Quando a era dos "salões de vídeo" começou, meu primeiro filme foi "Shaolin: Pretenders to Death". Dizer que isso deixou uma marca indelével em mim é não dizer nada.
Só mais tarde soube que em toda a história antiga da China, havia cerca de dez mosteiros com o nome de Shaolin. Mas apenas um sobreviveu - o progenitor. Este é o mosteiro norte de Sunshan.
O Mosteiro de Shaolin foi fundado em 495 DC. Monge indiano - Bodhidharma, ou de outra forma ele era chamado de Damo. O nome do mosteiro vem de sua localização geográfica. Traduzido literalmente - "Mosteiro na floresta, no Monte Shao."
Então, estavam os famosos e lendários monges de guerra lá?
O mosteiro foi fundado em 495, mas apenas em 530 encontrou o seu caminho. O fato é que foi neste ano que o primeiro patriarca do Budismo Ch'an, Bodhidharma (Damo), chegou a Shaolin. Ele ensinou aos monges locais um novo método de cultivo e mudou radicalmente a tradição budista estabelecida. Agora os monges praticavam meditação desenvolvendo habilidades marciais.
Damo era originalmente da Índia e veio ensinar seus ensinamentos aos monges locais. E ele não veio para o deserto, mas para um mosteiro construído no início do século III por monges taoístas. Este mosteiro era uma fortaleza no Monte Sunshan. O ensinamento passou a se chamar “Chan” - que se baseia na contemplação do mundo e na meditação.
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Damo ensinou: "cada pessoa é um Buda em potencial, você só precisa despertá-lo em você mesmo." Damo fez o seu melhor para espalhar seus ensinamentos Chan e para que todos viessem a Buda.
Antes de Bodhidharma transmitir seus ensinamentos aos monges, ele se sentou por 9 anos em uma caverna, refletindo e filosofando sobre os problemas do universo e da existência. Em seguida, a luz do sol brilhante queimou sua aparência na parede da caverna durante os 9 anos de meditação. Por isso, os monges foram imbuídos de respeito e reverência pela força de seu espírito. E então eles aceitaram seu ensino como verdade.
Esta caverna onde Damo meditou é um dos principais santuários de Shaolin. Todos os budistas do mundo consideram este lugar ideal para meditação.
A razão para os monges praticarem a arte do combate corpo a corpo era a necessidade de sobrevivência física no ambiente montanhoso hostil, a ameaça de ataques de animais selvagens e, além disso, as lutas principescas. O Mosteiro Shaolin está localizado nas profundezas da cordilheira de Songshan, o que gerou condições de vida adversas para os monges. Tudo isso exigia deles boa saúde, despretensão na vida monástica cotidiana e a capacidade de se protegerem. Portanto, o treinamento físico através do treinamento em artes marciais tornou-se uma necessidade para eles. A posse de técnicas de combate permitia proteger-se dos predadores.
Durante os mil anos e meio de existência do mosteiro, formas únicas de wushu, diferentes de outras escolas e direções, foram criadas, selecionadas e transmitidas às novas gerações. Os fundamentos fundamentais do estilo Shaolin já foram formados no final da dinastia Sui (581-618) - o início da dinastia Tang (618-907).
Monges Shaolin A era de Sui é a época da expansão do domínio Shaolin. Como os edifícios do mosteiro e suas terras foram espalhados no sopé da serra de Songshan, onde gangues armadas se refugiavam em roubos, o mosteiro foi forçado a criar seu próprio pequeno destacamento militarizado para autodefesa. A natureza das ações dos defensores do mosteiro foi predeterminada pelas condições de sua existência: a ênfase não estava em operações em grande escala por destacamentos armados, mas na habilidade e coragem de monges-guerreiros individuais.
Com o tempo, a prática do wushu monástico adquiriu um caráter cada vez mais profundo, e na virada das eras Sui e Tang, os monges Shaolin se tornaram famosos por suas artes marciais em todo o país.
Depois que a dinastia Sui chegou ao poder, o imperador Wen-di (reinou em 581-605), que reverenciava muito o budismo, concedeu ao mosteiro 100 cineas (cerca de 667 hectares) de terra. Desde então, o Mosteiro Shaolin tornou-se uma grande propriedade e os monges tornaram-se proprietários de terras. No final do reinado da dinastia Sui, ocorreram tumultos na guarda, guerras estouraram uma após a outra, houve seca e quebra de safra. Nessas condições, o mosteiro Shaolin, que possuía vastas propriedades de terra, tornou-se alvo de um ataque do exército rebelde, composto por camponeses famintos. Os destacamentos insurgentes abordaram o mosteiro e o incendiaram. Apenas um pagode sobreviveu dos edifícios. Após esses eventos, os monges wushu organizaram um destacamento armado para se defender contra ladrões. Posteriormente, os monges lutadores não só defenderam com sucesso seu território, mas também forneceram assistência à corte imperial. A história de como treze monges Shaolin ajudaram o imperador Tang a suprimir a rebelião era amplamente conhecida.
Por esta ajuda, o monarca concedeu ao mosteiro a maior permissão para manter um exército de monges: então Shaolin se tornou o primeiro centro de artes marciais em todo o país.
No século 13, o Mosteiro Shaolin era chefiado pelo abade Fuyui. Ele foi um monge reformador que fez muito por todo o budismo chinês. Fuyu acreditava que muitos monges estavam deixando o mosteiro. Ao mesmo tempo, voltando ao mundo, eles falavam de si mesmos como alguns super-heróis Shaolin, não hesitando em embelezar suas façanhas e inventaram várias fábulas.
Em seguida, o abade reuniu todos os monges da mais alta iniciação para um conselho no mosteiro, onde foi decidido criar e introduzir um exame especial para a prática do ensino de monges. Este exame era um complexo especial representando todas as técnicas Shaolin.
36 passos de Shaolin
Este complexo foi dividido em 36 etapas e foi denominado 36 salões. Após cada estágio, os monges do Templo Shaolin tiveram que fazer um exame.
Nas primeiras salas, as posições e movimentos de combate foram estudados.
Nos segundos corredores - socos.
Em terceiro lugar, com seus pés.
Nos estágios seguintes, o monge melhorou como lutador com todos os tipos de armas afiadas.
Tornou-se quase impossível sair do mosteiro. Para isso, foi necessário passar por 13 postos avançados - obstáculos especiais no caminho, para aqueles que desejam deixar o mosteiro. Cada posto avançado era guardado por monges experientes - lutadores Shaolin profissionais.
Os monges que desejassem deixar o mosteiro tiveram que medir suas forças com os guardas e chegar ao portão central. Eles foram chamados de portões da montanha. As regras afirmavam que quem não conseguisse alcançá-los da primeira vez ficaria no mosteiro para sempre. Portanto, aqueles que desejam sair do mosteiro diminuíram muitas vezes. E quem quer que conseguisse fazer isso, havia monges Shaolin de verdade, dos quais ninguém se envergonharia.
Quando o governo mongol começou, o abade Fuyui abriu 5 filiais do mosteiro Shaolin principal. Monges especiais foram enviados a esses ramos não apenas para pregar os ensinamentos de Damo, mas também para ensinar Shaolin Wushu. Os monges não tinham permissão para portar armas afiadas, mas um cajado não era considerado uma arma afiada e estava sempre à mão.
O cajado é a principal arma do monge Shaolin. Fuyu introduziu um conjunto especial de treinamento de pessoal. O próprio abade poderia derrubar mais de 3 guerreiros, fortes e armados com espadas, com um aceno de seu cajado.
Crônicas históricas contam que monges Shaolin ajudaram repetidamente os governantes da China na luta contra ladrões e piratas. No século 14, no início da dinastia Ming, piratas japoneses e vários ladrões realizavam regularmente roubos e invasões na fronteira costeira da China.
Em 1553, um dos generais mais talentosos da época, Qin Qigua, recebeu a ordem de liderar um exército na luta contra os ataques. Em seguida, ele começa a coletar os lutadores mais famosos de toda a China.
O comandante, conhecendo bem a atitude do povo em relação aos monges Shaolin, decide pedir ajuda ao mosteiro. Os instrutores do exército monástico mostraram sua concordância. Um destacamento de monges foi montado, liderado por um jovem soldado chamado Yen Gun, cujo nome significava "a luz do mês no vazio celestial".
Mas os historiadores estão perdidos quanto ao número desse exército. Alguns dizem que havia mais de trinta monges, outros mais de cem. É lógico supor que cada um dos trinta monges liderou e treinou seu próprio esquadrão de lutadores.
Essa confusão consistia no fato de que todos se declaravam monge do Templo Shaolin, embora mais ou menos possuíssem artes marciais e algum tipo de arma.
O exército monástico, armado apenas com aduelas, tem mais de 2 metros de comprimento e pesa 15 kg. estava formado e pronto. A posse de tais armas indicava a pouca força dos monges. O mito de que o monge budista era uma pessoa fraca que se dedicava principalmente a buscas espirituais foi completamente dissipado após esses ataques contra piratas.
Todos viram que os monges em batalha superaram até mesmo os melhores guerreiros treinados profissionais reunidos em toda a China. Monges Shaolin, mantendo-se totalmente calmos e sem mudar de rosto, entraram em batalha com vários oponentes ao mesmo tempo e venceram, tentando manter a maioria viva, como evidenciado por sua fama de justiça e virtude.
O inimigo e aliado ficaram chocados quando os monges usaram técnicas de luta desconhecidas e incompreensíveis, que ninguém conhecia ou entendia. E o pior para todos é que os monges não tinham medo da dor, nem da morte.
De acordo com dados históricos, os monges participaram de mais de 100 batalhas com os japoneses. Uma das lendas, baseada em fatos da crônica, conta como em uma batalha 4 monges lutaram com um esquadrão inteiro de japoneses. O destacamento consistia em mais de cem japoneses.
O apogeu de Shaolin vem durante a Dinastia Ming. E desta vez é de 14-16 séculos. Ao mesmo tempo, o número de monges lutadores cresceu, mas não foi tão fácil entrar no mosteiro Shaolin.
As lendas de Shaolin dizem que eles aceitaram apenas aqueles que pudessem resistir às provas mais difíceis, não só do corpo, mas também do espírito.
Mas em 1925 praticamente não havia mestres reais no mosteiro. E em 1928, o ultrajante líder militar Shi Yuan ateou fogo completamente em Shaolin, destruindo as fontes únicas de conhecimento. A morte do tratado do grande Zhang Sanfeng, que era considerado a única fonte de conhecimento do Taijiquan, foi uma grande perda.
A restauração da cultura original de Shaolin foi realizada muito mais tarde por Wu Shanglin, filho do último mestre Ji Jin. Por três anos ele ensinou os monges Shaolin - todos os mestres modernos do lendário mosteiro traçam a história de suas habilidades precisamente deles.
A restauração de Shaolin era cara à China. Após a Segunda Guerra Mundial, apenas sete monges viviam nas ruínas do mosteiro, e apenas três deles haviam estudado anteriormente as artes marciais Shaolin. As autoridades do país recrutaram à força mestres de wushu de toda a área. Foram eles que se tornaram os progenitores da moderna escola Shaolin.
A arte marcial dos monges é chamada Shaolin-Si Quan-Fa ou, abreviadamente, Shaolin-Quan. Isso inclui não apenas o combate corpo-a-corpo, mas também maneiras únicas de empunhar armas.
Gradualmente, o mosteiro assumiu um lugar significativo na cultura popular. Shaolin cresceu, tornando toda a região uma verdadeira Meca do turismo. Hoje, existem inúmeras escolas comerciais de artes marciais ao seu redor, que são, na verdade, apenas escolas de kung fu e wushu.
