Por que escolhemos evitar emoções fortes em vez de vivê-las ao máximo? Que mecanismos de prevenção usamos com frequência e a que consequências isso pode levar? Como as práticas religiosas ao longo dos séculos ajudaram uma pessoa a não prestar atenção aos seus sentimentos e por que é tão difícil desistir de tais práticas? A psicoterapeuta Svetlana Belukhina preparou a tradução de um pequeno trecho do livro Avoiding Emotions, Living Emotions, Taylor & Francis, 2011 do psicanalista italiano Antonino Ferro, onde oferece suas (nem sempre indiscutíveis) respostas a essas questões.
Gostaria de refletir sobre como evitar as emoções se torna uma das principais tarefas de nossa mente. Se essa modalidade prevalece claramente sobre as outras, torna-se um sintoma.
Temos muitos mecanismos diferentes para evitar ou evacuar emoções indesejadas da psique. Esses mecanismos variam de, digamos, uma projeção quase inofensiva de nossos próprios aspectos mentais negativos em objetos e eventos externos, e então tendemos a condenar algo, a variações inseguras como paranóia, esquizofrenia, alucinações, delírios.
As emoções podem ser evacuadas até mesmo para o próprio corpo na forma de doenças psicossomáticas ou para um corpo social na forma de manifestações como agressão em massa, desvio, crime, etc.
Deve ser repetido que a evitação é um mecanismo psíquico, inerente, é claro, ao pensamento de qualquer pessoa. Mas, se esse mecanismo prevalecer e as experiências emocionais insuportáveis não puderem ser “digeridas” adequadamente, elas permanecem em uma forma “incompleta” e inevitavelmente se instalam na mente humana, formando uma espécie de depósitos ali.
Esses coágulos protoemocionais crus formam, então, toda a variedade de sintomas mentais: várias fobias (se houver a tarefa de evitar o encontro com um conhecimento desagradável sobre si mesmo); obsessão (se o objetivo principal é estabelecer o controle); hipocondria (se a estratégia for mover a emoção para um órgão específico ou para todo o corpo) e assim por diante.
Diferentes formas de manifestações autistas também servem a esse propósito - não saber nada sobre sua própria experiência sensorial. Examinar os conceitos de José Bleger sobre o "núcleo aglutinado" do autismo e as disposições da teoria autista-sensorial de Thomas Ogden sobre o núcleo do autismo ajudam a compreender esse fenômeno de forma mais clara.
Mas agora vamos dar uma olhada em algumas das estratégias que os humanos usam para evitar o encontro com emoções, ou melhor, seus precursores brutos nunca metabolizados.
Vídeo promocional:
Uma das estratégias de maior "sucesso" é o narcisismo.
Considere, por exemplo, meu paciente com uma estrutura de personalidade narcisista.
Ele é gerente intermediário de um grande grupo financeiro.
Durante a sessão, ele contou dois sonhos.
No primeiro sonho, ele supera a distância de sua casa ao meu escritório (cerca de alguns quilômetros). Ele tenta andar estritamente em linha reta, enquanto olha para os transeuntes. Talvez ele se considere mais educado do que eles. Mas então acontece que a verdadeira razão pela qual ele segue estritamente o curso escolhido não é para cruzar a estrada novamente - ele tem medo de carros voando em sua direção, que poderiam atropelá-lo.
E se olharmos para esse sonho como uma mensagem sobre seu estado emocional, podemos assumir que suas emoções são dotadas de tal poder cinético, tal poder que podem simplesmente "esmagá-lo". Assim, enquanto permanecer a uma distância distante de cada protoemoção perigosa em aceleração, ele se sentirá são e salvo, retendo a capacidade de manter o fio "reto" do raciocínio.
O segundo sonho é ainda mais interessante. O paciente sonha que é o capitão de um galeão, onde tudo deveria funcionar perfeitamente. A tripulação da tripulação verifica constantemente: se as velas estão perfeitamente tensionadas, se há vazamentos, etc. Assim, tudo está perfeitamente organizado e nada ameaça o navio. Mas a ansiedade do paciente aumenta, ele acredita que se a menor coisa estiver fora do lugar, ocorrerá um desastre. As velas se quebrarão inevitavelmente, e mesmo um pequeno vazamento levará ao naufrágio do navio. Para evitar isso, ele endurece a disciplina, depois vem com uma demissão vergonhosa, mas não chega, seguida de um tribunal militar e até uma sentença de morte.
Podemos supor que tudo na vida dessa pessoa deve ser perfeito: notas na escola, sucesso no trabalho, jantares perfeitos com os amigos. E se algo estiver fora do lugar, isso levará ao desastre. Mas por que?
Porque - e esta é a resposta a que chegamos com ele - qualquer imperfeição ativa emoções que são difíceis de lidar; por outras palavras, é como se não tivesse um comando a bordo (nomeadamente no seu espaço psíquico) para gerir e lidar com emergências - ventos emocionais ou ondas fortes.
O esforço que meu paciente faz para atingir a perfeição e manter seu navio flutuando é enorme. Mas eles simplesmente não são nada comparados ao que ele pode enfrentar se emoções novas, fortes e desconhecidas forem ativadas, cujo aparecimento ele não pode prever.
Acho que o comportamento autista tem as mesmas raízes. Com autismo ⓘ
Aparentemente, estamos falando sobre autismo social, e não sobre transtornos do espectro do autismo, cujas causas podem ser biológicas. - Ed.
a constância de cada detalhe, a repetição de cada gesto, bem como a miniaturização das emoções ("as emoções são bonsai" ⓘ
Bonsai é a arte japonesa de cultivar bonsai para fins decorativos, assim como a própria árvore.
como afirmou um de meus pacientes) servem para prevenir as mesmas tempestades emocionais que não podem ser enfrentadas.
E na vida cotidiana, vejamos, geralmente extinguimos todas as nossas paixões ardentes na rotina, na repetição, no tédio ou na intelectualização daquela lava emocional que está prestes a explodir. Por que isso está acontecendo? Sim, só para não puxar o pino de nossa granada emocional.
Então, por exemplo, meu paciente, Carmelo, prefere uma vida rotineira com sua esposa não amada em vez de correr o risco e ainda alcançar os Pilares de Hércules, que toda vez ele sonha no momento em que encontra uma colega de trabalho interessante. E agora, ao invés de decidir por um novo relacionamento, ele prefere lidar com o que já é conhecido e seguro. Ele cuida amorosamente dos aspectos domesticados de sua própria personalidade e não está pronto para sair em busca de novas dimensões emocionais.
As estratégias que as pessoas desenvolvem para manter suas emoções sob controle são extremamente variadas. Pense na anorexia, por exemplo. Lembramos que as pessoas anoréxicas pensam que são gordas por serem magras. Nesse caso, as partes insuportáveis da personalidade (ou protoemoções) são projetadas em perspectiva reversa e permanecem, por assim dizer, invisíveis. Mas eles também podem ser discernidos se usarmos uma espécie de "binóculo" em que conectamos a psique dividida e vemos como é importante e significativo para a anoréxica essa enorme lacuna entre o peso real e o imaginário. Portanto, não a consciência da realidade, mas precisamente essa divisão permite que ele se sinta paradoxalmente inteiro e intacto, mas tem um efeito destrutivo em seu corpo.
Sempre aderi à crença de que esse tipo de conclusões psicanalíticas só podem ser tiradas no contexto da situação psicanalítica no consultório. No entanto, quero me contradizer com base na opinião de Alessandro Manzoni, que fala sobre a natureza incompreensível desse tecido complexo que se chama coração humano. Então, acredito que vários fenômenos macrossociais também servem ao propósito de bloquear estados emocionais indesejados, mas no nível da sociedade.
Considere o fanatismo ou uma religião que garante a obtenção da verdade e a obtenção de uma fé e paz inquebrantáveis, por exemplo. Vamos pensar, é realmente muito seguro pensar em si mesmo como um capricho divino sem propósito e razão, sem todos esses "antes" e "depois", sem vagar no escuro onde é muito assustador, onde há fisicalidade, onde há muitas emoções. Bem, a religião é realmente o ópio do povo. Mas lembre-se de que, na medicina, o ópio é usado para aliviar dores insuportáveis. E o pensamento de que o sentido da vida só pode estar contido na própria vida e que não há absolutamente nada nela que o exceda pode causar um sofrimento emocional intolerável que requer consolo.
Parece que a sociedade da antiguidade captou intuitivamente a ideia da necessidade de trabalhar com emoções fortes e, uma vez que foi conduzido no âmbito das práticas religiosas, mas nas sociedades modernas, o desenvolvimento da psicanálise na intersecção de outras ciências oferece novas oportunidades, e cada um de nós pode escolher a abordagem que mais perto dele.
