Entre as figuras históricas da Irlanda, uma se destaca especialmente. São Patrício é um santo favorito dos irlandeses, que o credenciam como um dos principais contribuintes para a ascensão do cristianismo na Ilha Esmeralda. A tradicional celebração de 17 de março em sua homenagem foi agora muito além das fronteiras da Irlanda.
São Patrício: como um ex-escravo batizou na Irlanda
A fonte mais básica e quase a única que conta sobre a vida de Patrick é sua história autobiográfica "Confissão", escrita em latim ruim. O futuro pregador e pai do cristianismo irlandês nasceu na vila de Banna Venta, no norte da Grã-Bretanha, em uma família cristã romanizada. O nome verdadeiro do futuro santo soa como Magonus Sukatus Patricius.
Pastor de suas ovelhas
Seu pai, Calpurnius, era um funcionário do governo romano e estava envolvido na coleta de impostos. Sua mãe se chamava Concessão. A família de Magonus Sucatus era bastante próspera, pois possuía escravos e outra casa na qual era costume passar férias. No entanto, Magonus recebeu uma educação medíocre, como indicado por seu nível de latim nas Confissões. Nesta história, ele escreve que aos 16 anos ele era descuidado, irreligioso e frívolo. Até que um dia, piratas irlandeses invadiram a Grã-Bretanha do Norte e levaram ele e outros britânicos à escravidão.
Enquanto na posição de um escravo irlandês, Magonus tornou-se mais religioso. Durante seu trabalho (ele tinha que alimentar ovelhas), ele orava todos os dias. Em "Confissão", ele observou que os anos de escravidão foram difíceis para ele e ele queria deixar a Ilha Esmeralda o mais rápido possível. E assim, depois de seis anos na Irlanda, ele conseguiu escapar. O próprio Patrick em sua autobiografia deu a esse evento um significado sagrado. Ele escreveu que teve uma visão: embarcar em um navio e navegar para fora da Irlanda. Quando Patrick sai e chega à costa irlandesa, descobre-se que o navio que está navegando para a Europa continental existe. Apenas o capitão se recusa a levá-lo com ele, pois Patrick não tem nada a pagar. No entanto, o capitão logo muda de ideia e, assim, Patrick navegou para a Gália. Depois de fugir da Irlanda, Patrick viaja extensivamente na Gália,passar algum tempo em vários mosteiros eclesiásticos, entre os quais o mosteiro Lerinsky. Finalmente, em 432, Patrick decide retornar à Irlanda para pregar o Cristianismo lá. Para retornar à Ilha Esmeralda como pregador, ele teve que aceitar a dignidade episcopal, e para isso foi necessário obter a permissão dos bispos da Gália. No mesmo ano, um conclave de bispos gauleses se reuniu no mosteiro de São Martinho de Tours para decidir se Patrício é digno ou não da dignidade episcopal. Seguindo o conselho de Patrício, encontra-se um grande número de malfeitores que o consideram indigno (por causa de seus pecados juvenis, dos quais um dos participantes do conclave tinha conhecimento) de categoria episcopal. No entanto, no final, o conselho ainda decide permitir que Patrick se torne bispo e vá para a Irlanda para espalhar o cristianismo ortodoxo (antes da divisão das igrejas em oriental e ocidental em 1054, a igreja romana era ortodoxa). E também para combater a heresia pelagiana, que já conseguiu penetrar na Irlanda. Assim, no mesmo ano de 432, Patrick assume a dignidade episcopal na cidade de Antissiodorus (Gália), ao mesmo tempo em que finalmente adota o novo nome de Patrick para si. E depois de um curto período, ele foi para a Irlanda a mando do Papa.no mesmo ano de 432, Patrício foi ordenado ao episcopado na cidade de Antissiodorus (Gália), ao mesmo tempo em que finalmente adotou o novo nome de Patrício para si. E depois de um curto período, ele foi para a Irlanda a mando do Papa.no mesmo ano de 432, Patrício foi ordenado ao episcopado na cidade de Antissiodorus (Gália), ao mesmo tempo em que finalmente adotou o novo nome de Patrício para si. E depois de um curto período, ele foi para a Irlanda a mando do Papa.
Vídeo promocional:
Druidas e o rei
Se estamos falando sobre a difusão do cristianismo na Irlanda, não podemos deixar de notar que este país era diferente da maioria dos países da Europa continental e da Grã-Bretanha. Se no século 5 já havia cidades lá, e algumas delas eram até consideradas grandes pelos padrões do início da Idade Média, então na Irlanda quase não existiam tais megacidades. As pessoas viviam em fazendas ou pequenas aldeias. Além disso, a própria sociedade não era monolítica. Foi dividido em tribos, que, por sua vez, consistiam em um ou mais clãs. A estrutura social da Irlanda se assemelha a um sistema comunal primitivo. Na sociedade irlandesa daquela época, a tradição governava tudo. E os sacerdotes celtas, os druidas, tinham grande poder. Cada clã, ou tribo, era chefiado por um chefe, que por sua vez era nominalmente subordinado ao riag (governante da "província"). Havia cinco riags no total na Irlanda e o mesmo número de “reinos”: Ulster, Connaught, Munster e South and North Leinster. E desde o século II, as cinco regiões-reinos passaram a ser chefiadas pelo ardriag - o rei supremo. O poder do ard riag era constantemente contestado e bastante fraco. Além disso, antes da chegada de Patrick na Irlanda, o cristianismo já existia lá. O primeiro bispo enviado pelo Papa foi um certo Palladium. Ele chegou cerca de um ano antes de Patrick chegar. Ele chegou cerca de um ano antes de Patrick chegar. Ele chegou cerca de um ano antes de Patrick chegar.
Chegando na Irlanda, Patrick se move pela ilha pregando o Cristianismo Ortodoxo, passando de clã em clã, de vila em vila. No decorrer de sua missão cristã, ele encontra a oposição dos druidas locais, bem como da nobreza. Aconteceu que a vida do pregador estava em perigo. Visto que as tradições eram tudo para os irlandeses daquela época, qualquer ameaça a eles era considerada uma espécie de apocalipse social. Ainda assim, Patrick conseguiu converter várias pessoas ao Cristianismo. A grande maioria deles eram escravos. Não se sabe como teria terminado esta atividade missionária se um dia ele não tivesse conseguido converter o Ardriaga Loegire ao cristianismo. Tendo se tornado um cristão, Loegire permitiu que o santo pregasse o cristianismo em toda a Irlanda. Seguindo o exemplo do Ardriag, mais da metade dos líderes do clã adotaram a nova fé. No entanto, esta não foi a vitória final do Cristianismo na Ilha Esmeralda, já que as posições dos Druidas eram bastante fortes. A luta contra o paganismo continuou pelos séculos seguintes. O próprio Patrick, após várias vezes ao redor da ilha com um sermão, estabeleceu-se na cidade de Armagh, que se tornou a capital espiritual da Irlanda.
Sabor local
Tendo se tornado um missionário para os irlandeses, Patrick não introduziu instituições sociais tradicionais para o continente para construir uma estrutura de igreja como na Gália. Ele simplesmente adaptou a igreja à estrutura existente do clã irlandês. Por exemplo, o clero tornou-se monopólio de certas famílias. A diocese episcopal coincidia com o território do clã, e ele próprio foi eleito por um povo que agradava ao líder, e certamente devia ser parente dos membros do clã. É importante notar que o celibato comum na igreja romana para o clero da Irlanda não era observado. Os bispos não solicitaram a Roma a confirmação do cargo, e os pagamentos devidos ao Papa pelos benefícios espirituais eram coletados irregularmente. O clero irlandês, ao contrário de seus irmãos continentais, não tinha privilégios exclusivos. Eles eram tributados da mesma forma que todos os outros.
Como mencionado acima, praticamente não havia cidades na Irlanda do século V. Portanto, a vida da igreja desenvolveu-se em torno dos mosteiros, que eram muitos. Algumas comunidades monásticas consistiam em centenas ou mesmo milhares de monges. Também em mosteiros viviam bispos irlandeses, cujo poder era na maioria dos casos nominal. A verdadeira autoridade eclesiástica pertencia aos abades monásticos. Essa também foi uma marca registrada da administração irlandesa, pois no continente a cidade era o centro da vida da igreja e a sede do bispo, e cada bispo tinha um poder real.
Patrick também não começou a espalhar o latim por toda parte, e como resultado o cristianismo deu um impulso poderoso ao desenvolvimento da literatura e da cultura artística irlandesas. Um excelente exemplo é o famoso Livro de Kells, com miniaturas como nenhuma outra. Ao longo dos anos de sua atividade na Irlanda, Patrick construiu cerca de 60 igrejas e 80 mosteiros.
Segundo a versão mais difundida, São Patrício morreu em 463. Conta a bela história que ele conheceu a morte em uma das montanhas, que hoje é um marco e um local de peregrinação.
A contribuição de São Patrício para a igreja e a cultura irlandesa não pode ser superestimada. Seu principal mérito é que ele incorporou o cristianismo às tradições, costumes e cultura irlandeses, o que foi extremamente importante para a sociedade irlandesa daquela época.
Revista: Mistérios da História №18. Autor: Julia Khuzieva
