Eles deram uma contribuição significativa para o desenvolvimento do "conhecimento secreto", que sempre manteve sua reclusão, mas ao mesmo tempo influenciou diretamente os processos mundiais.
Saint-Yves d'Alveidre
A vida de Joseph Alexander Saint-Yves d'Alveidre (1842-1909) mudou radicalmente após seu casamento com a condessa russa Maria Vouctoire Keller. Um ex-funcionário de pequeno porte, Saint-Yves deixou o serviço e começou a desenvolver seu ensino socioesotérico. Ao mesmo tempo, ele comprou o título de Marquês de Alveidra italiano.
Foi Saint Yves quem primeiro usou o termo Agartha na literatura, com o que ele se referia ao centro iniciático da cultura antiga, escondido dos modernos no subsolo. Mais tarde, a ideia de Agartha foi intimamente ligada aos ensinamentos de Shambhala. Para Saint-Yves, Agarta era, acima de tudo, um estado ideal com uma estrutura sinárquica. Saint Ives morreu pouco antes da eclosão da Primeira Guerra Mundial. Nos últimos anos de sua vida, ele não apenas escreveu sobre a utopia da estrutura sinárquica do mundo, mas também fez apelos decisivos aos governantes "anarquistas" do mundo, que ele considerou o primeiro-ministro francês Georges Clemenceau e o imperador russo Alexandre III.
Helena Blavatsky
Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891) se autodenominava "a escolhida do grande princípio espiritual". Ela recebeu uma boa educação, seu primo era o próprio Sergei Witte. Madame Blavatsky viajou muito e em suas andanças viajou por todo o mundo, conhecendo vários ensinamentos espirituais. A atividade literária de Blavatsky começou com notas de viagem, continuou com obras de natureza oculta, que lhe deram nome. Suas obras mais famosas são Isis Unveiled (1875-1877) e The Secret Doctrine (1884-1891). Em 1875, Blavatsky fundou a Sociedade Teosófica nos Estados Unidos. Na época de sua morte, contava com mais de 60 mil membros. Esta organização teve grande influência no pensamento público, era constituída por personalidades da sua época, desde o inventor Thomas Edison ao poeta William Yates.
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A atitude em relação a Blavatsky estava longe de ser ambígua, tanto durante sua vida quanto após sua morte. O sucesso de seus ensinamentos foi atribuído ao encanto magnético que a própria Blavatsky possuía, e seus "fenômenos" eram chamados de fraude. No entanto, não se pode negar que sua filosofia influenciou o trabalho de muitos escritores, artistas e músicos. Após a morte de Blavatsky, seu corpo foi queimado e suas cinzas foram divididas em três partes: uma parte permaneceu em Londres, a outra em Nova York e a terceira em Adyar. O dia da lembrança de Blavatsky é chamado de Dia do Lótus Branco.
Aleister Crowley
Aleister Crowley (1875-1947) é talvez o mágico e ocultista mais famoso do século XX. Ele fundou a doutrina de Thelema (grego "vontade"), foi iniciado em várias ordens ocultas. Em termos de sua fama e ressonância que Crowley produziu na cultura, ele pode ser comparado a estrelas do rock. Em sua comunidade (a Abadia de Thelema), ele promoveu a liberação absoluta de laços corporais e espirituais, membros da comunidade realizaram rituais mágicos, se entregaram ao sexo promíscuo e usaram drogas. Em seu ensino, Crowley combinou os ensinamentos de diferentes culturas, e até mesmo o Khlystovismo russo teve um sério impacto em sua visão de mundo e sistema. Crowley esteve na Rússia mais de uma vez e admitiu que a cultura russa expandiu sua consciência.
Acreditava-se amplamente que Adolf Hitler era um dos fãs leais de Crowley. A influência dos ensinamentos do mágico sobre Hitler era inegável, mas não se pode chamá-lo de seguidor direto. O próprio Crowley negou repetidamente o envolvimento em Hitler, chamando-o de um mágico que não entendia o verdadeiro significado do sacramento. Crowley gostava de livros de Ron Hubbard, o fundador da Cientologia, que hoje é um dos movimentos sociais mais influentes do mundo.
Fabre d'Olivet
Antoine Fabre d'Olivet (1767-1825) foi um extraordinário cientista e filósofo místico do século XIX. Começou como revolucionário, foi jacobino, mas em 1791 retirou-se da política, dedicando-se ao estudo do pitagorismo, da arte e do conhecimento dos significados secretos das línguas antigas. D "Olivet foi um famoso embusteiro, desde 1797 publicou a revista" Invisível ". No total, foram publicados 107 números da publicação, a base do seu material era pura ficção: Antoine afirmava ter um anel que o torna invisível e lhe permite estar presente nas reuniões da Assembleia Legislativa e no Palais Royal. Nem tudo na atividade literária do original místico se desenvolveu com sucesso, nem todos os seus livros foram publicados. D'Olivet culpou Napoleão por tudo, embora seus destinos sejam muito semelhantes. Ambos passaram pela rejeição do Cristianismo e depois voltaram a ele,ambos passaram pelo fascínio da revolução pela ideologia do Império.
Papus
Papus (nome verdadeiro Gerard Anaclet Vincent Encausse) (1865-1916) foi um dos ocultistas mais influentes do final do século 19 e início do século 20. A Ordem Martinista fundada por ele despertou grande interesse no meio político. Um dos seguidores dos ensinamentos de Papus foi o imperador russo Nicolau II. Seu conhecimento aconteceu em 1900 em Compiegne. O augusto casal mostrou um favor especial a Papus e o convidou para visitar a Rússia. O místico não recusou, em 1901 ele chegou pela primeira vez na Rússia.
Ao mesmo tempo, Nicolau II foi iniciado na Loja Martinista. Na primavera de 1901, o imperador já presidia a Loja, que se chamava "Cruz e Estrela" Nicolau II e a Imperatriz tinham grandes esperanças nas habilidades espirituais de Papus. Em 1905, em Czarskoe Selo, um místico francês manteve uma sessão de comunicação com o falecido imperador Alexandre III. Pela boca de Papus, o ex-imperador advertiu Nicolau II: “Você deve a todo custo suprimir o início da revolução. Mas, infelizmente, ela ainda renascerá, e o desastre é inevitável. Aconteça o que acontecer, anime-se, meu filho. Não pare de lutar. " A última vez que Papus veio à Rússia foi em 1906, durante sua visita, ele leu as cartas do Tarô para Nicolau II e aconselhou o imperador russo a se preparar para a guerra com a Alemanha. A correspondência do augusto casal com Papus continuou até o dia de sua morte. Ao saber da morte do ocultista em 1916, Alexandra Fyodorovna escreveu ao marido na frente: "Papus está morto, o que significa que estamos condenados."
Ficino
Marsilio Ficino (1433-1499) foi um dos filósofos mais proeminentes do Renascimento. Ele ficou famoso como um tradutor de Platão, Plotino, obras atribuídas a Hermes Trismegistus. Ficino não fez distinção entre filosofia e religião. Segundo ele, ambos são baseados em antigos ensinamentos místicos. De acordo com Ficino, tanto a filosofia antiga quanto o Cristianismo derivam de uma fonte divina - o Logos, e todos os ensinamentos religiosos são uma manifestação da "religião universal". A categoria mais importante para Ficino é a alma, ele a chama de "o centro da natureza, o mediador de todas as coisas, a coesão do mundo, o rosto de tudo e o feixe do mundo". Ficino também era conhecido por seu fascínio pela magia.
No entanto, ele não viu a contradição entre magia e Cristianismo. Fascinado pelo pitagorismo, Ficino, com a ajuda da música mágica e dos hinos órficos, quis ouvir o segredo da "harmonia das esferas", engajou-se na alquimia e na astronomia.
A influência de Ficino na visão de mundo do Renascimento pode ser considerada significativa, mesmo que apenas com base no fato de que Giordano Bruno, lecionando na Universidade de Oxford, apresentou a obra de Ficino "On Life" como sua. Este trabalho é dedicado aos problemas de magia e magia.
Rudolf Steiner
A influência de Rudolf Steiner (1861-1925) no desenvolvimento do pensamento filosófico no início do século XX foi enorme. Maximilian Voloshin, Mikhail Chekhov, Andrey Bely, Bruno Walter, Albert Schweitzer eram seus admiradores e seguidores dos ensinamentos. Ele mesmo chamou os ensinamentos de Rudolf Steiner de antroposofia (antropos - homem, sophia - sabedoria) e os definiu como Goetheanismo do século XX. Steiner também foi o fundador da ainda em funcionamento Waldorf School e de uma empresa farmacêutica (hoje é a marca de cosméticos medicinais Weleda).
Após a eclosão da Primeira Guerra Mundial, políticos europeus influentes pediram conselhos a Rudolf Steiner: o sobrinho do enviado bávaro a Bernelegraf Lerchenfeld, bem como o irmão do chefe do gabinete austríaco, o conde Polzer-Khoditz. Steiner descreveu seus pontos de vista sobre a resolução de problemas políticos no Programa da Europa Central e em um memorando que enviou a políticos na Áustria e na Alemanha em 1917. As opiniões de Steiner, que negou a relevância do conceito de um único estado e defendeu o direito da nação à autodeterminação, causou uma forte rejeição entre os ideólogos do nazismo e pessoalmente Adolf Hitler. Começou a perseguição a Steiner, a ênfase principal na propaganda foi colocada na origem supostamente judaica do filósofo. No entanto, em 1923 Steiner fundou a Escola de Ciência Espiritual, cujos alunos estudaram disciplinas aplicadas (da agricultura à medicina),e também por meio de práticas meditativas passou “do espiritual no homem ao espiritual no Universo.
Após a morte de Steiner em 1925, seus ensinamentos não foram esquecidos. A escola Waldorf ainda está funcionando, e as pessoas engajadas em buscas espirituais ainda estão se voltando para as idéias ocultas de Steiner.
