Eles não conheciam a roda, mas conheciam a estrutura do sistema solar e realizavam cirurgias. Por séculos, a maior civilização da América manteve seus segredos. Hoje em dia, os arqueólogos descobriram páginas desconhecidas da história e chegaram mais perto de desvendar o mistério da morte desta cultura.
A cidade de Uxmal, na Península de Yucatán, atingiu seu pico de poder muito mais tarde do que outros centros da civilização maia clássica. O "pombal" com telhados recortados ornamentados apareceu no século IX. As grandes cidades maias no sul do México já estavam em ruínas nessa época.
Servo da Coroa - a idade de ouro maia começou com ele. Ele criou uma nova política, esteve nas origens de um crescimento sem precedentes da cultura. Mas este homem não era um artista, nem um padre, nem um rei. Talvez ele nem fosse … Maya.
O forasteiro apareceu quando a estação seca começou a fortalecer os caminhos da selva, permitindo a passagem das tropas. Sob a proteção de soldados, ele entrou na cidade de Vaka, seguiu por amplas praças, passando por templos e mercados. Os habitantes da cidade ficaram de boca aberta. Eles ficaram maravilhados com o poder dos alienígenas, enfeites de cabeça elegantes com penas, lanças e escudos espelhados - coisas estranhas de uma misteriosa cidade ocidental. Mas os espectadores nem imaginavam que esses estranhos mudariam o destino de seu povo. E que nas décadas que se seguiram, o nome do estranho à frente desta pacífica embaixada apareceria em monumentos por toda a Maia, uma poderosa civilização nas selvas da América Central.
A máscara mortuária, feita de 340 peças de jade, capturou para sempre a imagem do governante de Pakal.
As inscrições antigas indicam a data - 8 de janeiro de 378 e o nome do estranho - Fogo Nascido. Ele chegou a Vacu (o território do que hoje é a Guatemala) como embaixador de uma grande potência nas terras altas do México. Foi sob sua influência que os maias alcançaram o auge de seu desenvolvimento e por cinco séculos foram mantidos neste pedestal.
Os governantes maias procuraram enfatizar sua conexão com o lendário estrangeiro chamado Fogo Nascido. Eles adotaram armas estrangeiras: óculos e um dardo, com o qual ele é retratado neste desenho moderno.
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Os maias sempre foram um mistério. Algumas décadas atrás, estudando as ruínas reais de suas cidades, a bela e misteriosa escrita, muitos cientistas imaginaram uma sociedade amante da paz, consistindo inteiramente de clérigos, escribas e amantes da astronomia. Mas os hieróglifos decifrados falavam de algo completamente diferente: as dinastias em guerra, a luta pelo poder, traição, assassinatos insidiosos, incêndio em palácios. Mas agora, nas páginas da história maia, você pode inscrever as datas exatas, escrever os nomes de heróis e vilões.
Este vaso de jade (à esquerda), coroado com a imagem do governante, - evidência do alto nível de desenvolvimento da arte. O comércio também era comum entre os maias. Os grãos de cacau serviam como dinheiro. É por isso que as vagens da “árvore do chocolate” “crescem” do corpo da deusa de cerâmica (à direita).
No século 4 dC, uma onda de mudanças varreu as terras maias. A política está mudando, os laços entre cidades-estado estão se fortalecendo. A arte está experimentando um aumento sem precedentes. Mas o que causou esses eventos? Textos descriptografados recentemente esclarecem algo. No mínimo, eles chamam o nome do culpado da mudança: Fogo Nascido. Foi ele quem, combinando diplomacia e força, formou alianças, estabeleceu novas dinastias e expandiu a influência da distante Teotihuacan, localizada na região central do México, perto da atual Cidade do México. Embora, talvez, os maias estivessem destinados a se tornar grandes de qualquer maneira, e o Fogo do Nascimento simplesmente chegou na hora certa.
As ruínas do Templo de Tikal do Grande Jaguar surgem em meio à selva no norte da Guatemala. Essas ruínas ainda testemunham eloquentemente a grandeza dos antigos governantes. Tikal foi o primeiro alvo dos conquistadores do México Central, que chegaram aqui em janeiro de 378. Mas ao longo dos próximos cinco séculos, a cidade derrotada se tornou uma superpotência. Os europeus toparam com Tikal por acidente, perdendo-se na selva.
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Hoje, a colheita nos territórios ancestrais maias - no vale do sul do México e na região de Peten na Guatemala - é apenas ligeiramente superior ao mínimo exigido para os residentes locais. Eles não vivem aqui - eles sobrevivem aqui. A natureza não permitiria que as pessoas criassem civilizações aqui. Além disso, altamente desenvolvido! Porém, as pessoas criaram apesar de tudo.
As majestosas ruínas na encosta de Palenque, no sul do México, marcam a fronteira ocidental dos Maias. Muitas estruturas foram construídas aqui sob Pakal, que governou no século 7. Ele está enterrado nas profundezas do Templo das Inscrições (ilustrado à esquerda). No confronto, a cidade ficou do lado de Tikal. Mas, por volta de 800, Palenque foi derrotado pelas tropas da cidade-estado de Tonina e perdeu sua antiga influência.
No local da cidade de Vaka, assentamentos surgiram por volta de 1000 aC. Nos últimos três mil anos, este lugar mudou pouco. Em florestas densas, nidificam araras vermelhas, tucanos e abutres. Macacos aracnídeos de braços negros pulam em galhos e cipós, macacos uivadores gritam ao longe. Quando chove em Pétain, os mosquitos se aglomeram em nuvens tão densas que os maias modernos os apagam com tochas de óleo. Na estação seca, o calor desidrata os vales pantanosos, os rios ficam mais rasos e a seca vai começar. Esta é a terra dos facões e lodo, cobras e suor, assim como dos felinos, cuja cabeça é balam, onça, rei da selva.
Estrelas, lideradas por Polyarnaya, varrem a noite em uma foto de longa exposição da Casa do Mago em Uxmal. Os maias tinham um interesse especial pela astronomia. Eles compilaram um calendário solar preciso, calcularam os ciclos de movimento de alguns corpos celestes, calcularam os eclipses. Eventos importantes, como batalhas e sacrifícios, foram planejados com o movimento de Vênus e possivelmente de Júpiter em mente.
Os primeiros habitantes daqui, provavelmente, simplesmente não tiveram escolha: tudo ao redor já estava habitado. E então eles aprenderam a tirar o máximo de suas terras pobres. Cortando e queimando florestas, eles abriram espaço para milho, abóbora e outras safras, como os modernos maias costumam fazer. Eles aumentaram a fertilidade do solo, alternadamente plantando diferentes safras, então permitindo que a terra descansasse.
Com o crescimento da população, os maias dominaram técnicas agrícolas mais complexas: compostagem, terraceamento de encostas, irrigação. Cobriram os pântanos, transformando-os em campos, e trouxeram lodo e estrume dos vales para fertilizar os jardins. Havia peixes em lagos artificiais, veados e outros animais selvagens, trazidos das florestas para cá, viviam em áreas cercadas. Como resultado, os antigos maias conseguiram espremer comida suficiente dos escassos solos para alimentar vários milhões de pessoas - dezenas de vezes mais do que vivem aqui.
O Templo dos Guerreiros, um símbolo de força e poder, fica em Chichen Itza, no norte de Yucatan. Chichen Itza tornou-se um próspero centro comercial após 1000 dC, no período pós-clássico, muito depois da queda das cidades do sul. Os afrescos dentro do templo contam como os maias transportavam mercadorias por terra e mar, e as colunas quadradas do lado de fora representam as figuras de guerreiros em cocares feitos de penas.
Os assentamentos rapidamente se tornaram cidades-estados. Entre as lianas, cresceram luxuosos palácios com vários cômodos e tetos abobadados. Os templos se estendiam por dezenas de metros. Os maias criaram cerâmicas, murais e esculturas coloridas. Eles, não conhecendo a roda e não tendo ferramentas de metal, desenvolveram um sistema de escrita perfeito e introduziram o conceito de zero. Os maias fizeram grandes avanços em diagnósticos, cirurgia, farmacologia: eles sabiam que mais de quatrocentas plantas medicinais e drogas narcóticas eram usadas em operações complexas. Eles dividiram o ano em 365 dias, ajustaram o calendário introduzindo algo como um ano bissexto, eclipses previstos.
Os mediadores entre o céu e a terra foram os reis maias - kuhul ajaw, os governantes sagrados que receberam o poder dos deuses. Eles eram líderes militares, levavam uma vida secular e espiritual. O cientista americano Arthur Demarest, da Universidade de Vanderbilt, e seus colegas descrevem os "estados de teatro" dos maias, nos quais kuhul ajaw eram os diretores de palco originais de rituais religiosos e sociais complexos.
Mas esses "teatros" funcionavam da mesma maneira que os estados operam em todos os lugares: forjando alianças, declarando guerras e trocando mercadorias em um território que acabou se estendendo do que hoje é o sul do México, passando pela planície de Petén até a costa caribenha de Honduras. Caminhos bem trilhados e estradas pavimentadas cortam florestas e canoas cortam rios. Mas até o incêndio do nascimento chegar à região, os maias ainda não tinham um sistema político único e cada cidade-estado escolheu seu próprio caminho na selva.
A sociedade maia sofria com as reivindicações exorbitantes da elite, que queria viver bem. Pessoas nobres adoravam chapéus, roupas ricamente decoradas, penas de pássaros raros, jade, conchas. Um tal "mestre da vida" pode ser reconhecido em uma estatueta de argila (à esquerda). Embaixo: O jogo de bola ritual exigia um pano grosso e era um jogo de morte. Para uma perda, eles poderiam ser decapitados.
Veio, viu, conversou
Em 378, a cidade de Vaca havia se tornado um grande centro. Quatro praças, centenas de edifícios, palácios rituais com afrescos, pátios, altares esculpidos e monumentos de calcário. Esta cidade comercial ocupava uma importante posição estratégica no rio San Pedro, que flui a oeste do coração da planície de Peten. O mercado da cidade vendia o que os maias cultivavam: milho, feijão, vários tipos de páprica, abacate. E também a cola, obtida da seiva do sapoti, e a borracha da seringueira, com a qual se faziam bolas para jogos rituais. Bens raros também chegaram a Vaku. Das montanhas ao sul, o jade era fornecido aqui para esculturas e ornamentos, penas do quetzal do pássaro sagrado para vestir. Do extremo oeste, do território de Teotihuacan, vinha a obsidiana para armas, a pirita para a fabricação de espelhos.
Teotihuacan, uma cidade de pelo menos cem mil habitantes (possivelmente a maior do mundo na época), não deixou nenhum documento escrito que pudesse ser decifrado. Mas os motivos de sua embaixada são claros. A cidade de Vaca era um belo posto avançado, com uma baía protegida nas proximidades - um ancoradouro ideal para grandes canoas. Na verdade, foi a "cidade chave" para a missão de Teotihuacan. Com ele, os estrangeiros queriam começar a conquista de toda a Central Petain. Se possível - por persuasão, mas sem sucesso - pela força. O alvo principal, Tikal, ficava oitenta quilômetros a leste. Foi a cidade-estado mais influente do centro de Peten. Subjugar Tikal e o resto das cidades o seguirão.
O Fogo do Nascimento queria demonstrar as intenções abertas e sinceras de seu governante. Ele precisava de aliados e veio buscá-los a Vaku. Em troca, ele poderia oferecer o favor de seu patrono, o misterioso suserano que aparece nos registros antigos como a Coruja que joga a lança. Provavelmente, era o rei das terras altas e talvez o próprio Teotihuacan.
O Jaguar Cara-do-Sol que governou Waka provavelmente deu as boas-vindas aos embaixadores. Os cientistas acreditam que os dois governantes formaram uma aliança construindo um santuário para armazenar o fogo sagrado de Teotihuacan.
FOGO E LANÇA
Junto com o apoio diplomático, Firebirth provavelmente recebeu apoio militar. Suas forças expedicionárias incluíam lançadores de lanças e lanceiros, tradicionais para os Teotihuacans. Nas costas, eles usavam uma armadura de pirita brilhante. Graças a eles, os lutadores, girando, podiam cegar o inimigo. Agora, o novo exército foi acompanhado pelos guerreiros de Pétain, armados com machados de pedra e lanças curtas e afiadas. Muitos deles estavam blindados com jaquetas de algodão recheadas com sal-gema. Onze séculos depois, os conquistadores espanhóis substituirão sua armadura de ferro por uma "armadura corporal" maia.
As tropas marcharam para Tikal em canoas militares, indo para o leste, subindo o rio San Pedro. Tendo alcançado seu curso superior, os soldados iniciaram uma marcha em marcha. Havia guarnições ao longo de toda a rota - e Tikal soube da ameaça. A vinte e cinco quilômetros da cidade, na passagem entre as rochas, o exército Tikal tentou deter o Firebirth. Mas apenas uma semana depois de chegar a Waku, o mensageiro das montanhas já estava em Tikal. A cidade foi conquistada em 16 de janeiro de 378.
Esta data está estampada na famosa Tikal Stele 31. David Stewart, da University of Texas, ao decifrá-lo em 2000, aprendeu pela primeira vez sobre o importante papel do Born Fire. Outra inscrição na estela diz: no dia da queda da cidade, o colo do Grande Jaguar, o governante de Tikal, morreu. Provavelmente nas mãos dos vencedores.
Agora, o Fogo do Nascimento tirou a máscara de "embaixador da boa vontade", mostrando que se ele precisa de paz, então apenas do todo. Suas tropas destruíram a maioria dos monumentos de Tikal - estelas erguidas por 14 governantes anteriores da cidade. Os novos vencedores precisavam de novos monumentos. Na mesma Estela 31, que foi erguida muito depois da conquista, o Fogo Nascido é chamado de Ochkin Kaloomte, o Senhor do Oeste. Provavelmente porque ele era de Teotihuacan, ou seja, do oeste. Mas vários pesquisadores propuseram uma interpretação diferente: supostamente o Born Fire era um “vingador do povo”. Ele pode ter representado um grupo de oposição que, muitos anos atrás, quando o pai da Pata do Grande Jaguar deu um golpe, foi para o oeste para Teotihuacan e agora recuperou o poder.
Demorou para o Firebringer pacificar Tikal e a área circundante. Mas um ano após sua chegada, o nome de outro governante estrangeiro está esculpido nos monumentos de Tikal. Nas inscrições, ele é chamado de filho do atirador de lança-coruja. O novo governante não tinha nem vinte anos e, aparentemente, o Fogo do Nascimento tornou-se regente. Sem dúvida, de fato foi ele quem governou a cidade conquistada.
O SENHOR DO OESTE
Sob os novos governantes, Tikal passou à ofensiva. O Fogo do Nascimento ou liderou a campanha militar ele mesmo ou foi seu ideólogo. É mencionado em cidades remotas como Palenque, que está localizada a mais de 250 quilômetros a noroeste de Tikal. E em um dos afrescos na cidade de Huashaktun, localizada vinte quilômetros ao norte, um nobre maia é retratado fazendo um juramento a um guerreiro em uniforme de Teotihuacan, provavelmente do exército dos Nascidos do Fogo. Um guerreiro semelhante pode ser visto na estela que guarda a sepultura, na qual os arqueólogos descobriram os restos mortais de um bebê, uma criança mais velha e duas mulheres, uma das quais estava grávida. Muito provavelmente, estes são os restos mortais da família governante de Huashaktuna, morta pelos Tikalians. O próprio governante provavelmente foi levado para Tikal e sacrificado.
Nesta obra-prima recém-descoberta, o governante de Kankuen, Tai Chan Ahk, realiza uma cerimônia ritual. Era setembro de 795. Estelas e afrescos são mais afortunados do que manuscritos. As ataduras de pele de onça não salvaram manuscritos antigos dos incêndios da Inquisição. Apenas alguns "livros" chegaram até nós.
O incêndio do nascimento introduziu uma política agressiva na moda. E essa política sobreviveu a ele por muito tempo. Em 426, Tikal tomou a Copan, localizada bem ao sul, onde hoje é Honduras. Um certo Kinich Yash Kuk Mo fundou uma nova dinastia aqui, que existiu por quatro séculos. Ao que parece, com o apoio de Teotihuacan: no retrato póstumo ele é representado com um traje típico dos habitantes do México Central. E ele também foi chamado de Senhor do Oeste.
Alguns estudiosos argumentam que Tikal se tornou um estado vassalo de Teotihuacan e estendeu o poder do suserano a todas as terras maias. Outros não consideram o Firebringer um invasor, acreditando que ele apenas ajudou Tikal a expandir sua própria esfera de influência.
O destino deste "embaixador" é misterioso. Nenhum registro de sua morte foi encontrado, ou evidência de que ele governou as terras maias. Muito provavelmente, ele não era um rei. Mas os reis foram esquecidos, mas seus feitos não. A estela em Vake, que conta a chegada de um estrangeiro a essas terras, foi erguida apenas pela geração seguinte.
Ele trouxe a civilização a um novo nível. Graças ao alienígena, sob seus sucessores, Tikal deixou de ser uma pólis comum em uma "superpotência". A chamada era clássica maia começou. A religião e a arte são enriquecidas por motivos estrangeiros, a cultura torna-se mais sofisticada e diversificada.
Então, uma nova força começou a contribuir para o florescimento dos maias. No século 6, a expansão foi iniciada pelos governantes de Calakmul, uma cidade ao norte do vale de Peten, que se autodenominavam kan (que significa "serpente"). Com o tempo, Calakmul desafiou Tikal e a inimizade dividiu o mundo. Essa oposição primeiro estimulou o rápido desenvolvimento dos maias - e então destruiu sua civilização.
QUANDO OS DEUSES FORAM
Uma vez, em 800, um desastre atingiu a pacífica cidade de Cancúen. Prevendo isso, o governante Kan Maax ergueu duzentos quartos nos acessos de seu palácio. Mas ele não conseguiu terminar a construção.
Os agressores inundaram instantaneamente os arredores da cidade e dispararam em um amplo riacho em direção ao centro sagrado de Cancúen. Não há dúvida de que o ataque foi rápido como um raio. Os materiais de construção estavam espalhados. Pilhas de monumentos de pedra inacabados jaziam nos caminhos. Panelas e tigelas estavam espalhadas na cozinha do palácio.
Os conquistadores fizeram 31 reféns. Jóias e ornamentos encontrados perto de seus restos mortais indicam que eles eram pessoas de nascimento nobre, possivelmente parentes de Kan Maax ou de seus convidados. Entre os cativos estavam crianças e mulheres, incluindo duas mulheres grávidas. Todos eles foram levados para o pátio interno para rituais e executados por sua vez. Os assassinos empunhavam lanças e machados, empalando e decapitando suas vítimas.
PURE INDIAN ASSASSINATO
Os corpos dos mortos foram empilhados no lago do palácio. O reservatório, com nove metros de comprimento e três metros de profundidade, foi acabado com gesso vermelho e alimentado por uma fonte subterrânea. Corpos em vestes rituais e joias cabem facilmente ali. Os inimigos também não pouparam Kahn Maax e sua esposa. Eles estão enterrados a 90 metros do lago sob uma camada de 60 centímetros de materiais de construção destinados à reconstrução do palácio. O rei usava um cocar requintado e um colar de madrepérola, pertencente ao "governante sagrado de Cancúen".
Os dois irmãos se encontraram em lados opostos das barricadas em um conflito prolongado entre as cidades de Tikal e Calakmul. Em uma batalha sangrenta, um matou o outro. Uma nova hora começou - a era da crueldade, violência, fratricídio.
O comportamento dos assassinos desconhecidos é misterioso. Por alguma razão, eles não estavam interessados em presas. Mais de três mil e quinhentas peças de jade valioso, inclusive vários blocos inteiros, permaneciam intocados. Ninguém tocou nos utensílios domésticos do palácio e na cerâmica da enorme cozinha de Cancúen. Não houve roubo ou saque - houve apenas um massacre brutal. O cientista americano Arthur Demarest acredita que, ao jogar os corpos na lagoa, os assassinos envenenaram a fonte. Além disso, eles arrancaram imagens de rostos de todas as figuras esculpidas nos monumentos de pedra de Cancúen e as jogaram no chão. "Eles não destruíram apenas o lugar", diz Demarest, "foi um ritual."
CORRIDA DE CONSTRUÇÃO
Assim caiu Cancúen, um dos últimos pilares da civilização maia no vale do rio Pasion, onde hoje é a Guatemala. Mas, para entender a crueldade dos agressores, é necessário imaginar todo o quadro do que estava acontecendo naquela época.
Muitas cidades maias já haviam desaparecido nessa época. Kuhul ajaw - os governantes sagrados que antes glorificavam cada ação em afrescos, esculturas ou arquitetura, não encomendavam mais novas obras. A escrita hieroglífica tornou-se uma raridade, a datação desapareceu dos monumentos. A população caiu drasticamente. Os nobres deixaram os palácios, que foram invadidos por impostores que cozinhavam comida nas antigas salas do trono e erguiam extensões perto das paredes desabadas.
Então eles partiram, e a selva ficou com os palácios e templos.
Cancúen já havia caído quando Tikal ainda estava erguendo edifícios rituais no norte. Mas, 30 anos depois, sua população está diminuindo rapidamente. O último monumento é datado de 869. Por volta do ano 1000, a civilização maia clássica havia deixado de existir.
Por que ela desapareceu? Por que as pessoas deixaram palácios e templos que não foram construídos por séculos - por milênios? Essas questões surgiram assim que as primeiras "cidades perdidas" foram encontradas na selva. No início, os cientistas presumiram uma catástrofe repentina: uma erupção vulcânica, um terremoto, um furacão mortal, uma epidemia misteriosa. No entanto, a morte da civilização durou pelo menos duzentos anos. A causa não foi um desastre global, mas uma série de problemas.
Os agricultores maias não esperavam favores da natureza. Eles fizeram uso extensivo de seus recursos. A terra, cultivada por muitos séculos, está esgotada. A população cresceu - e as florestas foram derrubadas, os solos foram destruídos. No século 9, uma seca começou e muitas grandes cidades estavam localizadas longe dos rios. Era impossível adiar parte da colheita "para um dia de chuva" aqui. Tudo isso levou à fome.
O sistema político também vacilou. Por mais de mil anos, as pessoas confiam seu bem-estar aos principais sacerdotes. Durante esse tempo, a elite se tornou um fardo insuportável para os maias. Ela precisava de mais e mais jade, conchas, penas de pássaros raros, cerâmica e outros itens de luxo. E a terra não conseguia mais se alimentar. Os governantes estavam perdendo a confiança do povo. Os deuses ainda estavam abundantemente regados com sangue - mas os deuses não ajudavam mais seu povo. O desespero roubou a piedade das pessoas. As guerras pela glória e pelos cativos se transformaram em ataques violentos semelhantes ao massacre de Cancúen.
O mundo maia há muito está dividido em dois. O confronto entre duas alianças poderosas durou mais de 130 anos. No século 5, a cidade de Tikal iniciou suas operações ativas. Sua esfera de influência era o sul, e seu aliado era o forte estado mexicano de Teotihuacan. Um século depois, um rival apareceu. A cidade-estado de Calakmul (hoje planície mexicana na província de Campeche) uniu as cidades-estado do norte e do leste da região de Petén.
Como geralmente acontece, cada governante rival tentou provar que é mais forte, mais rico e geralmente melhor. Ou seja, ele tornou novas igrejas mais poderosas que as de suas vizinhas, palácios - mais belas, espetáculos - mais magníficos. O cisma estimulou o desenvolvimento, a idade de ouro dos maias começou. Eles alcançaram alturas sem precedentes na arte, astronomia e medicina.
Mas a inimizade esgotou os recursos, exigiu novas guerras, prisioneiros - mão de obra barata. Em 562, as tropas de Calakmul derrotaram o rival, embora não destruíssem nem a cidade nem a população. Tikal respondeu com ingratidão negra, derrotando Calakmul. Por um tempo, o equilíbrio de poder foi estabelecido.
No verso da estela da cidade de Tonina (à esquerda) está a data: 18 de janeiro de 909. Esta é a última data descoberta da longa contagem maia - um calendário que contava séculos. O atual ciclo de “contagem longa” provavelmente começou em 3114 aC e terminará em breve em 2012. Esta promessa ainda é válida hoje. Nas mãos de uma estátua de argila de um guerreiro de Cancúen (abaixo) - uma espécie de machado usado pelos "punidores" para matar a nobreza.
O PREÇO DA TERRA - DUAS FONTES
Os grandes problemas começaram com um conflito local. Perto do rio Pasion ficava o pequeno mas orgulhoso estado militar de Dos Pilas. Tinha duas grandes fontes de água - e nada mais. Em Dos Pilas, nada era cultivado ou vendido. Os cientistas chamam de estado ladrão: ele existia coletando tributos. Para Dos Pilas, a guerra era mais do que apenas um ritual para glorificar reis e aplacar os deuses. Ela era um meio de sobrevivência.
No entanto, o mundo maia "bipolar" não deixou à pequena cidade uma chance de independência. No confronto entre Tikal-Calakmul Dos-Pilas foi obrigado a tomar partido. E ele se tornou um posto avançado de Tikal, que estava apenas tentando recuperar o controle das rotas comerciais ao longo do rio Pasion.
Em 653, as tropas do suserano chegaram a Dos Pilas. Eles eram chefiados por um dos príncipes de Tikal chamado Balay Chan Kaviel. A guarnição construiu uma capital aparentemente luxuosa para o jovem enviado, cobrindo as frágeis estruturas do prédio com fachadas entalhadas. Mas Calakmul, o eterno adversário de Tikal, também se interessou pelo rio Pasion. Em 658, ele capturou Dos Pilas e expulsou o ex-governante Balay Chan Kaviel de Tikal.
A continuação desta história tornou-se conhecida apenas seis anos atrás. Então, uma tempestade derrubou uma árvore em Dos Pilas, e uma escada foi revelada sob as raízes. As inscrições dizem: dois anos depois, Balay Chan Kaviel voltou a Dos Pilas. Por que o novo governo permitiu? É que agora o jovem inteligente começou a governar em nome de Calakmul, a quem ajudou a capturar o vale do rio Pasion. E uma vez os novos proprietários ordenaram ao desertor que fosse à guerra contra o irmão, em Tikal.
Em 679, ele atacou sua cidade natal. Balay Chan Kaviel venceu, enchendo de sangue as ruas de sua infância. “Havia montanhas de crânios ao redor, o sangue corria em rios”, diz a inscrição na escada. Seu irmão foi morto. O fratricídio deu a Dos Pilas a liderança em Petishbatun, no sudoeste de Petén. Calakmul atingiu seu pico. Tikal reconstruiu e em menos de vinte anos derrotou Calakmul, já para sempre. Dos Pilas pegou o bastão, continuando a luta em nome de Calakmul. Mas em 761, a sorte se afastou de Dos Pilas. Os vassalos capturaram a cidade, seu governante foi expulso.
O mundo maia deu origem à guerra - e se afogou nela. As vitórias tornaram-se passageiras e significaram cada vez menos. O caos se espalhou pelas terras baixas habitadas. Os habitantes da cidade viviam em constante medo. Eles despedaçaram prédios rituais, construindo fortificações de pedras para o caso de ataques. As cidades derrotadas não foram restauradas. E o vencedor por pouco tempo resolveu o problema do esgotamento dos recursos.
FESTA NO TEMPO DA PRAGA
Pessoas comuns, fugindo da guerra, da fome e da seca, fugiram de cidades magníficas ou morreram. E a nobreza pode encontrar refúgio por um tempo em Cancúen, um porto tranquilo nas cabeceiras do rio Pasion. Como as cidades rio abaixo já estavam mergulhadas no caos, Cancouen floresceu, comercializando produtos de luxo e acomodando a elite visitante em casas ricas. O arquiteto dessa época de ouro foi o governante Tai Chan Ahk, que assumiu o poder em 757 aos 15 anos. Ele transformou um porto comercial estratégico em um magnífico centro sagrado. Seu coração era um palácio de três andares com tetos abobadados, uma área de 25 mil metros quadrados. Não havia cena melhor para o rei sacerdote! Tai Chan Ahk desempenhou seu papel brilhantemente - e a era estava perecendo fora das paredes do palácio.
Não temos informações de que Tai Chan Ahk já participou da guerra ou ganhou pelo menos uma batalha. Mas por quase quarenta anos, ele controlou as partes superiores do Vale Pasyon, graças ao fato de que ajudou vizinhos e formou alianças. Num altar de Cancúen datado de 790, ele compete com um nobre desconhecido em um jogo de bola ritual, talvez organizado para celebrar um tratado ou uma visita de estado.
Tai Chan Ahk morreu em 795 e foi sucedido por seu filho Kan Maax, que, em um esforço para superar seu pai, começou a expandir o palácio. No entanto, a pompa e o ritual - antigos atributos de poder - não ajudavam mais os governantes. Em cinco anos, o caos atingiu os portões desta cidade. E uma vez que os assassinos entraram no portão, sobre quem contamos no início de nossa história. Em um dia triste, eles destruíram toda a grandeza de Cancúen. Uma das últimas luzes fracas do período clássico maia se apagou. As pessoas não morreram - mas a civilização que reinou na região por cinco séculos deixou para sempre o cenário histórico.
Por Guy Guillotte
