O tópico da antiga relação entre celtas e eslavos tornou-se muito popular há algum tempo, às vezes adquirindo o sabor de algum escândalo pseudo-histórico. Um dos defensores da proximidade e interconexão dos antigos sacerdotes de diferentes tribos, S. V. Tsvetkov, como evidência de sua posição, apresenta os seguintes argumentos.
1. “Hiperbóreos, Veneti, Neuros e Formigas eram freqüentemente confundidos por autores antigos com celtas e eslavos. Essa confusão era causada pelo antigo esnobismo, que se expressava em uma atitude de desprezo para com os povos bárbaros: na Europa Central, onde os celtas e os alemães eram as principais tribos, os eslavos tratavam alternadamente um ou outro.
2. Com base no fato de que a formação do ethnos eslavo ocorreu no território de Hanging sob a influência impressionante da civilização céltica, pode-se provar que as tribos eslavas foram uma síntese étnica das tribos celtas e proto-eslavas. (Como comprovação desta tese, Tsvetkov se refere a estudos antropológicos, como resultado dos quais um tipo de estrutura de crânio "céltico-eslavo" foi identificado.
3. Tribos celtas e eslavas tinham uma mentalidade semelhante. Um de seus traços característicos é a crueldade, que tem como base a imagem religioso-mística do mundo. (Como o autor da teoria sugere, tanto os celtas quanto os eslavos dividiam o mundo das pessoas em "nós" e "estranhos", estes últimos eram habitantes do outro mundo e eram considerados uma espécie de "morto-vivo", com o qual não se pode ficar em cerimônia.) Guerreiros celtas e eslavos eram conhecidos como habilidoso e destemido. Apesar de sua crueldade e beligerância, ambos eram famosos por sua hospitalidade, amavam a música e tinham muito em comum em sua atitude em relação ao poder e à religião.
4. Celtas e eslavos têm uma origem comum indo-européia, em relação à qual se presume que os celtas e eslavos:
a) uma imagem pré-cristã semelhante do mundo;
b) rituais semelhantes, em particular adivinhação e ritos funerários;
c) o papel dominante do estado sacerdotal na sociedade;
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d) o sistema geral de sacrifícios.
5. “Os Volokhs da Crônica são os celtas, após os quais eles começaram a chamar os sacerdotes pagãos russos de Magos.” Presume-se que os primeiros Magos Eslavos não eram outros senão os Druidas Celtas.
6. A semelhança dos panteões pagãos celtas e eslavos:
a) Tendência ao monoteísmo;
b) simbolismo solar geral;
c) adoração de objetos da natureza, em particular a veneração de pedras.
7. As tradições de construção de templos pelas tribos eslavas também foram adotadas dos celtas, que, por sua vez, as adotaram dos romanos.
8. A ferraria, as tecnologias de fundição e as joias foram adotadas pelos eslavos dos celtas.
9. De acordo com a versão de A. G. Kuzmin (que é compartilhada por S. V. Tsvetkov), o alfabeto glagolítico foi criado pelo monge irlandês Virgílio, que espalhou o cristianismo na Morávia e na Panônia no século V. n. e.
10. Durante a cristianização da Rus, foram os celtas que lançaram as bases da ortodoxia russa.
Com base em tudo o que foi dito acima, Tsvetkov chega à conclusão de que os eslavos do "início da Idade Média" são, em muitos aspectos, descendentes diretos dos celtas, e não apenas herdeiros, mas também portadores das tradições e cultura celtas."
Com base na teoria de que os druidas celtas foram os ancestrais e mentores dos magos eslavos na feitiçaria, faremos, sem entrar em sutilezas geográficas, uma análise comparativa de informações sobre os druidas e sobre os magos eslavos.
Antes da cristianização, os magos tinham um status bastante elevado na sociedade. A. F. Hilferding (Membro Correspondente da Academia de Ciências de São Petersburgo, estudioso eslavo) descreve os Magos Bálticos como uma classe especial, cujas funções eram realizar orações públicas nos santuários, divinos, reconhecer a vontade dos deuses e proclamá-la ao povo. O status do feiticeiro era tão alto que ele se desfez da renda das propriedades que pertenciam ao templo. O próprio templo pagão tinha terras, os sábios tributavam os mercadores, se apropriavam de um terço do butim de guerra e tinham seu próprio exército.
Os Magos, como os Druidas, eram uma classe especial reverenciada, dentro da qual havia uma divisão em grupos de acordo com as funções desempenhadas. Com base em uma revisão de séculos de informações Xl-XlV. O acadêmico B. A. Rybakov fornece a seguinte hierarquia da classe sacerdotal eslava (homens-mulheres):
- Magos, Guardiões-Magos ("vlkhva" -women-feiticeira);
- Feiticeiros, apoiadores de bruxa;
- Cloud Runners, Blasphemers-Sorceresses;
- Padres, Bayans-Feiticeiras;
- Sábios, Wizards-Obavnitsy;
- Feiticeiros, Kobniks-Forges;
- Encantadores-otários, apoiadores.
As principais funções do sacerdócio eslavo eram: a realização de rituais e orações aos deuses, vários rituais mundanos, cura, adivinhação, várias conspirações de uma ampla gama de efeitos, desde amuletos para pessoas e gado até o envio de danos.
Como os Druidas, os Magos fizeram calendários. O calendário eslavo era baseado em um princípio ligeiramente diferente - as datas nele não eram "flutuantes" e não dependiam das fases da lua. Como o celta, o calendário eslavo Volkhov era um "calendário de rituais" intimamente relacionado ao trabalho agrícola. BA Rybakov descreve em detalhes esse calendário datado do século 5 aC. n. e. e representando um jarro de barro para água sagrada. No jarro, vários eventos relacionados ao trabalho agrícola foram indicados: o momento do aparecimento dos primeiros brotos, o feriado eslavo do dia Yarilin, o solstício de verão, o dia Perunov, bem como os quatro períodos de chuvas necessários para as colheitas de primavera da região. Conforme observado por BA Rybakov, a precisão desse calendário foi confirmada pela liderança agrotécnica do século XlX. para toda a região de Kiev. Para realizar cálculos e observações tão precisos, foi criado seu próprio sistema de sinais, transmitido de professor para aluno.
Como os Druidas, os Magos Eslavos foram creditados com poder sobre os elementos naturais. Eles eram "assassinos de nuvens", eles podiam conjurar chuva, influenciar eclipses solares e lunares. Assim como os heróis das lendas épicas celtas, os sábios podiam se transformar em animais, na maioria das vezes eram atribuídos a uma aparência de lobo.
Como os druidas, os Magos eram especialistas em várias ervas e suas propriedades; para várias manipulações de bruxaria com decocções, um item de encantamento especial era usado, daí o nome de tal encantamento de bruxaria; quem usava esse tipo de magia eram chamados de encantadores ou feiticeiras. Os curandeiros também eram chamados de apoiadores. Charu pode ser comparado aos copos mágicos celtas, e ambos são dotados de propriedades mágicas.
Os preditores eslavos eram chamados de kobniks: B. A. Rybakov sugere que os verbos modernos "kobenitsya" e "kobenitsya" se originam dessa palavra, uma vez que o ritual preditivo exigia alguns movimentos corporais incomuns. As previsões eram feitas com a ajuda da observação do vôo dos pássaros, os druidas também tinham essa prática.
Bayuns eram contadores de histórias, mas de forma alguma do mesmo tipo que os bardos celtas ou filídeos; no dicionário de Dahl "bayunit" significa falar, engajar-se em conversas, "baysik" é um contador de histórias que conhece contos de fadas, canções, estichera, versos espirituais, é também um acordeão de botões, boyan.
Mas a classe dos blasfemadores era representada por contadores de histórias de um tipo diferente, algumas de suas funções eram muito semelhantes às dos bárdicos - eram contadores de mitos e lendas (é preciso lembrar que para nós e para as pessoas daquela época essas histórias sobre os deuses não são as mesmas, para eles era realidade), que merecia a antipatia especial dos ministros do culto cristão - a palavra "blasfêmia" apareceu na língua russa, o que significava insulto e profanação de sentimentos religiosos (uma interpretação próxima do significado negativo de "blasfêmia" é o abuso de "koschey" (ossos), ou seja, perturbação da paz morto). Provavelmente, além de várias histórias sobre os deuses, os blasfemadores também estavam diretamente relacionados à prática de bruxaria, possivelmente a feitiços, apelos à vida após a morte e assim por diante. Rybakov traça paralelos entre o blasfemador e a imagem de Koshchei, o Imortal, e seu "reino blasfemo", isto é, blasfemadores,provavelmente relacionado ao rito fúnebre.
A classe sacerdotal eslava incluía fabricantes de talismãs ("khranilyshki"); eles eram frequentemente identificados com ferreiros, já que os talismãs eram frequentemente feitos de metal e na forma de joias. Os talismãs representavam várias imagens do panteão pagão dos eslavos ou de uma divindade protetora. Entre outras coisas, os ferreiros, fazendo armas, decoravam-nas da mesma maneira, para que a espada não tivesse apenas a função de uma arma terrestre, mas também uma protetora de forças sobrenaturais.
Entre os celtas, encontramos em suas lendas ("A Batalha do Mag Tuired") uma atitude semelhante em relação às espadas: "É por isso que eles são realmente esfregados com razão removendo-os de suas bainhas. E mesmo naquela época, talismãs eram empunhados em espadas, e demônios estavam se espalhando das lâminas, e tudo porque então as pessoas adoravam armas, e isso era sua proteção."
Quanto aos sacrifícios, entre os eslavos eles eram realizados pelo feiticeiro-caçador de nuvens - a maioria dos rituais estava associada à colheita e, portanto, às condições climáticas.
Existem algumas semelhanças na aparência dos Druidas e dos Magos. No Radziwill Chronicle de 1071, há uma imagem de um feiticeiro: ele está vestido com roupas brancas largas, embora por algum motivo ele esteja sem uma tábua.
Tanto os celtas quanto os eslavos tinham um culto às pedras. Particularmente reverenciadas eram as chamadas "pedras do trovão" ou "pedras do raio" (trovão), surgindo principalmente quando o raio atinge o solo, quando o solo no "tronco do raio" é sinterizado em uma espécie de "flecha" oblonga ("flecha" ou "dedo" Perun, o senhor do temporal e o santo padroeiro da classe militar), porém, é possível que às vezes sejam meteoritos, ou apenas pedras que foram atingidas por um raio. Os Magos eslavos usavam as "flechas de Perun" como talismãs protetores: "E aquela pedra cai e atira do alto do trovão … Nós a chamamos de flecha trovão … Dessa pedra transformamos um olho em um anel e o usamos na mão, de todo vilão visível e invisível é salvo você vai … Os demônios temerão a mesma pedra, mas aquele que a usa não terá medo da adversidade e do infortúnio e vencerá seus oponentes. Se alguém carregar uma flecha trovejante consigo, ele pode derrotar a todos com sua própria força, e ninguém se levantará contra ele, embora ele seja mais forte … "(Zabelin I. Ye." A história da vida russa desde os tempos antigos ").
Essas pedras também eram usadas para fins de cura. Entre os celtas, eles estavam principalmente associados ao culto da fertilidade. Por exemplo, uma mulher que queria engravidar tinha que passar a noite em uma pedra ritual, ou os jovens tinham que passar sua noite de núpcias em um altar natural. Os celtas usavam pedras-relâmpago para os mesmos fins que os magos eslavos - acreditava-se que tal talismã protegia contra incêndios e quedas de raios, e o próprio dono do talismã adquire certo poder mágico ou militar.
Os povos eslavos e celtas são relacionados pela veneração do carvalho. A conexão do carvalho com outros mundos no folclore eslavo é bem conhecida. Assim, as expressões “dar um carvalho” (morrer), “olhar para um carvalho” (estar perto da morte), “endurecer” (congelar) conectam esta árvore com o mundo da morte. Segundo as crenças populares, usando o carvalho, os mortos podem entrar no mundo terreno. Carvalhos, bosques de carvalhos dos tempos antigos eram dedicados ao raio Perun e serviam como meio de comunicação com o seu (outro) mundo. O carvalho na ilha de Khortytsya, no Dnieper, há muito é venerado pelos cossacos como uma árvore sagrada que se conecta com os mundos divinos. Nos contos de fadas russos, um carvalho é frequentemente um lugar onde o herói se move para outros mundos ou um local de comunicação com esses mundos: a morte de Koshchei, o Imortal, está no carvalho, há um buraco nele que armazena tesouros incalculáveis, etc.
Como você pode ver, os celtas e eslavos realmente têm muitas características em comum, o contato de culturas realmente aconteceu.
E, no entanto, as analogias acima não significam de forma alguma que a classe dos druidas celtas era idêntica à classe dos magos eslavos, nem prova que os primeiros magos entre os eslavos eram druidas. BA Rybakov observa que os eslavos muitas vezes tinham a mesma pessoa que um príncipe e um sacerdote: "Em muitas línguas eslavas," príncipe "e" sacerdote "soam quase iguais (tcheco: prince-knez, priest-knez; polonês: prince-ksiaze, padre-ksiadz) "; Descrevendo as escavações da Tumba Negra, Rybakov observa que dentro da sepultura existem atributos indispensáveis de um sacerdote eslavo: um ídolo de bronze, dois chifres de peru e duas facas de sacrifício. As imagens do mundo dos eslavos e celtas também tinham diferenças bastante impressionantes. Rybakov acredita que os progenitores do panteão das divindades eslavas foram as divindades Skolot, enquanto eles próprios eram os descendentes dos citas.
Os ensinamentos dos Skolots não eram muito parecidos com os ensinamentos dos Druidas. Tradicionalmente, os eslavos dividiam o mundo em realidade, nav e governo, enquanto os celtas tinham um mundo de pessoas e um sid, habitado por tribos de deuses, cujas raças mudaram repetidamente. Entre outras coisas, os deuses dos celtas são mortais, como a raça Partalon, que morreu de uma pestilência, e podem sofrer várias colisões de vida, como se pessoas comuns, por exemplo, fossem expulsas de algum lugar desconhecido, como os deuses da tribo Danu foram expulsos pelos filhos de Mil, etc. …
É em vão que os celtas são creditados por lutar por uma hierarquia estrita de deuses, para não falar do monoteísmo: o deus Llug não era mais reverenciado do que a deusa Brigit, e o deus Dagda muitas vezes, de acordo com a mitologia, se encontrava em situações embaraçosas.
Dagda é o grande líder de todo o clã Danu, mas ele é apenas mais um líder de outra raça divina. É difícil encontrar uma religião que se permita tal zombaria direta dos deuses superiores, mesmo em contos populares. Embora, é claro, algo semelhante possa ser encontrado entre os gregos ou hindus, mas certamente não na mitologia dos eslavos, onde não há lugar para passagens zombeteiras em relação a qualquer uma das divindades superiores - Svarog, Rod, Dazhdbog, Khors … e qualquer outro personagem panteão divino.
Os eslavos, em contraste com os celtas, realmente tinham os pré-requisitos para uma hierarquia estrita de deuses e até mesmo para o monoteísmo. God Rod (frequentemente interpretado como Svarog) governou sobre a raça humana, o céu e a terra, ele possuía em grande parte o poder sobre os elementos. O resto dos deuses do panteão eslavo também eram profundamente reverenciados, mas Rod (e mais tarde, Perun) pode ser considerado a divindade suprema.
A transferência de conhecimento provavelmente também foi significativamente diferente. Os eslavos não tinham escolas na floresta, como os druidas; muito provavelmente, as artes mágicas e o conhecimento foram transmitidos dentro da família - de pai para filho, de mãe para filha. Isso explica a gradação mais extensa dentro da propriedade Volkhov. Os Magos não eram uma organização claramente estruturada, como os Druidas Celtas, nem tinham uma cabeça de arquidruida ("arquiobo"). Aquele que alguém com habilidades mágicas identificou como estudante, simplesmente morava perto e estudava, dia após dia compreendendo a ciência das ervas e feitiços, rituais e sutilezas do calendário.
Se você olhar para a deificação e espiritualização da natureza, então para aquela época era mais do que natural não apenas para os antigos celtas e eslavos, mas também para todos os povos que já habitaram nosso planeta.
Em termos sociais, ao contrário dos magos eslavos, para os druidas era bastante natural ter controle estrito sobre as funções do poder mais alto, e mais tarde, na Grã-Bretanha, e a combinação das funções de um sacerdote e um rei em uma pessoa. Essa tradição foi preservada entre os descendentes dos celtas, e eles, por exemplo, coroaram o chefe de estado e reverenciados como o ungido de Deus, e os reis europeus cristãos eram os governadores de Deus na terra.
Uma ideia bastante estranha é registrar os Magos como descendentes dos Druidas. Considerando tudo o que foi dito acima sobre os druidas, é ingênuo supor que eles, que guardaram seus segredos com tanto cuidado, de repente começaram a compartilhá-los com estranhos. Mesmo assim, os eslavos não eram celtas, mesmo que presumamos que por um breve período eles poderiam viver com eles na vizinhança. E se aceitarmos a hipótese do discipulado dos Magos, então os Druidas, sem dúvida, transferiram para eles não só seus conhecimentos, mas também o sistema de treinamento, eles os incluiriam em sua hierarquia, assim como se durante o tempo do Príncipe Vladimir Rússia se tornou católico, então obedeceria ao Papa Romano … Tudo o que estava associado ao culto era considerado sagrado pelos próprios druidas - não menos do que tudo isso pode ser dito sobre a hierarquia druida. Quando os romanos do primeiro século. n. e. destruiu o centro do druidismo durante a batalha no esqueleto de Mona,eles realmente quebraram sua espinha dorsal. A partir desse momento, iniciou-se o declínio do druidismo, até seu completo desaparecimento, que pode ser denominado século V-Vl. -após a cristianização da Irlanda (o último reduto do druidismo).
Também é difícil supor que, mesmo durante o período de declínio do druidismo, os druidas individuais, fugindo dos problemas que os perseguem, cruzaram toda a Europa, estabeleceram-se em territórios eslavos e foram capazes de exercer qualquer influência significativa no sistema já estabelecido e em funcionamento do sacerdócio eslavo.
Em conclusão, é importante notar que, com base na lógica do processo histórico e das migrações dos povos (em particular, as migrações arianas), a hipótese oposta tem maior direito de existir, segundo a qual os druidas podem vir a ser os destinatários da tradição sacerdotal eslavo-ariana, à sua maneira por eles entendida e desenvolvida - Afinal, os eslavos como etnos, embora tenham se formado mais tarde que os celtas (segundo as visões científicas modernas), sempre foram geograficamente e culturalmente muito mais estáveis, não se afastaram de suas terras ancestrais, localizadas muito mais perto do centro da antiga civilização ariana. Os celtas, no entanto, foram eventualmente expulsos para os arredores da Eurásia …
Frolov Sergey. Membro da Sociedade Geográfica Russa de Armavir
