Os europeus caíram nas mãos da gordura até o final do século XIX. Alguns deles foram assimilados, outros foram vendidos no mercado de escravos. Ao mesmo tempo, todos foram forçados a mudar sua fé e aceitar o Islã. Alguns conseguiram escapar para Malta, onde havia uma representação da Santa Inquisição e governava a Ordem dos Hospitalários. O historiador Frans Chiappara tentou descobrir por que os inquisidores devolveram aqueles que se converteram ao Islã para o seio da igreja sem muitas dúvidas.
Até recentemente, era geralmente aceito entre os estudiosos que os cristãos que se convertiam ao islamismo raramente voltavam à fé. Mas os historiadores franceses Bartolomé e Lucille Benassard em seu livro falam de mil e quinhentos cristãos apóstatas que são mencionados nos arquivos da Inquisição maltesa de 1550-1700, que voltaram à sua fé nativa. Segundo a historiadora Anna Brogini, o número de pessoas que manifestaram o desejo de comparecer voluntariamente perante os inquisidores malteses, tendo renunciado à nova fé, atingiu mais de 920 pessoas.
Mas nem todas essas pessoas são. Visto que alguns renunciaram ao Islã quando perderam toda a esperança de serem redimidos, outros renunciaram à sua nova fé antes da pena de morte. Os mestres muçulmanos proibiram muitos escravos de cruzar o limiar do ofício sagrado.
Além disso, o Papa Urbano VIII em 1637 concedeu aos missionários no Levante o direito de rebatizar apóstatas no local, ou seja, eles não precisavam mais comparecer pessoalmente perante a Inquisição. Na maioria das vezes, eram franceses, gregos, malteses, russos, espanhóis, italianos e turcos, com menos frequência - poloneses, húngaros, britânicos e holandeses.
Conforme observado pelos historiadores, o número de mulheres entre os apóstatas não excedeu 7,1%. Eles foram comprados com muito menos frequência. Além disso, era muito mais difícil para eles escapar. Além disso, muitas mulheres se casaram e tiveram filhos.
Via de regra, os europeus eram capturados em batalhas terrestres, em particular, em áreas de fronteira, bem como em batalhas marítimas. Na maioria das vezes, os cativos eram levados a Constantinopla para o mercado de escravos. Além disso, os janízaros raptavam crianças com frequência.
Entre os cristãos, houve aqueles que renunciaram voluntariamente à sua fé e cultura nativas. Eles estavam convencidos de que a sociedade cristã era injusta com eles, que foram forçados a prolongar uma existência miserável e que, graças ao Islã, o caminho para uma nova sociedade se abriria para eles.
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Entre os convertidos também havia ex-piratas, geralmente de famílias pobres. Eles atacaram os cristãos, considerando uma oportunidade de vingar todas as humilhações e, assim, de resistir à injustiça.
Às vezes, havia uma mudança completa de mentalidade quando as pessoas aceitavam o Islã de verdade. Esses apóstatas estavam convencidos de que os muçulmanos entrariam no Reino dos Céus, porque eles aderem cuidadosamente a todos os códigos religiosos, em contraste com os europeus-cristãos, que constantemente ajustam a religião às suas próprias estruturas e necessidades.
A atitude da Inquisição maltesa em relação aos apóstatas no final do século 17 foi bastante branda. Se você acredita nos documentos que sobreviveram até hoje, apenas cerca de 22 por cento daqueles que transgrediram a fé foram formalmente declarados hereges.
De acordo com um Guero de Castelnuovo, seus pais morreram quando ele ainda era criança. Ele foi criado por uma mulher muçulmana que circuncidou o menino quando ele tinha seis anos. Como Guero observa, ele não pode dizer se o Islã é bom ou ruim, ele apenas fez tudo o que os turcos lhe disseram. Muitos tiveram destinos semelhantes na época.
Essas pessoas foram primeiro explicadas os fundamentos da fé cristã, depois do qual foram batizadas. Se essas pessoas fossem batizadas ao nascer, o rito repetido do batismo era realizado imediatamente após a conversa com o inquisidor.
Os apóstatas cristãos realmente suspeitos de heresia não foram queimados vivos, como disseram os turcos. Como regra, após o arrependimento público, eles eram simplesmente libertados. A Igreja aceitou com mais boa vontade em seu rebanho os cristãos que se converteram ao islamismo do que os muçulmanos que decidiram se converter ao cristianismo.
É bastante lógico supor que os cristãos apóstatas não disseram toda a verdade e pensaram muito para justificar suas ações. Na maioria dos casos, eles tentaram apresentar a conversão ao Islã como uma forma de sobreviver em um ambiente hostil. Especialmente as pessoas que mudaram de fé tentaram enfatizar o quão mal os muçulmanos os tratavam: eles não lhes davam comida e eram mantidos acorrentados, eram jogados na prisão. E em 1658, um grego de Zara chamado Vito disse ao inquisidor que o proprietário muçulmano o amarrou a uma árvore do quintal por 18 dias, e ele sofreu com a chuva e o vento até o final de dezembro.
Os apóstatas deram muitas razões para sua defesa. Por exemplo, eles foram ameaçados de morte por terem um caso com uma mulher muçulmana, eles vingaram um muçulmano por algo, seduziram uma religião diferente. Algumas dessas pessoas argumentaram que foram simplesmente forçadas a se converter ao Islã, porque, do contrário, seriam ameaçadas de morte - seriam ameaçadas de serem jogadas no mar com uma pedra no pescoço. Em 1669, um desses apóstatas, chamado Nicolo, disse ao inquisidor que havia matado um escravo que era cristão, e o paxá sugeriu que ele fosse enterrado vivo na mesma sepultura com o escravo que matara ou se convertesse ao islamismo.
No mesmo ano de 1669, Antonio Proto, natural de Nápoles, compareceu perante a Inquisição, que acusou os muçulmanos de que, enquanto ele estava em estado de perturbação, eles o circuncidaram. Ostensivamente, os muçulmanos lhe deram vinho e esperaram até que ele adormecesse. E o húngaro Paolo disse que o dono obrigou seu criado a segurá-lo e também fez o rito da circuncisão.
Todas essas histórias levantam certas questões. Os inquisidores certamente não podiam deixar de compreender que os apóstatas não falam muito e inventam muito. E da mesma forma, eles não podiam acreditar que os piratas esperavam ser pegos e devolvidos ao seio da fé cristã. Além disso, se os cristãos devem manter estritamente sua fé até a morte, por que, então, as sentenças inquisitoriais não foram severas?
A resposta a todas essas perguntas é muito simples: a igreja estava muito mais interessada em trazer os apóstatas de volta do que em executá-los. Cada retorno para o mundo cristão significou a aquisição de novos marinheiros, soldados e especialistas dos mais diversos perfis, que foram treinados por muçulmanos. Além disso, todos os convertidos possuíam informações verdadeiramente inestimáveis sobre a força militar do inimigo.
Por fim, os apóstatas que decidiram retornar à sua fé seguiram para terras cristãs: roubaram barcos, iniciaram motins em navios, tentando chegar a Malta.
Segundo os historiadores, havia outras razões para a lealdade e a leniência da Inquisição Maltesa. Os inquisidores também eram humanos e não podiam deixar de se comover com as histórias de cristãos apóstatas, muitas vezes cheias de drama. Assim, por exemplo, o maltês Ambrósio, que estava na escravidão na ilha de Rodes, escreveu ao seu confessor em novembro de 1652 que foi forçado a renunciar à sua fé e que nunca se converteria voluntariamente ao Islã. Além disso, ele escreveu que realmente esperava ver seus parentes e estava com boa saúde, e também pediu para orar por ele.
Dois meses antes, Matteo Abela escreveu uma carta para sua mãe declarando que ele foi acusado de assassinar um muçulmano e forçado a se converter ao Islã sob pena de morte. Mas, segundo ele, ele nunca trairá sua fé e tentará escapar na primeira oportunidade.
Além disso, os inquisidores sabiam muito bem que tinham que lidar com pessoas que não eram muito versadas em questões de fé.
Em suas ações, os inquisidores foram guiados pelo fato de que a verdadeira fé é conhecida na vontade e nos pensamentos de uma pessoa, e não em suas ações e palavras. Assim, em particular, o Cardeal Deodato Scalia escreveu que aqueles cristãos que abandonaram a própria fé sob a ameaça de morte ou violência, apóstata apenas em palavras, mas não em atos. Portanto, depois de uma conversa instrutiva, eles podem ser recebidos de volta no seio da igreja cristã.
Nativo de Veneza, Antonio, que contraiu sarna em 1684, decidiu que esse era seu castigo por apostasia. No entanto, a maioria dos apóstatas estava convencida de que o mais importante era manter sua fé nativa em seus corações, e não em palavras, para que não fossem oprimidos pela rejeição do Cristianismo.
Assim, por exemplo, Giorgio de Zagreb foi forçado pelo proprietário a se casar com uma mulher, mas o homem não percebeu esse casamento como real. Se os filhos nascessem dos apóstatas, eles os batizavam e davam-lhes nomes cristãos, exceto os muçulmanos, mas o faziam em segredo.
Essas pessoas guardaram seus pensamentos e pontos de vista religiosos para si mesmas. Eles tentaram apoiar um ao outro, não os deixando cair no desânimo. Eles oravam juntos e eram batizados pelo menos uma vez por dia, lembrando um ao outro de sua religião nativa.
A maioria dos apóstatas manteve sua fé original. Eles sabiam muito bem como contar ao inquisidor sobre seu difícil destino para que ele os permitisse retornar ao redil da igreja. Essas pessoas aparentemente viviam de acordo com as leis muçulmanas, enquanto suas almas continuavam cristãs.
