A interminável e monótona Grande Estepe se estende do Danúbio ao Irtysh. Desht-i-Kipchak - os polovtsianos chamavam sua terra e a si próprios - os Kipchaks. E antes deles, e depois deles, a estepe deu abrigo a muitos povos, absorveu as mais diversas e vibrantes culturas, absorveu o sangue e as espadas dos conquistadores. No século XI, os polovtsianos expulsaram os pechenegues e, no século XIII, eles cederam aos tártaros-mongóis.
Mulher de pedra polovtsiana, século XI (Museu Rtischevsky de História e Conhecimento Local)
Os nômades vieram e se foram, e a liberdade nunca mudou por ouro e poder. Que tipo de poder misterioso levantou os povos e os conduziu a uma distância infinita? Você ajudou a suportar as adversidades e os inconvenientes, temperou, tornou-o mais forte? Esperança pelo melhor, ganância ou apenas uma estrada? A estepe subia para o céu para facilitar a descida dos deuses e a ascensão dos mortos.
Afinal, o poeta azerbaijano Nizami tratava a cultura polovtsiana com grande respeito e atenção, e sua esposa era polovtsiana. Foi ele quem, mais uma vez cruzando a Grande Estepe e observando os sacrifícios dos polovtsianos aos ídolos de pedra, os imortalizou em versos poéticos:
Escultura misteriosa, nos velhos tempos,
A capa foi baixada sobre as belezas das estepes.
E agora nessas estepes, por trás de sua névoa cinza, Vídeo promocional:
Você vai se encontrar com o talismã invicto.
Em torno dele seu olhar surpreendente verá
As hastes das flechas são como grama perto de lagos sonolentos.
Mas, embora as flechas que atingem as águias não sejam contadas -
Aqui você verá águias, ouvirá o barulho de sua decolagem.
E as tribos de Kypchaks vêm aqui, E as costas dos Kypchaks se curvam diante do ídolo.
Um viajante a pé virá, ou um equestre virá -
Conquista qualquer ídolo de seu primordial.
O cavaleiro hesita diante dele e, segurando seu cavalo, Ele dobra uma flecha no meio da grama.
Todo pastor que conduz o rebanho sabe
Que você tem que deixar a ovelha na frente do ídolo.
De longe, o ídolo de pedra parecia uma grande pedra, mas, ao se aproximar, Nizami sempre sentia medo involuntariamente. O guerreiro formidável e severo olhou para ele atentamente. Felizmente, sua espada de pedra em uma bainha não era perigosa. O sol estava lentamente deslizando sobre a borda da terra. A estepe ficou roxa e os montes com ídolos pareciam de outro mundo.
Como se a natureza apagasse as cores, querendo realçar o mistério, para confirmar seu poder místico. E os guerreiros formidáveis no crepúsculo do pôr do sol sorriam abertamente. Eles estão … vivos ?! A descoberta inesperada não assustou Nizami, ele sentiu que não havia mal nos ídolos. Muitos séculos depois, o poeta russo Khlebnikov experimentará um choque semelhante e no poema "Mulher de Pedra" ele deixará uma linha misteriosa: "Está com um sorriso móvel".
Mulheres de pedra do parque-museu de mulheres polovtsas de Luhansk
O poeta Nizami queria contar aos seus descendentes sobre seu deleite, descoberta mística, rituais estranhos dos polovtsianos. Era o século XII - a época do maior florescimento da arte e escultura em pedra polovtsiana. Tendo habitado muitas terras, os polovtsianos sempre deixaram para trás montes e mulheres de pedra. A coisa mais valiosa que esse povo misterioso possuía era um testamento místico aos outros de que depois deles viveriam na Grande Estepe.
Não é inteiramente verdade que os polovtsianos desapareceram para sempre da arena da história. Incursões frequentes na Rússia e conflitos militares deram ímpeto à interpenetração. Em nossa cultura, eles deixaram personagens vívidos - a Serpente Gorynych e a mulher-heroína. Lembra de Vasilisa Nikitichna? Aqui ela é a verdadeira polovtsiana!
E não só na Rússia, mas também na Europa, eles deixaram sua marca. Quando chegou a hora de ceder a estepe, os polovtsianos partiram para a Transcaucásia, Egito, Macedônia, Trácia, mas a posição mais proeminente estava na Hungria - lá eles ocuparam cargos no governo, tornaram-se parentes de famílias principescas.
A língua Kipchak formou a base das línguas Cazaque, Tatar, Bashkir, Karachai-Balkar, Kumyk e Nogai. Mas, enquanto a língua estiver viva, seu povo também estará. Portanto, algumas de nós são descendentes dos Polovtsy, o que significa que a memória do que as mulheres de pedra se destinavam vive nos genes, e ainda cumprem sua missão.
A propósito, por que exatamente "mulheres de pedra"? Afinal, as estátuas representam homens, embora às vezes também sejam encontradas mulheres. Segundo fontes que chegaram até nós, sabe-se que os polovtsianos chamavam as estátuas de pedra de "balbal", que significa "ídolo". Bem, aqueles que vieram para a estepe depois deles, por uma questão de simplicidade, todos os ídolos, independentemente do sexo, eram apelidados de "mulheres", e às vezes de "cabeças-duras". Alguns estudiosos sugerem que "baba" está associado à palavra turca "vava" - ancestral, avô. Estes são os engraçados apelidados de "balbals", eles entraram para a história.
Balbal nas estepes do Cazaquistão
No Império Russo, ídolos de pedra começaram a ser colecionados a partir do século 18, como se antecipassem seu difícil destino. De acordo com cientistas, no século 20, cerca de duas mil mulheres de pedra foram descobertas na zona de estepe da Rússia, sul da Sibéria, leste da Ucrânia, Alemanha, Ásia Central e Mongólia. No século 21, seu número diminuiu várias vezes.
Isso não só levanta a questão de uma atitude desrespeitosa e consumista para com os ancestrais, nossa história e cultura, mas também nos preocupa que com o desaparecimento dos "balbals" percamos a oportunidade de desvendar seu segredo.
O material de que foi feito o "balbal" é arenito cinzento, branco e amarelo, calcário branco e calcário concha e, ocasionalmente, granito. A altura é de um a quatro metros e o peso às vezes chega a várias toneladas. Os primeiros "balbals" polovtsianos são desajeitados e primitivos - um pilar de pedra simples com uma imagem tosca de um rosto humano. Aparentemente, os polovtsianos estavam apenas aprendendo, aprendendo o básico.
Então algo aconteceu e a habilidade das esculturas começou a melhorar rapidamente. Homens e mulheres foram retratados em pé ou sentados (ainda não se sabe por que exatamente e o que está relacionado a uma determinada posição do corpo), sempre com a mesma posição de mãos e tigelas. Graças a imagens precisas e completas, podemos apresentar trajes, joias, armas, vida material e espiritual dos polovtsianos. As faces de pedra são sempre planas, mas as maçãs do rosto, geralmente ovais, com características turcas ou mongóis. Homens - com bigodes e barbas; os rostos das mulheres são redondos, cheios.
No pescoço dos homens há um anel de metal, nas mulheres - um colar e contas. Nos braços, pulsos e ombros - anéis e pulseiras. Guerreiros machos - com sabres, arcos, aljavas como flechas; mulheres - em roupas ricas, em vestidos com bordados ornamentais, em chapéus da moda, com espelhos e bolsas na cintura. O cabelo é sempre trançado ou penteado em penteados complexos. Os homens às vezes têm três tranças projetando-se sob o capacete.
Mulheres de pedra do Museu Histórico de Dnepropetrovsk
Há muito pouca variedade neles, às vezes desliza para a expressão do rosto. Existem homens ameaçadores, taciturnos e rudes - eles são supressivos e intimidantes, mas também são bem-humorados, com um sorriso aberto e largo. Parece um pouco mais - e o "balbal" vai convidá-lo para a mesa do banquete. Mulheres majestosas com um senso desenvolvido de auto-estima às vezes têm expressões oprimidas e torturadas em seus rostos. O que eles experimentaram se ficaram para sempre congelados de dor e melancolia?
Nessas esculturas estranhas, paz e indomabilidade, força e fraqueza, fé em algo transcendente e no humano mais comum se combinam de forma surpreendente.
Aqui está o pouco que sabemos com certeza sobre os "balbals". O mistério começa com uma tigela segurada firmemente por mãos de pedra. Acredita-se que a tigela foi destinada às cinzas do falecido ou de um sacrifício ritual. Mas então por que alguns "balbals" em vez de tigelas seguram crianças ou pássaros na mão direita?
Alguns estudiosos têm certeza de que os "balbals" representam ancestrais (uma espécie de fotografias antigas) e foram colocados em montes ou em santuários. Por meio de rituais especiais, a alma do falecido passou a ser um ídolo de pedra. Talvez seja por isso que, se você olhar ou passar muito tempo entre mulheres de pedra, você tenha a sensação de que elas estão vivendo, te observando, estudando? Os poetas, separados por séculos, Nizami e Khlebnikov realmente queriam dizer isso também?
Há uma versão de que o culto fúnebre desenvolvido, assim como o culto aos ancestrais, gradualmente cresceu no culto dos líderes heróicos. O "balbal" mundano simbolizava a divindade suprema Tengri (Céu Azul). Ele deu força aos soldados e personificou o pai - o santo padroeiro do clã. Via de regra, seu rosto estava voltado para o leste. E a fêmea - Umai, a esposa-terra, era responsável pela fertilidade. É possível que as mulheres de pedra desempenhassem a função de guardiãs místicas, protetoras da tribo dos inimigos.
E aqui está outra versão incrível - "balbal" retratava um inimigo que caiu das mãos de um herói guerreiro e foi enterrado de acordo com um certo rito para trazer uma taça para seu mestre na vida após a morte. É por isso que "balbals" estão na estepe com tigelas para o serviço eterno aos heróis guerreiros.
A abundância de especulações sugere que o verdadeiro propósito do "balbal" ainda é inexplicável. A Grande Estepe guarda um segredo. Sabe-se com segurança sobre sua influência mística nas pessoas. Quem quer que tenha vivido nas estepes depois dos polovtsianos, as mulheres de pedra eram reverenciadas e adoradas. Às vezes, ao lado dos "balbals" os cientistas encontram esqueletos, o que não exclui o sacrifício humano. E nas coleções de folclore, o rito de adoração foi preservado.
"Balbalu" pôs-lhe um pedaço de pão no ombro, espalhou o grão a seus pés, curvou-se e disse: "Tem piedade de nós, babo. Vamos nos curvar ainda mais, apenas nos salve de problemas! " Mesmo nos séculos 18-19, quando os camponeses encontraram uma mulher de pedra, eles a arrastaram para o pátio, a adoraram, caiada e decorada com fitas nos feriados.
Que tipo de poder atraiu os eslavos cristãos aos pagãos polovtsianos "Balbals"? Mas essa atitude não foi encontrada em todos os lugares. Freqüentemente, mulheres de pedra eram usadas como marcos, suportes de canto em prédios residenciais e de serviços públicos. Eles foram afiados com foices, machados e facas. Para acabar com a atitude inadequada em relação aos monumentos históricos, o governo czarista teve que intervir.
Estátuas de pedra de Chiragli (região de Shamakhi). Século 3 aC - século 2 DC Museu de História do Azerbaijão, Baku
Graças ao historiador Dmitry Yavornitsky, as lendas sobre os "balbals" foram preservadas, as quais ele escreveu cuidadosamente. De acordo com as crenças antigas, 'as mulheres de pedra já foram heróis gigantes. Uma vez, zangados com o sol, começaram a cuspir nele, pelo que foram transformados em pedra por algum poder místico. Mas em tempos difíceis, eles ganham vida e punem seus agressores (pobres camponeses que afiavam facas contra eles!).
E de acordo com outra lenda, as mulheres de pedra, tiradas dos montes, voltam sozinhas ao seu lugar. Estranho, mas mesmo nas lendas existe uma ideia de algum tipo de força vital contida em um ídolo de pedra. E com o passar dos séculos essa força só cresce.
A maior coleção de mulheres polovtsianas de pedra está no lapidário do Museu Felitsyn Krasnodar. Sessenta e nove "balbal" estão sob um dossel no pátio do museu entre lápides árabes e citas. E por alguma razão sua solidão é especialmente sentida nesta “aglomeração”. São como animais raros, arrancados de seu elemento nativo e colocados em uma gaiola, que, morrendo, não param de pensar na liberdade.
"Mulheres de pedra" no Museu Felitsyn
A segunda maior coleção de mulheres polovtsianas - sessenta e oito "balbal" - está no Museu Histórico de Dnepropetrovsk (Ucrânia). Homens guerreiros, mulheres inteligentes e orgulhosas, eles permanecem sem nenhum dossel na chuva e na neve, no calor e no frio. E o que o tempo não aguenta, as pessoas fazem. Fábricas, automóveis, má ecologia … Este é um homem que não se respeita, está disposto a tudo aguentar e a tudo aceitar, mas o ídolo de pedra recusa.
"Balbals" são destruídos, morrem lenta e dolorosamente. Como alienígenas, eles contemplam com uma calma inabalável a mudança das eras, a revolução, a guerra. O que eles ouvem sob o céu estrelado? O chamado da Grande Estepe, preservado na memória de pedra? Ou canções de nômades que caíram no esquecimento? Tudo é incompreensível tanto em sua aparência, quanto nos mestres que eles criaram e sonharam, e em seu propósito.
Mas no Museu Histórico de Dnepropetrovsk há outra obra-prima da escultura em pedra, que não tem análogos no mundo. O Ídolo de Kernos é uma estela antropomórfica da era Eneolítica (III milênio aC). É único em todos os aspectos: a antiguidade de origem e a perfeição das técnicas de fabricação e contornos surpreendentes e proporcionalidade e, finalmente, uma riqueza extraordinária de imagens na superfície.
Kernos Idol
Alguns estudiosos acreditam que o ídolo de pedra é uma divindade proto-ariana - o criador do mundo, o doador de vida e prosperidade. Algumas das imagens nele reproduzem os mitos do monumento literário indiano "Rigveda".
Seu nome vem do local da descoberta. Em 1973, cinco alunos da aldeia de Kernosovka, distrito de Novomoskovsk (Ucrânia), o descobriram acidentalmente em uma trincheira de silo. Assim, o antigo deus (se for um deus) recebeu um nome - o ídolo de Kernos. Depois, como sempre, houve reviravoltas com a entrega, mas tudo foi resolvido com segurança.
Nesta pequena estátua de arenito cinzento (1,20x0,36x0,24 cm, peso 238,5 kg), sente-se harmonia e nobreza. O lado direito está seriamente deformado (há uma depressão profunda) por uma escavadeira. O ídolo é uma laje retangular, bastante volumosa (ou melhor, um bloco) com uma ligeira saliência de cima - a cabeça. Os quatro lados do bloco são recobertos por inúmeros desenhos, imagens feitas na técnica de baixo relevo.
Eles representam armas, ferramentas de metal, cenas de caça e danças rituais, cavalos, cães, calendários codificados, padrões de meandros, vários sinais misteriosos e símbolos mágicos. Orelhas pequenas projetam-se nas laterais da cabeça com uma depressão no centro. O rosto é alongado, com um queixo protuberante, que é rebaixado até o peito.
Olhos fundos, nariz pequeno, boca bem fechada, bigode caído, mãos - ou ele as pressiona contra o peito direito, ou quer trazê-las para o rosto. Um olhar penetrante e penetrante. Dependendo da luz incidente, ele está morto indiferentemente ou estudando atentamente. Como "balbals", ele instila um estranho sentimento de sua própria vida separada, fluindo em seu corpo de pedra, independentemente do tempo e das épocas.
De grande interesse científico é o fato de reunir todos os elementos anteriormente conhecidos em uma única composição: a cena fálica, a cena de caça, as representações cosmogônicas, os símbolos de poder. Quem é seu criador? Que ideia você colocou em sua criação? O que você queria transmitir aos descendentes?
O ídolo de Kernos foi exibido com grande sucesso em Moscou (tentou-se até deixá-lo lá), na Itália e em outros países. Ele recebeu uma sala separada, uma iluminação especial foi feita e os visitantes demonstraram admiração e respeito.
E um estranho ídolo com uma expressão mutável no rosto e desenhos não resolvidos observava os descendentes daqueles que o criaram. Veio da era da revolução neolítica, quando a humanidade deu um salto gigantesco em seu desenvolvimento. Ele é uma das poucas testemunhas do nascimento da pecuária, agricultura, tecelagem, cerâmica, metalurgia e produção de armas.
Mas aparentemente havia algo mais. Afinal, o corpo de pedra, além das imagens conhecidas, preservou desenhos misteriosos, cujo sentido e sentido ainda não foram desvendados. É como uma máquina do tempo que concentrou a era misteriosa dos primeiros revolucionários. Mas no museu histórico, a sensação de viagem no tempo está completamente ausente.
O Kernos Idol se perde entre muitas outras exposições, amontoadas em um pequeno salão, onde as pessoas nem sempre têm espaço suficiente. Não há iluminação especial para ele, enfatizando a beleza da pedra antiga, um salão separado, veneração e admiração.
Ele é sombrio e sombrio. Ele carece de luz e liberdade. A mesma confusão de sentimentos e nas mulheres de pedra. Não deste mundo, estranhos e estranhos, eles se atraem como um ímã. Sorrindo abertamente ou olhando severamente por baixo das sobrancelhas, eles provavelmente cumprem seu propósito mais importante - eles guardam os segredos da Grande Estepe.
