Existem muitos testemunhos na escrita antiga sobre harpa e bufões como cantores talentosos, épicos, poetas e músicos. Em particular, eles são mencionados no Tale of Bygone Years (1068). Personagens populares do folclore russo, heróis de muitos ditos folclóricos - bufões, guselniks eram artels, esquadrões ou fraternidades, historicamente conhecidos na Rússia desde o século 11 … Eles habitaram vastas extensões da Crimeia, Sibéria, Ucrânia, região do Volga. Mas após a chegada do "jugo bizantino" à Rússia, eles foram severamente perseguidos pela Igreja e pelas autoridades civis.
Os sonoros gusels na Rússia silenciaram, o sol de gente boa, bufões, gudochniks e guselniks caiu, Bizâncio começou a "queimar" toda a cultura eslava e destruir instrumentos musicais e literatura dos eslavos da maneira mais cruel. O etnógrafo O. Afanasyev cita em sua obra "Visões poéticas dos eslavos sobre a natureza" um registro do viajante estrangeiro Olearius, que viu pessoalmente como todos os instrumentos musicais folclóricos eram retirados de cada casa à força e sob a arame do padre local “cinco carrinhos cheios de instrumentos foram queimados na praça enquanto a arma do diabo”.
Havia métodos de represália de longo prazo da Inquisição cristã contra os guseliks e bufões. Até agora, na igreja, a criatividade instrumental musical é considerada por padrão um ato "satânico e demoníaco", e os instrumentos populares podem ser vistos bem, exceto talvez na pintura do Juízo Final nas paredes da maioria dos templos canônicos.
Por que a criatividade espiritual dos povos eslavos ainda é considerada uma manifestação do satanismo e por que era tão questionável para a nomenclatura da igreja? O fato é que, em seu modo de vida, guseliks e bufões se opunham ao estilo de vida religioso-ritual bizantino como criminalmente imposto à Rússia com o advento do cristianismo bizantino, e em seu trabalho eram condutores de sentimentos de oposição, que a elite da igreja mais temia.
Os guselniks-bufões não apenas tocavam seus instrumentos, mas ao mesmo tempo "recitavam" obras da poesia popular espiritual russa e carregavam na Rússia o arquétipo das pessoas boas - bogomilos eslavos (pessoas queridas por Deus), que são considerados portadores da espiritualidade hiperbórea, assim como seus seguidores - cátaros europeus, cruelmente perseguido por Roman-Bizâncio.
Atuando como cantores e bardos, eles ao mesmo tempo ganharam uma reputação de bruxos e satíricos folk. Havia alguns anciãos entre eles, e as pessoas os reverenciavam como o povo mais amável de Deus, eles consideravam uma honra se eles viessem ao tribunal, eles costumavam dizer: “o próprio Svarozhenka de bom coração não veio à nossa casa …”.
O corpo principal de bufões russos na Rússia era composto de guslists, folclóricos, tolos sagrados que, em sua forma sagrada, denunciavam os clérigos malignos com seu obscurantismo bizantino. Os historiadores também associam a origem do personagem nacional Baba Yaga com a obra satírica de guslists e divertimentos que denunciam o culto bizantino de adoração ao deus judeu Jeová e seu Baba Yagov (Yaga). É significativo que eles se vestissem com caftãs de abas curtas, e a igreja também considerasse o uso de roupas de abas curtas um pecado, assim como todas as suas "ocupações" chamadas nada mais do que providência "demoníaca".
Depois que os teogamitas eslavos, sob o jugo da perseguição, se mudaram para o oeste, seus guselniks e bufões do Catar apareceram na Europa. Por exemplo, na Itália eles foram chamados de "scaramucci" e na França "scaramushi".
Vídeo promocional:
Pela natureza e estilo de vida dos próprios bufões, guselniks, músicos-menestréis errantes, pode-se julgar sua aparência original na Rússia com base na profissionalização dos participantes nos ritos espirituais das antigas irmandades eslavas, invariavelmente acompanhados por música, canto e dança. Como evidenciado pelo decreto do conselho "ladrão" da Igreja Stoglava de 1551 dirigido contra os bufões, suas numerosas irmandades (turbas) alcançaram "até 60-70 e até 100 pessoas".
Até agora, os guselniks não foram reabilitados pela Igreja Ortodoxa e continuam sendo considerados "o instrumento do Diabo". Além disso, do ponto de vista ortodoxo, toda a cultura folclórica e instrumental já é inicialmente considerada uma violação das normas cristãs de comportamento.
Guselniks e bufões na Rússia
Eles estão em bazares, em festas principescas, Eles definem o tom da folia, Tocando harpa, gaita de foles, chifres, As pessoas se divertiam nas feiras.
Embora um pandeiro não seja uma espada, e um surna não seja uma lança, Mas quem entre os mortais não sabe
Como a música dá força aos cansados, Como a música levanta o espírito!
Uma tribo descuidada de vagabundos gays
Nasceu no espírito da liberdade
Eles não precisavam de glória ou bênçãos, Chega do amor de todo o povo.
