O Sudário de Turim é um dos principais mistérios da humanidade. O que é: a própria tela em que o corpo de Cristo foi envolto no enterro, ou uma mistificação medieval - esta é a intriga principal. O estudo sério dessa relíquia começou há 120 anos e, nos próximos meses, os cientistas pretendem encerrar a disputa secular. Sobre como os pesquisadores querem resolver esse problema e por que a Igreja Ortodoxa Russa não confirma oficialmente ou nega a autenticidade do sudário.
Você acredita?
Quase todos os templos de Turim têm fotografias que retratam a mortalha. Há muitos deles nas lojas de souvenirs locais. Os próprios moradores de Turim, assim que falam de um santuário, sempre perguntam: "Você acredita na sua autenticidade?"
“Para ser honesto, não acho que seja real. Os alquimistas viviam em Torino e estavam envolvidos em todos os tipos de trotes”, disse uma residente local Sessilia à RIA Novosti.
Por isso, ela ficou muito surpresa quando, em junho de 2015, dezenas de milhares de peregrinos da América Latina vieram à cidade com o Papa Francisco (o próprio Pontífice também é latino-americano) e oraram sinceramente em frente ao santuário. O Sudário raramente é exibido para que todos possam ver. Ao longo do último meio século, ele pôde ser visto em 1978, 1998, 2000, 2010 e, consequentemente, 2015. O resto do tempo é guardado em uma arca especial na Catedral de João Batista (Duomo di Torino).
No entanto, até Cecília, apesar de seu ceticismo, entende o quão valioso é o sudário. “É uma pena que seja mantido em um templo bastante modesto, em comparação com Milão e Florença”, ela reclama.
Na verdade, o sudário há muito é considerado não um dos maiores santuários cristãos, mas "uma tela mal preservada de antigos artistas cristãos". Foi com esse nome que o advogado e fotógrafo amador Secondo Pia a descobriu no catálogo do Duomo em 1898.
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Tudo foi mudado por uma fotografia que ele fez sem querer: revelando uma chapa fotográfica, ele viu a imagem de um homem de braços cruzados, em cujo corpo são visíveis vestígios de hematomas e inúmeras feridas.
Santuário ou falso
O Sudário é mencionado no Evangelho como um pano, no qual, de acordo com o antigo costume oriental, o corpo do Cristo crucificado era envolvido antes do sepultamento. E no terceiro dia, os apóstolos a encontraram sem o corpo do Salvador ressuscitado na caverna funerária. Então, de acordo com a lenda, eles o mantiveram.
Muitos líderes da igreja do século 4 ao 10 mencionam a "representação de Cristo em uma tela longa", mas sem quaisquer detalhes. Fontes bizantinas do século XII falam sobre a relíquia, então seu traço se perdeu. E no final do século XIV, em uma carta, o papa Clemente VII relata que a mortalha foi exibida desde 1353 para o culto dos fiéis na cidade francesa de Lyra. Posteriormente, o santuário foi transportado primeiro para Chambéry, e duzentos anos depois - para Torino.
E desde então, tem havido acirradas disputas sobre a autenticidade do artefato, principalmente entre o clero católico. Alguns dizem que esta é a mesma tela mencionada no Evangelho, outros veem a obra de artistas bizantinos na relíquia.
Salvador não feito por mãos (ícone de Novgorod do século XII) (Galeria Tretyakov).
Surpreendentemente, mesmo as pesquisas científicas sérias iniciadas no século 20 não esclareceram totalmente a situação. Em 1988, cientistas da University of Oxford, da University of Arizona e do Swiss Federal Institute of Technology coletaram quatro amostras de tecido e realizaram suas análises de radiocarbono. Descobriu-se que a idade das amostras data de algum lugar entre 1260-1390 anos. Desde então, observaram os pesquisadores, a história confiável do artefato é conhecida.
Existe uma sensação?
Os resultados da análise de radiocarbono foram questionados mais de uma vez. E agora, 30 anos depois, um grupo de cientistas do International Center for Syndology (o ramo científico que estuda a questão da autenticidade do Sudário) em Chambéry pretende realizar repetidas análises de radiocarbono. Não existem métodos de datação mais confiáveis ainda.
Os pesquisadores discordam das descobertas dos colegas em 1988 por uma série de razões. “O cálculo usado para datar o tecido é muito mais incerto do que com outros espécimes duros (por exemplo, osso) devido à maior suscetibilidade do tecido a agentes externos (bactérias, mofo, sujeira)”, explica o líder da equipe de pesquisa em uma entrevista ao Vatican Insider News Paolo Di Lazzaro.
Além disso, segundo ele, é duvidoso como a própria análise foi realizada. O fato é que todos os três laboratórios "se recusaram consistentemente a fornecer dados precisos".
O cientista pede que mais uma circunstância seja levada em consideração: em 1532 a mortalha foi gravemente danificada por um incêndio, e depois foi restaurada - é possível que usando tecidos do século XIV. Foram essas amostras que puderam ser tiradas acidentalmente em 1988. Além disso, Di Lazzaro observa, a precisão da análise é fortemente influenciada pela contaminação do tecido.
DNA vai responder
Na década de 1990, foi proposto examinar o tecido para a presença de DNA de plantas, animais e humanos, o que foi feito. Os resultados foram anunciados em 2013 pelo professor Gianni Borkaccia da Universidade de Pádua.
Cujo DNA não foi encontrado na mortalha: abeto europeu, trevo mediterrâneo, joio, bananeira, peras do leste asiático e até acácia norte-americana. Mas era muito mais interessante estudar as amostras de DNA humano encontradas.
“Acredita-se que esse tecido tenha sido tocado por muitas pessoas, desde os berberes do norte da África e do leste da África ao povo da China”, disse Borkaccia.
No entanto, os representantes do grupo étnico-confessional de drusos que vivem no sul do Líbano e da Síria “herdaram” a maioria. As amostras de DNA mais antigas - surpreendentemente - pertencem a grupos étnicos da Índia.
Os resultados deste estudo também são controversos. Os céticos continuam a insistir que o Sudário de Turim é uma fraude elaborada dos tempos recentes.
É verdade que no ano passado eles tiveram uma discussão a menos. Especialistas do Instituto de Cristalografia de Bari, tendo estudado cuidadosamente com a ajuda dos mais recentes microscópios eletrônicos, os vestígios de sangue no tecido e em sua própria estrutura, chegaram à surpreendente conclusão: o sangue é real.
“Nanopartículas presas às fibras de linho confirmam que a pessoa envolta no pano de enterro sofreu muito. Isso só foi possível estabelecer com a ajuda dos métodos mais modernos no campo da microscopia eletrônica”, disse o chefe do estudo, Elvio Carlino, em entrevista ao jornal La Stampa.
Igreja fora de posição
Existem cinco cópias exatas do Sudário no mundo. Um deles é mantido no Mosteiro Sretensky de Moscou. Em 1997, o cientista americano John Jackson doou-o ao mosteiro.
No entanto, peregrinos de todo o mundo se dirigem precisamente para Turim. Existem muitos cristãos ortodoxos entre eles, embora a própria relíquia pertença à Igreja Católica Romana.
A Igreja Ortodoxa Russa não tem posição oficial sobre o Sudário de Turim. “Ninguém o pediu e nem há necessidade de formulá-lo, pois o sudário está na Igreja Católica, que é responsável por sua história, preservação e pesquisas relacionadas”, explica o arcipreste Maxim Kozlov, professor da Academia Teológica de Moscou. “Esta questão fica ao critério dos fiéis leigos e do clero”.
Mas para a comunidade científica, a questão da autenticidade do Sudário de Turim é cada vez mais interessante a cada ano. Apenas em um ponto os cientistas são unânimes: o atual nível de desenvolvimento da ciência não permite dar uma resposta 100% precisa.
Anton Skripunov
