O culto a Osíris é um dos mais interessantes cultos egípcios, de fato, ainda não totalmente revelado e analisado. A complexidade da imagem de Osíris foi sentida pelos próprios egípcios, e não é por acaso que a seguinte característica notável desta imagem foi preservada em um dos hinos: Sua essência, Osíris, é mais escura (do que todos os outros deuses - M.
M.), Você é a lua no céu, Você se torna jovem quando deseja, Você se torna jovem quando deseja, E você é o grande Nilo nas margens no início do ano novo; Pessoas e deuses vivem com a umidade que jorra de você, E eu também descobri que sua majestade é o rei do submundo.
Combinando em si em momentos diferentes, por várias razões, os cultos do rei, o deus moribundo e ressuscitado das forças produtoras da natureza, o Nilo, o touro, a lua, o juiz da vida após a morte no terrível tribunal, o mito de Osíris absorveu o reflexo das idéias religiosas de uma série de estágios sucessivos no desenvolvimento da sociedade egípcia …
Uma análise das suas inúmeras variantes mostra como, fundindo-se a ela, várias lendas continuaram a viver, inicialmente não associadas a ela, e dela encontramos vestígios no folclore, nos cantos rituais, na literatura. Vamos relembrar brevemente o conteúdo geral do mito. Osiris, o filho mais velho do deus da terra Hebe e da deusa do céu Nut, é, de acordo com a lenda de Heliopolitan, um representante da quarta geração de deuses.
Reinando sobre o Egito, Osíris ensinou ao povo agricultura, jardinagem e vinificação, mas foi morto por seu irmão, o deus Set, que queria governar em seu lugar. A esposa de Osíris, sua irmã Ísis, encontrou seu cadáver e começou a chorar por ele junto com sua irmã Néftis (veja as traduções dos textos: "Ísis e Néftis encontram o corpo de Osíris" e "Lamentações de Ísis e Néftis").
Rá, tendo pena, envia o deus com cabeça de chacal Anúbis, que coletou os membros dispersos (ou, de acordo com outra versão, cortados por Set) de Osíris, embalsamou o corpo e o enfaixou. Ísis, na forma de um falcão, afundou no cadáver de Osíris e, milagrosamente concebendo dele, deu à luz um filho, Hórus. Hórus foi concebido e nasceu para agir como um vingador natural pela morte de seu pai. Ao mesmo tempo, ele se considera o único herdeiro legal deste último.
Secretamente alimentado e criado por sua mãe nos pântanos do Delta, Horus vai, "calçado em sandálias brancas", para um duelo com Set, exigindo antes do julgamento dos deuses a condenação do ofensor e o retorno da herança de Osíris para ele, o único filho do rei falecido. Depois de um longo litígio, que durou oitenta anos de acordo com uma versão do mito, Horus é reconhecido como o herdeiro elegível (em "direita" egípcio) de Osíris e recebe o reino; deus Thoth registra o julgamento dos deuses.
Depois disso, Hórus ressuscitou seu pai, Osíris, permitindo que ele engolisse o olho. No entanto, Osíris não retorna à terra e permanece o rei dos mortos, deixando Horus para governar o reino dos vivos. Este é, em sua forma mais concisa, o conteúdo da lenda de Osíris em sua forma tardia.
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O mito de Osíris está profundamente enraizado na era de uma sociedade genérica, a partir das ideias e rituais dos quais, posteriormente, em conexão com a mudança nas relações sociais no Egito, são desenvolvidos os traços mais característicos do culto de Osíris: o culto ao rei e o culto ao deus das forças produtivas da natureza. As características do culto ao deus das forças produtivas da natureza aparecem muito claramente no mito de Osíris.
Já o próprio momento da morte e ressurreição de Deus, iluminada em detalhes pela lenda e reproduzida anualmente no ritual, coloca Osíris em pé de igualdade com os deuses da natureza agonizantes e ressuscitados de outras religiões, e iconografia, textos e rituais confirmam isso com o material mais rico. Portanto, a própria cor da pele de Osíris é característica - verde.
A coroa que Osíris usa é feita de hastes de papiro, seu barco sagrado também é feito dessa planta e seu fetiche "Jed" consiste em vários feixes de juncos inseridos um no outro. Além disso, Osíris é sempre representado com uma ou outra planta: do lago em frente ao seu trono, ou um lótus ou uma fileira de árvores e uma videira cresce; às vezes é entrelaçado com cachos de uvas e todo o dossel, sob o qual Osíris se senta; às vezes ele está entrelaçado com vinhas.
Da mesma forma, a tumba de Osíris não é retratada sem folhagem: então, uma árvore cresce ao lado dela, na qual a alma de Osíris repousa na forma de uma fênix; aquela árvore brotou através da tumba, entrelaçando seus galhos e raízes ao redor dela; então, do próprio túmulo crescem quatro árvores. …
O culto a Osíris é um dos mais interessantes cultos egípcios, de fato, ainda não totalmente revelado e analisado. A complexidade da imagem de Osíris foi sentida pelos próprios egípcios, e não é por acaso que a seguinte característica notável desta imagem foi preservada em um dos hinos: Sua essência, Osíris, é mais escura (do que todos os outros deuses - M.
M.), Você é a lua no céu, Você se torna jovem quando deseja, Você se torna jovem quando deseja, E você é o grande Nilo nas margens no início do ano novo; Pessoas e deuses vivem com a umidade que jorra de você, E eu também descobri que sua majestade é o rei do submundo.
Combinando em si em momentos diferentes, por várias razões, os cultos do rei, o deus moribundo e ressuscitado das forças produtoras da natureza, o Nilo, o touro, a lua, o juiz da vida após a morte no terrível tribunal, o mito de Osíris absorveu o reflexo das idéias religiosas de uma série de estágios sucessivos no desenvolvimento da sociedade egípcia …
Uma análise das suas inúmeras variantes mostra como, fundindo-se a ela, várias lendas continuaram a viver, inicialmente não associadas a ela, e dela encontramos vestígios no folclore, nos cantos rituais, na literatura. Vamos relembrar brevemente o conteúdo geral do mito. Osiris, o filho mais velho do deus da terra Hebe e da deusa do céu Nut, é, de acordo com a lenda de Heliopolitan, um representante da quarta geração de deuses.
Reinando sobre o Egito, Osíris ensinou ao povo agricultura, jardinagem e vinificação, mas foi morto por seu irmão, o deus Set, que queria governar em seu lugar. A esposa de Osíris, sua irmã Ísis, encontrou seu cadáver e começou a chorar por ele junto com sua irmã Néftis (veja as traduções dos textos: "Ísis e Néftis encontram o corpo de Osíris" e "Lamentações de Ísis e Néftis").
Rá, tendo pena, envia o deus com cabeça de chacal Anúbis, que coletou os membros dispersos (ou, de acordo com outra versão, cortados por Set) de Osíris, embalsamou o corpo e o enfaixou. Ísis, na forma de um falcão, afundou no cadáver de Osíris e, milagrosamente concebendo dele, deu à luz um filho, Hórus. Hórus foi concebido e nasceu para agir como um vingador natural pela morte de seu pai. Ao mesmo tempo, ele se considera o único herdeiro legal deste último.
Secretamente alimentado e criado por sua mãe nos pântanos do Delta, Horus vai, "calçado em sandálias brancas", para um duelo com Set, exigindo antes do julgamento dos deuses a condenação do ofensor e o retorno da herança de Osíris para ele, o único filho do rei falecido. Depois de um longo litígio, que durou oitenta anos de acordo com uma versão do mito, Horus é reconhecido como o herdeiro elegível (em "direita" egípcio) de Osíris e recebe o reino; deus Thoth registra o julgamento dos deuses.
Depois disso, Hórus ressuscitou seu pai, Osíris, permitindo que ele engolisse o olho. No entanto, Osíris não retorna à terra e permanece o rei dos mortos, deixando Horus para governar o reino dos vivos. Este é, em sua forma mais concisa, o conteúdo da lenda de Osíris em sua forma tardia.
O mito de Osíris está profundamente enraizado na era de uma sociedade genérica, a partir das ideias e rituais dos quais, posteriormente, em conexão com a mudança nas relações sociais no Egito, são desenvolvidos os traços mais característicos do culto de Osíris: o culto ao rei e o culto ao deus das forças produtivas da natureza. As características do culto ao deus das forças produtivas da natureza aparecem muito claramente no mito de Osíris.
Já o próprio momento da morte e ressurreição de Deus, iluminada em detalhes pela lenda e reproduzida anualmente no ritual, coloca Osíris em pé de igualdade com os deuses da natureza agonizantes e ressuscitados de outras religiões, e iconografia, textos e rituais confirmam isso com o material mais rico. Portanto, a própria cor da pele de Osíris é característica - verde.
A coroa que Osíris usa é feita de hastes de papiro, seu barco sagrado também é feito dessa planta e seu fetiche "Jed" consiste em vários feixes de juncos inseridos um no outro. Além disso, Osíris é sempre representado com uma ou outra planta: do lago em frente ao seu trono, ou um lótus ou uma fileira de árvores e uma videira cresce; às vezes é entrelaçado com cachos de uvas e todo o dossel, sob o qual Osíris se senta; às vezes ele está entrelaçado com vinhas.
Da mesma forma, a tumba de Osíris não é retratada sem folhagem: então, uma árvore cresce ao lado dela, na qual a alma de Osíris repousa na forma de uma fênix; aquela árvore brotou através da tumba, entrelaçando seus galhos e raízes ao redor dela; então, do próprio túmulo crescem quatro árvores. …
