No Oriente, esse pássaro gigante é chamado de rukh (ou strefil-rukh, medo-rakh, pernas, nagai). Alguns até a conheceram, por exemplo, o herói dos contos de fadas árabes Sinbad, o marinheiro. Um dia ele se viu em uma ilha deserta. Olhando em volta, vi uma cúpula branca sem fim, sem janelas e portas, tão grande que não pude subir nela. No final das contas, era apenas o ovo do lendário pássaro.
Claro, Sinbad, o marinheiro, é um personagem fabuloso. No entanto, também existem evidências documentais. Eles foram deixados pelo verdadeiro viajante florentino Marco Polo, que visitou a Pérsia, Índia e China no século XIII. Ele disse que o mongol Khan Kublai uma vez enviou pessoas leais para capturar o pássaro misterioso. Os mensageiros encontraram sua terra natal: a ilha africana de Madagascar. Eles não viram o pássaro em si, mas trouxeram sua pena: tinha doze passos de comprimento e a haste em diâmetro era igual a dois troncos de palmeira. Disseram que o vento produzido pelas asas do rukh derruba a pessoa, suas garras são como chifres de touro e a carne restaura a juventude. Mas tente pegar esse ruhkh se ele puder carregar o unicórnio junto com os três elefantes amarrados no chifre!
Assim, o habitat de Strefila-Rukh pelos mensageiros do cã é indicado exatamente: Madagascar. Para verificar essa informação, os zoólogos viajaram mais de uma vez em busca do lendário pássaro. Isso aconteceu pela primeira vez em 1832, quando o naturalista francês Victor Sganzen encontrou a casca de um enorme ovo em Madagascar - seis vezes maior que a de um avestruz. Mais tarde, os habitantes de Madagascar navegaram até a ilha de St. Maurício para buscar rum. Em vez de barris, eles trouxeram cascas de ovos gigantes: cada um continha 13 garrafas de rum.
Por fim, também foram encontrados os ossos do monstro: em 1851, foram trazidos para o Museu de Paris. O famoso cientista francês Geoffroy Saint-Hilaire estudou os restos mortais e fez uma descrição científica da lenda alada a partir deles. Ele a chamou de epyornis - "a mais alta de todas as aves mais altas". No entanto, descobriu-se que o pássaro gigante de Madagascar não é tão grande quanto as lendas antigas contam sobre ele. Ela, é claro, não podia carregar o elefante nas garras, mas não era inferior a ele em altura. Geoffroy Saint-Hilaire acreditava que alguns epyornis atingiam uma altura de 5 m. Isso é provavelmente um exagero. No entanto, epyornis de 3 metros não eram incomuns. Esse pássaro pesava cerca de meia tonelada.
Eles também conheciam esse pássaro enorme na Rússia, chamavam-no de medo-rakh, perna ou perna, dando à criatura novas características fabulosas. “Uma perna de pássaro é tão forte que pode levantar um boi, ela voa pelo ar e anda com quatro patas no chão”, diz o antigo ABC russo do século 16.
É bem possível supor que entre outros pássaros este pássaro se destacou exclusivamente em tamanho: é “como uma montanha”, “suas asas obscurecem o sol” … Porém, essas são apenas imagens artísticas, descritores mais moderados chamam de dimensões exatas: a envergadura é de 10 a 18 m, o comprimento da pena é de cerca de 4-5,5 m.
Você pode estimar suas dimensões de forma diferente. Ruhh se alimenta de elefantes, nenhum naturalista respeitável duvida disso; e seus tamanhos "correspondem aos tamanhos de um falcão e de um camundongo". Vamos contar: nosso menor falcão-rato - o francelho - tem cerca de 36 cm, o rato - cerca de 7 a 9 cm, se não tiver cauda. Considerando o tamanho do elefante indiano, este pássaro terá de 25 a 30 metros de comprimento e sua envergadura será de 50! A montanha não é uma montanha, mas pode ser comparada a uma colina.
O que mais se pode dizer sobre os hábitos das aves é que eles são muito semelhantes aos das águias. Rukhh caça presas de uma grande altura (exceto para elefantes, rinocerontes, pequenas baleias, búfalos e às vezes tigres ou até pítons são adequados; acontece que um pássaro jejua e captura tubarões). Tendo encontrado um jogo decente, ele mergulha nele e tenta quebrar imediatamente as costas da vítima com as patas.
Vídeo promocional:
Rukhh põe ovos e incuba os pintinhos no chão. Os filhotes voltam a se alimentar de elefantes recém-nascidos, embora haja menção a alimentos mais macios para bebês, como, por exemplo, um hipopótamo africano ou um porco grande. Não se sabe, porém, por que o rukhh carrega os fragmentos de concha para longe do ninho - talvez para que eles não a localizem neles? Embora, no entanto, algo possa dar um ninho: restos de elefante ou filhotes guinchando de 5 metros.
Um naturalista menciona que o pássaro rukh nidifica no alto de locais de difícil acesso e voa acima das nuvens, para que não seja notado. No entanto, acrescenta o cientista, os habitantes locais engenhosos encontram o ninho pelo tamanho de uma casa espalhada ao redor da comida não digerida (as aves de rapina tendem a regurgitar os restos de comida). Deve ser dito que rajás indianos, imperadores chineses, cãs mongóis ofereceram muito dinheiro por uma pena de rukhkh. Não está totalmente claro, entretanto, como ele pode ser usado: o único amplamente conhecido e descrito em muitos lugares é o uso de tal pena - como … um recipiente que pode conter "vinte e cinco odres de água".
Isso não quer dizer que o pássaro seja perigoso para os humanos; não pode ser comparado a um dragão ou basilisco. E não só porque não é dotada de poder de feitiçaria, não solta fogo ou veneno mortal - ela acaba por ser completamente indiferente à comunidade humana. Mesmo o menor pintinho Rukh não se alimenta de carne humana. E ainda, como dizem, o pássaro gigante pode causar vários fenômenos naturais. Por exemplo, há relatos de que uma aterrissagem descuidada ou apenas um forte bater de suas asas causou uma avalanche ou queda de rochas.
O cientista persa Buzurg ibn Shahriyar, que o colocou na Índia, é considerado o descobridor do pássaro Rukh. Outros dizem que este pássaro vem do Tibete, onde existem muitos planaltos. Os chineses presumiram que um pássaro chamado pyong vive em Sumatra, ou Java, ou Ceilão e chega do exterior. Os árabes, tendo estudado a maior parte da Ásia, decidiram que um pássaro chamado asfour-alfilyu nidifica em Madagascar. Ou talvez na África central, em algum lugar nas proximidades do Kilimanjaro ou no alto Nilo. Alguns estudiosos modernos acreditam que os árabes estão mais próximos da verdade. Digamos, na ilha de Madagascar, os mesmos epyornis foram encontrados, e eles morreram, ao que parece, há quinhentos anos - isto é, os antigos árabes bem poderiam tê-los encontrado.
O pássaro rokhkh não recebeu imediatamente um lugar especial na taxonomia medieval. Por exemplo, o rabino Benjamin de Tudela a identificou com um grifo, e como resultado, no Ocidente, essa confusão durou até a própria jornada de Marco Polo - ele finalmente dividiu essas criaturas para a ciência ocidental. No entanto, no Oriente, o rukh às vezes era descrito como um quadrúpede, mas ao mesmo tempo reconhecido como um pássaro.
Os iranianos conheciam esse pássaro com um nome diferente - simurg. Ela possuía o dom da previsão, mas sua natureza era dupla, contendo em si mesma metades "boas" e "prejudiciais". Nos ensinamentos dos Sufis, o simurgh simboliza uma pessoa perfeita que tem conhecimento da Essência Divina. No entanto, esta Essência, como o pássaro lendário, não pode ser vista. Agora, alguns especialistas acreditam que as palavras "rukhh" e "simurg" estão relacionadas, e simurg é em muitos aspectos semelhante a um grifo. Como o rei dos pássaros, o simurg-rukhh era representado como uma criatura alada fantástica com a cabeça e as patas de um cachorro cobertas por escamas de peixe, que simbolizavam seu domínio na terra, no ar e na água, e sua plumagem brilhante ofuscava o brilho de um faisão e um pavão.
Simurg foi dotado com a habilidade de curar, às vezes ele agia como um instrumento do destino, e ele foi creditado com a imortalidade. Ele testemunhou a tríplice morte do mundo e sabe tudo sobre todas as épocas, passadas e futuras. Simurg foi o pai adotivo do personagem das lendas iranianas, Zal, que ele encontrou quando criança no deserto e o alimentou em seu ninho, e então deu profecias a seu filho Rustam, o famoso herói da epopéia iraniana.
De acordo com essas idéias, o simurgh, como o pássaro rukh, é grande e poderoso. Como a fênix mítica e o pássaro mágico dos muçulmanos, o anke simurg vive de 700 a 2.000 anos; depois de esperar seu filhote crescer, ele se joga nas chamas e se queima em uma pira funerária.
Em um dos poemas do século 12, o autor faz do simurgh um símbolo de uma divindade. O conteúdo da alegoria é bastante curioso. O rei dos pássaros, Simurgh, que vive em terras distantes, deixa cair uma de suas magníficas penas em algum lugar do centro da China. Ao saber disso, outros pássaros, que estão cansados da contenda que reinava entre eles, decidem encontrar o mestre. Eles sabem que o nome do rei significa "trinta pássaros"; saiba que seu palácio está localizado no cume de uma montanha ao redor da terra. A princípio, alguns pássaros, por covardia, não ousam partir: o rouxinol refere-se ao seu amor pela rosa; um papagaio - por sua beleza, para preservar o que ele precisa para viver em uma gaiola; a perdiz não pode se separar de seus filhotes e nidificar nas colinas; garça - com pântanos; uma coruja - com árvores sombrias. Mas no final eles embarcam nesta jornada perigosa e superam os sete vales e mares;o nome do penúltimo é Vertigem, o último é Aniquilação.
Muitos dos peregrinos não agüentam as adversidades da jornada e voltam, alguns dos pássaros restantes morrem. Os trinta mais persistentes, tendo passado por todos os sofrimentos e graças a esta purificação alcançada, chegam à alta montanha de Simurg. Finalmente, eles encontraram o que estavam buscando! E então eles percebem que são o pássaro divino, que o "simurgh" é cada um deles e estão todos juntos.
Essa história do século 15 foi reinterpretada à sua maneira por Alisher Navoi no poema alegórico "Parlamento dos Pássaros" (ou "Simurg"). Também conta como, voando sobre a China, Simurgh deixou cair uma pena de uma cor extraordinária - cintilando tão intensamente que toda a China estava vestida de esplendor. A partir desse dia, toda a população chinesa adquiriu o vício da pintura. O pintor mais magistral foi Mani, o lendário fundador do maniqueísmo, uma religião que combina características do zoroastrismo e do cristianismo. Assim, na poesia oriental clássica, a imagem de Mani se tornou a personificação de um artista brilhante, e o simurgh, além de muitas de suas qualidades mágicas, também se tornou um símbolo da arte.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, sereias e outras criaturas misteriosas
