Até o século 19, os europeus freqüentemente caíam nas mãos dos turcos. Alguns foram assimilados, outros foram vendidos em mercados de escravos. E todos foram forçados a se converter ao Islã. Alguém mais tarde conseguiu fugir para Malta, onde governava a Ordem dos Hospitalários e havia uma representação da Santa Inquisição. Em um artigo publicado no Journal of Religious History, o historiador Frans Chiappara explica por que os inquisidores devolveram aqueles que se converteram ao Islã para o seio da igreja sem muitas dúvidas.
Tipos de apóstatas
É geralmente aceito que os cristãos convertidos ao islamismo raramente retornam à fé. No entanto, o livro dos historiadores franceses Bartolomé e Lucille Benassarov fala de 1.500 apóstatas mencionados nos arquivos da Inquisição maltesa entre 1550 e 1700. A historiadora Anna Broghini tem 922 pessoas que expressaram o desejo de renunciar à sua nova fé e se apresentaram voluntariamente perante o inquisidor em Malta.
E isso não é tudo. Alguns renunciaram ao Islã quando perderam todas as esperanças de resgate, outros antes da pena de morte. Muitos escravos foram proibidos por seus senhores muçulmanos de pisar na soleira do ofício sagrado.
Além disso, em 1637, o papa Urbano VIII concedeu aos missionários no Levante o direito de rebatizar apóstatas no local, agora eles não precisavam comparecer pessoalmente perante a Inquisição. Eles eram principalmente malteses, gregos, russos, franceses, italianos, espanhóis e turcos, menos frequentemente húngaros, poloneses, holandeses e ingleses.
Curiosamente, as mulheres eram apenas 7,1% dos apóstatas. Era mais difícil para eles escapar e eram resgatados com menos frequência. Além disso, quase todas as mulheres foram dadas em casamento e deram à luz filhos.
Os europeus foram capturados em batalhas navais e terrestres (mais frequentemente em áreas de fronteira). Os cativos geralmente eram trazidos para o mercado de escravos em Constantinopla. Além disso, os janízaros sequestraram crianças.
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Houve também aqueles que renunciaram à sua cultura nativa. Eles perseguiram o "sonho turco", acreditando que a sociedade cristã é injusta com eles, os faz prolongar uma existência miserável. O Islã deu a eles uma passagem para uma nova sociedade.
Também havia ex-piratas entre os convertidos. Na maioria das famílias pobres, os ataques aos cristãos eram para eles uma forma de resistência, uma oportunidade de vingança da humilhação.
Às vezes, eles aceitavam o Islã de verdade, mudando completamente sua mentalidade. Esses apóstatas acreditavam que o Reino dos Céus foi preparado para os muçulmanos, já que eles são generosos e seguem cuidadosamente os códigos religiosos, ao contrário dos europeus que ajustam constantemente a religião às suas próprias necessidades.
Assim, um certo Andrea, que assumiu o nome de Regeb, disse à Inquisição: “Não quero amaldiçoar a seita de Muhammad e não quero me tornar cristão novamente. Eu quero ser um turco."
Queima de hereges
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Eu fiz o que me foi dito
No final do século 17, a Inquisição Maltesa tratou os apóstatas de maneira bastante moderada. Apenas 22 por cento deles, a julgar pelos documentos sobreviventes, foram formalmente declarados hereges.
Como disse um certo Guero de Castelnuovo, ele “ainda estava com panos” quando seus pais morreram. Ele foi criado por uma mulher muçulmana que o circuncidou aos seis anos. “Não sei se o Islã é bom ou ruim, apenas fiz o que os turcos me disseram”, disse ele. Muitos tiveram um destino semelhante.
Essas pessoas foram informadas sobre os princípios básicos da doutrina cristã e depois batizadas. Ou, se fossem batizados ao nascer, o rito era repetido imediatamente após a conversa com o inquisidor.
Os apóstatas realmente suspeitos de heresia não foram queimados vivos, como, segundo suas confissões, os turcos lhes disseram. Normalmente, eles eram simplesmente soltos após o arrependimento público. Além disso, a igreja aceitou com mais boa vontade em seu rebanho os cristãos que haviam se convertido ao islamismo do que os muçulmanos natos que desejassem se unir ao cristianismo.
Estratégia de sobrevivência
É lógico supor que os apóstatas não disseram toda a verdade e surgiram com muito esforço para se justificar. Normalmente, eles tentaram apresentar a conversão ao Islã como uma estratégia de longo prazo para a sobrevivência em um ambiente hostil. Foi especialmente enfatizado o quão mal os muçulmanos os trataram: “Hussein me manteve acorrentado e quase não me deu comida”; "Meu mestre me jogou na prisão por quatro meses, e Deus, como eu sofri!" Em 1658, Vito, um grego de Zara, disse ao inquisidor que quando ele era escravo, seu mestre muçulmano o amarrou a uma árvore do quintal por "longos 18 dias", onde ele sofreu com "vento e chuva até os últimos dias de dezembro".
Os apóstatas citaram muitas razões para se justificar. Por exemplo, eles foram ameaçados de morte por terem um relacionamento com uma mulher muçulmana ou porque difamaram o Islã, se vingaram de um muçulmano ou o seduziram por outra religião. Alguns alegaram que, se não tivessem se convertido ao islamismo, teriam sido lançados ao mar com uma pedra no pescoço. Um certo Nikolo disse ao inquisidor que em 1669 matou um escravo cristão e o paxá lhe ofereceu uma escolha: ser enterrado vivo com o assassinado ou se converter ao Islã.
Antonio Proto, de Nápoles, que compareceu ao inquisidor em 1669, acusou os muçulmanos de terem feito uma circuncisão nele em estado de loucura: "Eles me deram vinho, fiquei bêbado e depois adormeci". O húngaro Paolo colocou a culpa em seu mestre: "Ele fez seu criado me segurar e me circuncidou."
Os inquisidores interrogam o herege
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Indulgent Inquisitor
Isso levanta duas questões. Primeiro, o inquisidor poderia deixar de entender que os apóstatas não falam muito, mas até inventam alguma coisa? Ele realmente acreditou naqueles que justificaram sua pirataria "com a esperança de que eu seria preso e devolvido ao seio da cristandade"? Em segundo lugar, se os cristãos devem manter sua fé até a morte, como diz o Apocalipse de João, o Teólogo, por que os inquisidores geralmente não pronunciam uma sentença severa?
A resposta é simples: a igreja estava mais interessada no retorno dos cristãos do que em sua punição, e em um retorno rápido. Para o mundo cristão, isso significou a aquisição de novos soldados, marinheiros e, em geral, especialistas de diversos perfis, que antes estavam nas mãos de muçulmanos. Além disso, eles tinham informações valiosas sobre a força militar do inimigo.
No final, eles ainda conseguiram chegar às terras cristãs. Isso significa que eles não se esqueceram de sua fé anterior. Os apóstatas se revoltaram em navios, roubaram barcos para chegar a Malta.
Havia outras razões para a condescendência da Inquisição. Afinal, os inquisidores também são pessoas, e eles não podiam deixar de ser tocados pelas histórias dos apóstatas, muitas vezes extremamente dramáticas. Por exemplo, o maltês Ambrósio, que estava na escravidão na ilha de Rodes, escreveu ao seu confessor em 10 de novembro de 1652:
“Infelizmente, eles me forçaram a renunciar à minha religião, mas apenas pela força, pois eu nunca teria aceitado essa seita voluntariamente. Pelo contrário, meu coração está mais do que nunca voltado para a fé cristã. Rezo ao Senhor pela oportunidade de ver seu reverendo e meus parentes novamente antes de morrer. Esta é a maior felicidade que posso esperar neste mundo. Estou com boa saúde, é o que desejo para todos vocês. Por favor, lembre-se de mim em suas orações. Eu envio meus melhores votos para você, meu amado pai, irmão e todos os parentes e amigos."
Em 15 de setembro do mesmo ano, Matteo Abela enviou uma carta para sua mãe, na qual falava sobre o infortúnio que se abateu sobre ele. Ele foi acusado de matar um muçulmano e forçado a se converter ao Islã sob pena de morte. No entanto, ele escreveu: “Jamais trairei minha fé em nosso Senhor Jesus Cristo e fugirei na primeira oportunidade. Não fiquem tristes, mas rezem a Deus e à Mãe de Deus, a Virgem Maria, que me ajude a voltar às terras cristãs, onde posso morrer como cristão."
Finalmente, os inquisidores sabiam muito bem que estavam lidando com pessoas que não eram particularmente versadas em questões de fé. Então, um certo Mamet, também conhecido como Nikola, à questão de se um muçulmano pode salvar a alma de outra pessoa, respondeu: "Eu sou estúpido e, portanto, não sei."
Os inquisidores foram guiados pelas disposições de que a fé não é aprendida em palavras e não em ações, mas nos pensamentos e na vontade de uma pessoa. Por exemplo, o cardeal Deodato Scalia escreveu que os cristãos que cometem um ato de apostasia sob ameaça de violência ou morte são apóstatas apenas em palavras, não em atos e, portanto, após uma conversa instrutiva, eles devem ser levados de volta ao rebanho da igreja.
Câmaras da Inquisição de Malta
Foto: Domínio Público / Wikimedia
Vida dupla
A veneziana Antonia, que contraiu sarna em 1684, decidiu que isso era um castigo por negar a Cristo. Mas a maioria dos apóstatas acreditava que o principal era manter a fé não em palavras, mas no coração, e a apostasia não pesava sobre eles.
Então, o proprietário casou Giorgio de Zagreb com uma mulher casada, mas em seu coração ele não percebeu esse casamento como real. Quando os filhos nasceram de apóstatas, eles secretamente os batizaram e deram-lhes nomes cristãos além dos muçulmanos.
Essas pessoas guardaram seus pontos de vista para si mesmas, mas a sociedade dos mesmos "criptocristãos" entre os quais viviam não permitia que ficassem desanimados. Eles oravam juntos e eram batizados pelo menos uma vez por dia, lembrando um ao outro de sua religião e raízes ocidentais.
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A maioria dos apóstatas manteve sua fé original, permanecendo na comunidade cristã. Eles sabiam contar corretamente ao inquisidor sobre seu difícil destino para voltar ao seio da igreja. Como escreveu o teólogo Valentin Vigel, essas pessoas permitiam que seu "homem exterior" vivesse de acordo com as leis islâmicas, enquanto "o homem interior vivia pela fé no Senhor".
Mikhail Karpov
