" ou "um grande anel de ouro com um magnífico rubi incrustado em uma suástica … Este anel foi constantemente usado na mão direita de Genghis Khan e Kublai Khan. " Na Ásia Central, também são conhecidas imagens de cruzes nestorianas, que em sua forma são uma cópia exata de uma cruz de cavaleiro, em cuja parte central há um símbolo de suástica. Entre os numismatas, são conhecidas moedas chinesas antigas, contendo uma suástica entre quatro símbolos no verso. Também foram emitidas moedas de ouro persas - dariki com a imagem de uma suástica.
A sudoeste de Shigatse fica o país sagrado de Bon, onde a suástica foi encomendada. Ainda não está claro o que ação significa isso. A expressão freqüentemente repetida, "a essência da religião Bon é a suástica", ainda está aguardando pesquisa. É sabido que na mitologia Bon, a suástica se manifestou milagrosamente em lugares sagrados. O vajara cruzado - "visvavajara" ("relâmpago duplo") com sua aparência lembra uma cruz, o protótipo da suástica. Nas dorjas cruzadas do Tibete, em sua ponta há cubos com a imagem de uma suástica em todos os 5 lados livres do cubo.
“Na tradição Bon, a suástica“gira”da direita para a esquerda, ou seja, é canhota, em contraste com a suástica destra do budismo, que simboliza o processo de“rotação”da esquerda para a direita. Esse detalhe é explicado pelo traço característico do Bon: fazer muitas coisas na ordem inversa (contornar as estupas do lado esquerdo, girar os tambores de oração na direção oposta e recitar mantras ao contrário, por exemplo, "Om Mani Padme Hum" como "muh-em-pad-ni-mo"
Via de regra, os pesquisadores não se opõem à suástica do lado esquerdo e do lado direito e consideram seu simbolismo o mesmo. Rene Guenon: “As principais tradições da humanidade (hinduísmo, budismo, cristianismo, islamismo, etc.) contêm a suástica direita e a esquerda, que são avaliadas não na escala“bem-mal”, mas como dois lados de um único processo.
No entanto, o simbolismo do movimento da mão direita e da mão esquerda se encaixa bem com a doutrina das duas forças na natureza e pode muito bem corresponder ao "caminho da mão direita" e "caminho da mão esquerda", portanto, a hipótese sobre simbolismo diferente das suásticas também pode ocorrer.
A suástica da mão esquerda (rotação no sentido horário) pode ser considerada um símbolo do início e da criação, a da mão direita é um símbolo do fim. Na China, a suástica no sentido horário foi identificada com o poder yang, e no sentido anti-horário com o yin. No sentido horário - um símbolo de paternidade, contra - maternal.
Em tanques tibetanos, suásticas destras e canhotas são frequentemente colocadas alternadamente nos cantos dos tanques, ao longo do perímetro, simbolizando um círculo contínuo de renascimento: início - fim - começar de novo e terminar novamente. A suástica do lado direito é colocada no peito dos iniciados após sua morte.
"Algumas escolas do esoterismo muçulmano, que atribuem grande significado simbólico à cruz, chamam a" estação divina "de centro desta cruz, definida como o lugar onde todos os opostos estão unidos e todas as contradições são resolvidas." O centro da suástica é ao mesmo tempo considerado um ponto de início, um resultado, bem como um ponto final, um fim. Você pode encontrar, portanto, as definições de suásticas centrífugas e centrípetas.
O movimento de rotação é enfatizado na cruz Jaina ("cruz de quatro patas"), na qual as partes curvas da cruz são representadas com pés de pés humanos.
O movimento de rotação no sentido horário e anti-horário de acordo com a teoria esotérica reflete a existência de duas fontes de forças no mundo.
Suástica da mão esquerda (rotação para a direita: no sentido horário, as pontas da suástica são curvadas para a esquerda) - o símbolo de Agartha ou o centro espiritual original, o caminho da mão direita: significa o início natural, o curso natural das coisas, não interferência nos assuntos da humanidade, desenvolvimento espiritual, magia branca, a fonte de força, gerado contemplação, é considerada um símbolo de boas intenções (a suástica do lado esquerdo é comum no hinduísmo e indo-arianos).
O caminho da mão direita (dakshina-marga) está simbolicamente associado ao sul. Ele está longe dos extremos e segue as regras do comportamento social védico. Este caminho é destinado a todas as pessoas desde o nascimento, e é possível virar “para a esquerda” somente através da iniciação apropriada.
A suástica destra (rotação para a esquerda: sentido anti-horário, as pontas da suástica são dobradas para a direita) é um símbolo de Shambhala, o caminho da mão esquerda: significa o fim do curso natural das coisas, submissão e controle das forças da natureza e da humanidade, quem quer que faça uma aliança com Shambhala se tornará o governante do mundo, magia negra, a fonte de energia gerada pelo desenvolvimento material é considerada um símbolo de magia prejudicial (a suástica do lado direito é comum em Bon-po, adotada como o símbolo oficial do nazismo).
Na prática do tantra, o caminho da mão esquerda permite a relação sexual ritual com uma mulher iniciada, o uso de estimulantes e drogas e bebidas alcoólicas. Segundo o conhecido pesquisador da cultura indiana, autor do livro "Tantra" G. Forstein, o caminho da mão esquerda (vama-marga) está associado ao norte e está associado à conquista da liberação e domínio do poder (habilidades paranormais). Quase todos os tantras deste ramo foram perdidos, e os praticantes modernos os conhecem apenas por seus nomes.
No tantra, o caminho da mão esquerda é conhecido como Vama-akara, e o caminho da direita é conhecido como Dakshina-akara. A forma mais elevada de prática espiritual, que é uma síntese das práticas das escolas da mão direita e esquerda, é o caminho da escola Kaula-Akara.
O princípio fundamental do tantra é que a Roda do Tempo está sempre girando no sentido horário, na direção do sol. O eixo desta roda é fixado no Monte Meru universal. Nas visões modernas, a suástica é um sinal do solstício, ou seja, estações do ano - aumentando ou diminuindo a duração da luz do dia. Talvez o signo da terra - o antigo lar ancestral polar dos arianos, onde dia e noite duravam seis meses, ou o centro espiritual original.
SERGEY VOLKOV
