A comunalidade dos métodos surge do fato de que as pessoas são as mesmas em todos os lugares, dotadas dos mesmos sentidos e dos mesmos reflexos. Os estados de espírito e as prioridades também são semelhantes, ajustados para uma cultura específica, e o número de princípios em uma pessoa (espírito-alma-corpo) também é o mesmo.
Se explicarmos pelo exemplo das artes marciais, então um golpe de cotovelo, é um golpe de cotovelo na África, e se você colocar um africano e um esquimó perto das mesmas árvores e der a eles os mesmos machados, eles cortarão quase os mesmos.
É essa regularidade que leva ao fato de que as soluções mais ótimas são selecionadas, que são preservadas e transmitidas na tradição. Na Índia, esses métodos são conhecidos como ioga. É claro que se trata de ioga tradicional, e não daquela que é praticada hoje em centros de fitness.
Yoga, como Patanjali o definiu, é citta-vritti-nirodha (Skt. Cessação ou não geração de estados de consciência). Observe como a palavra "nirodha" está em consonância com a frase "não dar à luz". Conseqüentemente, a mudança de estados cessa, uma vez que a mente deixou de ser dicotômica (dual).
Este estado foi rotulado como vairagya (liberação). A consciência deixou de perceber o mundo como um todo díspar e percebeu a unidade de todo o Ser como uma experiência direta. Essas experiências se acumularam e, com o tempo, criaram Bodhicitta (consciência iluminada). Aqui, se você quiser, está o objetivo breve da ioga, como qualquer outro sistema, seja ele budista ou egípcio.
Os métodos de Patanjali para atingir a não dualidade são claros e compreensíveis, mas apenas teoricamente. Nunca ocorreu a ninguém praticar ioga por conta própria. O guru era a primeira e principal condição, e todos os detalhes fluíram dele. Sutras, como outros livros e tratados, nada mais são do que uma sinopse e "lembrete".
A prática começou com a ética e o cumprimento dos preceitos, e só então se deve esperar o sucesso em dhyana (contemplação). Tudo procedeu nas mesmas condições. Apenas o objeto de concentração mudou, e os métodos de acalmar a mente superficial eram quase idênticos em todas as tradições: acalmar a mente, distraí-la de estímulos externos, suprimir o diálogo mental, focar no objeto de contemplação e liberar a consciência. É claro que na maioria das tradições os resultados foram praticamente os mesmos.
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Todos esses métodos desenvolvidos exigiam o cumprimento de certas condições, que incluíam uma vida ascética e a solidão, ou seja, tudo o que é praticamente inacessível a uma pessoa em sociedade.
Um homem da cidade deve desistir dos sonhos irrealizáveis de se tornar um iogue, sentar no sofá e se esforçar até mesmo por um pequeno, mas avanço. Essas etapas devem ser aplicadas diariamente e não desanime com possíveis falhas.
Andrey Vl
