Na fronteira do Peru e da Bolívia, o Lago Titicaca está localizado em um vasto planalto chamado Altiplano (ou Collao). O maior lago alpino do mundo está localizado a uma altitude de 3.820 metros acima do nível do mar. No primeiro milênio aC. e. em suas margens existiu uma das civilizações mais brilhantes do Peru - Tiahuanaco.
O nome Titicaca (em quíchua - Pedra Puma) foi atribuído ao lago pelos espanhóis, embora os próprios índios quíchuas o chamassem de Mamakota (Mãe Água). Os antigos peruanos acreditavam que no Lago Titicaca, o Criador criava todos os seres vivos, tanto humanos como animais, portanto, toda a região ao redor do lago era considerada sagrada. Segundo uma das versões do mito inca sobre sua origem, o deus sol criou o primeiro inca Manco Capac e sua irmã na Ilha do Sol, localizada na parte central do lago.
Portanto, não é de se estranhar que ao longo das margens do Lago Titicaca haja um grande número de sítios arqueológicos pertencentes a diferentes culturas e épocas. Mas entre eles há um único e misterioso, que não tem análogos no Peru.
Na margem oeste do lago, na área chamada Ayia Marka, há uma rocha incrível chamada Amaru Meru. Segundo as ideias dos índios, a Cidade dos Deuses se localizava aqui na antiguidade imemorial, embora nenhum sítio arqueológico significativo tenha sido encontrado nas proximidades.
O MISTÉRIO DO DISCO DE OURO
A paisagem local é fantástica: cumes estreitos de rochas de granito vermelho, que se estendem por centenas de metros e têm as formas mais bizarras. Antigamente, a superfície vertical de uma das rochas era nivelada de maneira que lembrava um portão.
Uma parede vertical lisa medindo cerca de 7 por 7 metros é cortada na massa rochosa. A toda a altura de ambos os lados existem duas calhas aprofundadas em meio metro, e na parte central existe um nicho trapezoidal raso com altura de 1,7 metros. Em geral, toda a estrutura dá a impressão de ser um portão com uma pequena porta que leva a lugar nenhum.
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O portão tornou-se conhecido do público em geral há várias décadas. Até então, os historiadores não sabiam da existência do monumento. Os estudos de campo que se seguiram à descoberta revelaram que os índios locais preservaram a lenda do portão que conduz ao mundo dos deuses.
De acordo com essa lenda, nos tempos antigos, grandes heróis passaram pelo portão dos deuses para obter a imortalidade lá. Muito raramente, alguns deles voltavam brevemente para inspecionar as terras que haviam deixado. Mais tarde, outra lenda inca posterior foi descoberta.
Segundo ela, durante os anos da Conquista, o sumo sacerdote do templo dos Sete Raios chamado Amaru Meru (de onde surgiu o nome moderno) fugiu dos soldados espanhóis para as margens do Lago Titicaca. Ele levou consigo um disco de ouro, que era a chave do antigo portão. Após realizar o ritual com os padres locais, Amaru Meru abriu os portões e partiu para o "mundo dos deuses", deixando o disco de ouro para os padres guardarem. A propósito, do lado direito da parede traseira do nicho da porta existe um pequeno recesso arredondado, como se fosse destinado a um disco de chave.
EXPERIMENTAR
Nenhum vestígio arqueológico foi encontrado perto do portão - nem petróglifos, nem os restos de quaisquer edifícios. Assim, do ponto de vista arqueológico, o monumento não pode ser datado. É igualmente impossível determinar seu propósito de um ponto de vista científico.
Mas houve um pesquisador entusiasmado José Mamani que abordou esse problema de um ângulo diferente. Ele usou um complexo de equipamentos sofisticados que registra vários tipos de ondas eletromagnéticas. O resultado do experimento foi impressionante. Depois de ligar o equipamento, os portões começaram a atacar com bolas de fogo, o ar ficou mais espesso e viscoso.
Os anciãos locais que acompanhavam o cientista se ajoelharam e desmaiaram. Após o final do experimento, os anciãos que recobraram o juízo contaram que os portões abertos os deixavam entrar na morada de seus ancestrais - um oceano infinito de fogo, saturado de eletricidade e cheio de formações de cristal de cor azul. Então, na opinião deles, os habitantes daquele mundo se pareciam.
EM OUTRO FIM DO MUNDO
No entanto, vamos voltar ao lado histórico da questão. O fato é que essas estruturas misteriosas que representam portões são conhecidas em outra parte do mundo, nomeadamente na Ásia Menor.
No leste da Turquia moderna, às margens do Lago Van, encontram-se os restos da antiga capital do reino urartiano, Rusakhinili. A cidade foi construída pelo czar Rusa I no final do século VIII don. e. No território deste monumento destaca-se uma falésia destacada, em cuja parede vertical se encontram também talhadas portas semelhantes. Eles são um pouco diferentes do peruano em design e forma.
Este é um nicho retangular cortado na rocha em três etapas. Suas dimensões aproximadas são de 2 por 5 metros. Nas laterais do nicho existem extensas inscrições cuneiformes. Eles dizem quantos touros e carneiros devem ser apresentados aos deuses. Mas não está de todo excluído que o próprio nicho foi feito antes da fundação da cidade Urartiana aqui. Além disso, pode-se presumir que a escolha do local para a nova capital do reino se deu devido ao caráter sagrado do local.
Na tradição armênia, este monumento é chamado de Portão de Mher. Mher, também conhecido como Mithra na antiga tradição iraniana, era o deus do sol. No épico armênio "Sasna Tsrer" há dois personagens chamados Mher (Mihr) - o Ancião e o Jovem (o neto do anterior, o filho de David de Sasun). Mher, o Jovem, ao encontrar seu pai David, luta com ele, sem saber que é seu pai, e o derrota.
O humilhado David amaldiçoa Mher, condenando-o à falta de filhos e ao infortúnio. Mher falha em superar a injustiça do mundo, a terra deixa de segurar ele e seu cavalo, e ele fica preso na terra. Depois de consultar os túmulos de seus ancestrais, Mher recebe o convênio de aguardar o início da justiça na rocha. Ele golpeia a rocha com sua espada, ela dá um passo para o lado, deixando-o entrar junto com o cavalo. Periodicamente, Mher sai do penhasco e verifica se uma paz justa veio. Se isso acontecer, ele pode deixar a rocha para sempre.
Assim, no épico armênio há um enredo semelhante dedicado aos portões. Eles estão associados à divindade solar, neles o herói é removido para outro mundo, que pode retornar para inspecionar o mundo abandonado.
No oeste da Turquia, no território da antiga Frígia, existe outro portão, que hoje é chamado de templo de Cibele (Mãe dos Deuses).
Esta é também uma rocha plana independente, em uma superfície da qual está esculpido um portão de 16 por 17 metros. Ao contrário dos dois portões anteriores, a superfície frígio é coberta com ornamentos geométricos esculpidos, e a porta em si é emoldurada por postes e um teto. Talvez os frígios também usassem portões mais antigos, cobrindo-os com ornamentos e dedicados à Mãe dos deuses.
Como você pode explicar a presença de monumentos tão únicos e ao mesmo tempo semelhantes localizados em extremos opostos do planeta? Estereótipos ideológicos semelhantes de diferentes povos antigos? Ou, talvez, esses portões sejam o legado de uma civilização muito mais antiga e desconhecida que deixou raros vestígios em diferentes partes do mundo?..
Andrey ZHUKOV, candidato a ciências históricas
