Em Roma, existem muitos monumentos antigos de segunda linha, às vezes não menos interessantes - apenas alguns mais modestos que não aparecem nas primeiras páginas de livretos turísticos. Eles têm uma grande vantagem: a maioria deles não é museificada (ou seja, estão disponíveis a qualquer hora do dia ou da noite gratuitamente) e geralmente não há multidões de turistas por perto.
Se você pesquisar a palavra "Roma" na Internet, a maior porcentagem de fotos será do Coliseu (a Fontana de Trevi e a Basílica de São Pedro estão competindo pelo segundo lugar). O programa obrigatório de convivência com a antiga civilização na Cidade Eterna é conhecido de todos, e pode até se cansar um pouco ao final do terceiro dia: Fórum, Coliseu, Palatino, Museus Capitolinos, Museus do Vaticano, Teatro de Marcelo, Altar da Paz, Panteão … Mas em Roma há muitos monumentos antigos " segunda fila”, às vezes não menos interessante - apenas mais modesta, não incluída nas primeiras páginas dos livretos de viagem. Eles têm uma grande vantagem: a maioria deles não é museificada (ou seja, estão disponíveis a qualquer hora do dia ou da noite gratuitamente) e geralmente não há multidões de turistas por perto. Vou tentar apresentá-lo a alguns deles.
Tumba do padeiro Evrysak
No século 19, o Papa Gregório XVI decidiu libertar o arco dos portões da praça Porta Maggiore (em uma época os canais de vários aquedutos romanos passavam por esses arcos) das camadas medievais. Sob uma das torres desmanteladas, foi descoberto um grande monumento, que quase não tinha sido visto antes. Seu núcleo de concreto é forrado com pedra romana típica - travertino, e em cada um dos lados remanescentes a inscrição está claramente lida: EST HOC MONIMENTUM MARCEI VERGILEI EURYSACIS PISTORIS REDEMPTORIS APPARET.
Perto da tumba, encontraram um relevo representando um homem e uma mulher, uma urna para cinzas em forma de cesto de pão (a morte também pode ser usada para fins publicitários) e um prato com outra inscrição: “Atistia era minha esposa e uma linda mulher, seus restos mortais são de seu corpo, aqueles estão nesta caixa de pão. " O relevo e a inscrição sobreviveram nos Museus Capitolinos e a "caixa do pão", infelizmente, desapareceu.
O nome grego do padeiro, "Euryssac", quase certamente indica sua origem simples - ele era um liberto, um ex-escravo ou filho de escravos. Por causa disso, os historiadores da arte muitas vezes olhavam para o túmulo de Eurístaco, vendo nele evidências de mau gosto comum, uma rejeição dos valores romanos tradicionais - moderação e precisão; foi comparado à tumba que Petronia inventa para si mesma no "Satyricon" pelo vulgar nouveau riche Trimalchion. Mas você pode olhar para a tumba de Evrysak com um olhar mais simpático. Para vê-lo como uma evidência da mobilidade social característica de Roma. Ouça a história da vida e da morte de uma pessoa que, no final da era republicana, conquistou riqueza, reconhecimento social, honra pelo próprio trabalho e pelas próprias mãos. Que estava abnegadamente orgulhoso de seu ofício.
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Os relevos que cercam a parte superior do túmulo representam diferentes estágios da preparação do pão: os trabalhadores carregam os grãos, derramam em grandes quantidades, pesam e transferem para compradores no atacado; o grão é moído (a força motriz do moinho são os burros sombrios), peneirado; finalmente, a massa é mexida (novamente com a ajuda da força de tracção), enrolada e assada no forno. Até o próprio monumento é construído de forma a lembrar o ofício da padaria: tubos verticais na camada inferior podem representar torres para armazenar grãos, e buracos horizontais, que ainda não foram explicados de forma satisfatória, podem representar batedores de massa ou, de acordo com uma hipótese radical, mesmo sejam verdadeiros misturadores de massa embutidos na tumba.
Templo de "Minerva, a Curandeira"
Um viajante que chega a Roma de trem se encontra na área de hotéis baratos, lojas de souvenirs chineses e restaurantes do Oriente Médio. Por trás dessa fachada feia, é difícil ver a antiguidade. Mas ela está por perto, e há muito dela - você só precisa olhar mais de perto. Por exemplo, se você caminhar para o sudeste ao longo da incômoda rua Giovanni Giolitti (que pode sair diretamente da estação Termini), depois de cerca de um quilômetro você se encontrará perto de um grande edifício de concreto revestido de tijolos. A atmosfera ao redor não é de forma alguma um museu; um transeunte casual não diria que o prédio tem 1.700 anos. Mas, se quiser, você pode encontrar uma partícula do charme romano neste abandono.
O edifício há muito é considerado uma fonte ninfa decorativa, mas é mais provável que fosse um pavilhão de jantar luxuoso com fontes e piscinas. Seu corredor decagonal era coberto por uma cúpula com lóbulos claros preenchendo o espaço entre os reforços de tijolo. A cúpula de Minerva, uma das poucas que sobreviveram desde os tempos antigos, tem sido objeto de admiração e estudo cuidadoso. Pode ser visto em uma das gravuras de Piranesi. Infelizmente, ele entrou em colapso repentinamente em 1828. A arquitetura do pavilhão era tão inusitada que várias décadas após a sua construção, vários contrafortes em forma de cunha, um nicho semicircular e um pórtico foram adicionados a ele. E de uma forma tão mais tradicional, aos poucos desmoronando e crescendo com uma paisagem urbana discreta, o edifício sobreviveu até hoje.
Perna de mármore
Da Piazza della Minerva, junto ao Panteão (não perca o elefante engraçado esculpido segundo os desenhos de Bernini - tem patas traseiras irregulares, com juntas de jarrete como um cavalo), parte uma daquelas ruas romanas cujo nome soa como um poema - Via del Pie di Marmo, que significa Marble Foot Street. Se você caminhar para o leste, em direção a Corso, depois na esquina da terceira rua à direita, (Via San Stefano del Cacco), você realmente encontrará um único pé de mármore. A julgar pelo tipo de sandália, este é um pé de homem. Talvez tenha pertencido à esposa da deusa egípcia Ísis, Serápis, e apareceu em Roma numa época em que, após a conquista do Egito, o culto aos deuses locais ganhou popularidade na capital.
Ninfa de Alexandre Sever
Na praça que leva o nome do Rei Victor Emmanuel II, há um antigo monumento romano bastante monumental, ao qual os turistas raramente chegam. Esta é a chamada ninfa de Alexandre Sever. O Nymphaeus é um grande chafariz decorativo, que difere do habitual pela sua maior “naturalidade” ou simplesmente pelo seu enorme tamanho. Muitas ninfas serviram como centros de drenagem, de onde a água dos aquedutos fluía para diferentes bairros da cidade.
Esta ninfa deve o seu nome ao imperador Alexandre Sever (século III dC) de forma bastante condicional, de acordo com a datação dos materiais de construção, embora os especialistas acreditem que foi construída antes, durante o reinado de Flavias, e então apenas renovada. Na sua forma original, parecia um arco triunfal de três vãos, apenas o lugar dos vãos era ocupado por enormes nichos. No centro, aparentemente, havia uma estátua de Júpiter ou a deusa Vitória. E o que estava nas laterais é sabido com certeza: havia relevos representando armaduras militares.
Por alguma razão, esses chamados "troféus" na época medieval começaram a ser associados à vitória do comandante Maria sobre as tribos germânicas de Cimbri e Teutões no final do século 2 aC, e a própria ninfa passou a ser chamada de Templo de Maria ou "Troféu de Maria (que já foi era uma fonte, ninguém se lembrava por muito tempo). Em 1590, o Papa Sisto V moveu os relevos para o topo das escadas que conduziam ao Capitólio. Lá estão eles até hoje.
Aqueduto do Arco do Aqua Virgo
A maioria das fontes do Champs de Mars estão conectadas a um aqueduto chamado Aqua Virgo. É um dos poucos aquedutos de Roma que funcionou durante a Idade Média. Na Renascença, sua pressão se transformou em um gotejamento tênue, mas quando o Papa Nicolau V decidiu retomar as obras do aqueduto no século 15, ele conseguiu fazê-lo sem muito esforço. O aqueduto foi construído pelo colaborador mais próximo do imperador Augusto, Marcus Agrippa, por volta de 19 AC. BC para fornecer água para um complexo de novos banhos perto do Panteão.
Segundo a lenda, a fonte de água para seus soldados foi sugerida por uma jovem, que deu nome ao suprimento de água (virgo em latim "donzela"). Com um comprimento total de 20 quilômetros, a diferença de nível entre os pontos inicial e final era de apenas quatro metros - uma prova da incrível precisão e habilidade dos engenheiros romanos (o aqueduto romano agia graças à gravidade - a água simplesmente tinha que fluir colina abaixo ao longo de todo o comprimento do aqueduto, não importa quão pequeno) … Uma parte significativa do aqueduto correu para o subsolo. Um de seus arcos de suporte pode ser visto - bem abaixo do nível do solo atual - atrás das grades no pátio do número 14 da Via del Nazareno. O arco é feito de travertino de uma forma deliberadamente tosca, típica da época do imperador Cláudio.
O poder do Aqua Virgo é claramente visível nas águas turbulentas da fonte romana mais famosa - a Fontana di Trevi. No lado direito de sua fachada, há um relevo representando os soldados de Agripa e a garota que lhes indicou a fonte.
Mesa de Claudian sobre a expansão do pomery
No Champ de Mars, onde houve significativamente menos reconstruções e reconstruções nos últimos dois ou três séculos do que em outras áreas de Roma, às vezes você pode, se tiver sorte, ver uma imagem da cidade velha, como se capturada em uma filmagem neorrealista. Além disso, os turistas raramente vêm aos cantos mais remotos deste bairro, e este é o centro da cidade, e a Fonte de Trevi e o Panteão são facilmente acessíveis.
Em um desses cantos remotos, no canto noroeste da Via del Pellegrino (números 145-147, onde a rua se funde em um ângulo obtuso com a Via dei Banca Vecca), em uma casa comum está pendurada uma mesa muito notável da época do imperador Cláudio, que termina com as palavras finibus pomerium ampliavit terminavitque - "ele empurrou os limites da poméria e marcou". Pomeria é a fronteira sagrada da cidade; segundo a lenda, o primeiro pomery foi executado sob Rômulo, arando a terra ao redor da fortaleza em touros e levantando o arado nos lugares onde os portões deveriam ter sido construídos.
É especialmente interessante que, em vez da letra v, as palavras ampliavit e terminavit usem uma letra especial, introduzida em circulação pelo próprio Cláudio, como várias outras letras. Essa reforma ortográfica do imperador erudito não durou muito. Imediatamente após sua morte, e envenenado por comer cogumelos cuidadosamente oferecidos a ele por sua própria esposa Messalina, essas inovações caíram em desuso, e até a diferenciação consistente das letras U e V, como propôs Cláudio, a humanidade novamente amadureceu apenas no século XVII.
Arco alterado
Na parede da minha igreja romana favorita, San Giorgio in Velabro, há uma estrutura romana comumente chamada de Arcus Argentariorum. Talvez tenha servido de portal para a entrada cerimonial do Fórum do Touro, localizado nas proximidades, onde se negociava gado. Está escrito no prédio que foi dedicado ao imperador Septimius Severus e sua família “os cambistas e comerciantes de gado deste lugar” (argentari et negotiantes boari huius loci).
A inscrição e os relevos do arco foram editados repetidamente, pois durante o reinado da dinastia Severiana, um ou outro dos membros do clã passou por um procedimento conhecido como damnatio memoriae ("maldição da memória").
Essa prática, conhecida desde os dias do Antigo Egito até a era dos "comissários desaparecidos" de Stalin, envolvia a exclusão de um nome indesejado de todas as inscrições dedicatórias oficiais e, se possível, a destruição de qualquer informação visual sobre essa pessoa. Vários membros da família imperial foram mortos e proibidos de serem mencionados - e, a esse respeito, seus nomes e figuras desapareceram do arco.
Os relevos mais interessantes localizam-se no lado interno do arco: à esquerda, o imperador Caracala faz libações sobre um altar móvel portátil, e ao lado dele está um lugar vazio alisado com um cinzel, onde antes estavam as figuras do cortesão desgraçado; por outro lado, o sacrifício é feito pelo imperador Septimius Sever e sua esposa Julia Domna, e também a figura de alguém é retocada, e a vara do sacerdote aparece como que do nada.
A lenda medieval afirma que os cambistas esconderam seus tesouros dentro do arco. Até escreveram um poema sobre isso: Tra la vacca e il toro, troverai un gran tesoro - "Reia a ouro com um saco entre uma vaca e um touro." O touro sacrificial é representado à esquerda do lado de fora do arco, e a vaca, flertando com o rabo, à direita, do lado de dentro. É por isso que existem tantos orifícios no arco. O tesouro não foi encontrado.
Victor Sonkin
