A humanidade moderna vive em uma era de escravidão religiosa. As religiões canônicas são muito intolerantes com qualquer manifestação de dissidência. Dê-lhes rédea solta, tudo voltaria aos tempos em que os fogos da Inquisição estavam queimando, e qualquer olhar que não fosse a "linha geral" era imediatamente chamado de heresia, todos os seus seguidores amaldiçoados e assim por diante …
Um quadro completamente diferente foi observado no mundo civilizado antes do início da hegemonia do monoteísmo, e às vezes é observado até hoje, naqueles lugares onde a luz da civilização ainda não penetrou. O paganismo politeísta é muito mais tolerante religiosamente do que qualquer monoteísmo. Portanto, não é surpreendente que as culturas pagãs de diferentes continentes difiram significativamente. Mesmo entre povos afins, os cultos politeístas não tinham apenas diferenças, mas às vezes interpretações completamente diferentes de certos eventos, fenômenos e ações nas quais os deuses estavam de alguma forma envolvidos. Às vezes acontecia coisas muito engraçadas: no Egito Antigo, um mesmo deus era “bom” para os habitantes de uma cidade, mas “mau” para outra.
Diante dessa diversidade, casos de repetição de motivos religiosos entre povos que habitam diferentes territórios sempre despertaram certo interesse por parte de estudiosos da religião e etnógrafos. Uma coisa é quando as imagens comuns a todas as pessoas se repetem (por exemplo, os deuses do Sol, água, vento, etc.) - isso é compreensível e perfeitamente compreensível. Mas como explicar a presença dos mesmos objetos de culto não só entre povos que vivem em territórios diferentes, mas também de origens completamente diferentes? Um desses fenômenos é o culto da Mulher de Ouro, no qual a deusa feminina era a divindade suprema. Sua imagem foi objeto de adoração.
Tradicionalmente, a Mulher Dourada é considerada uma divindade dos Mansi, um pequeno povo que vive no nordeste dos Montes Urais. Já se sabia sobre ela há muito tempo. Quantos aventureiros procuravam uma estátua gigante de um ídolo, segundo a lenda, feita de ouro puro. Os vikings, os guerreiros Ermak e os missionários da Igreja Ortodoxa procuravam a estátua do ídolo …
Embora, todos entendessem perfeitamente que várias toneladas de ouro não podem simplesmente estar na floresta e ser objeto de adoração de povos das trevas, que isso simplesmente não pode ser, até porque o custo do ouro do qual o ídolo é feito era várias vezes maior do que o saldo de alguns países.
Mesmo assim, a busca por esse ídolo não parou. Chegou até ao ponto de nos mapas de Keller e Geberstein - cartógrafos clássicos da Nova Era, no mapa correspondente aos modernos Urais do Norte, designar-se um objeto escultural, denominado "Slata Baba".
No entanto, a irrealidade do acúmulo de tal quantidade de ouro em um lugar é um conceito muito condicional. Stephen, arcebispo de Perm, que estava envolvido na cristianização dos Urais e da Sibéria Oriental no século 16, descreveu em livros monásticos suas façanhas, como ele e os cossacos ligados a ele destruíram altares pagãos e ergueram igrejas cristãs em seu lugar. Assim, Stephen diz que durante a destruição de três templos pagãos, foram encontradas estatuetas de ouro de culto, com um peso total de vários quilos. Naturalmente, o ouro foi derretido e usado para as necessidades da igreja. Portanto, os antigos povos da Sibéria tinham pelo menos ouro. Ou seja, se não bastasse lançar a Mulher Dourada inteira, pelo menos ela poderia ser coberta com uma camada de ouro. Aliás, o mesmo Stefan Permsky em seus escritos lamenta não ter encontrado um ídolo. Bem,pode-se entender - assim o arcebispo teria matado dois coelhos com uma só cajadada: teria destruído um culto pagão, o que é extremamente desagradável para os cristãos, e teria enriquecido fabulosamente a Igreja Ortodoxa.
O mais estranho é que o culto à Mulher Dourada não era adorado apenas pelos Mansi. Traços desse culto (adoração de um ídolo feminino dourado com traços característicos) são encontrados em três grandes grupos étnicos - finlandeses, buriates e iaques. É interessante que todos os três grandes povos têm origens completamente diferentes (fino-ugrianos, mongóis e turcos) e vivem em lugares completamente diferentes. Mas não é tudo: a Mulher de Ouro está presente na cultura de cerca de uma dezena de nações menores.
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Quais foram esses recursos? Uma das pessoas mais educadas de seu tempo, o homem que descobriu o reino russo para a Europa, o primeiro etnógrafo russo, Sigismund Herberstein, a descreve como a estátua de uma mulher que tem um filho nos braços e o outro no útero. A imagem é muito característica do matriarcado, o que também é inesperado, visto que praticamente todos os povos que acreditam neste culto não tinham mais matriarcado. E mais um detalhe - a divindade é claramente * cruel *, até mesmo * neutra-má *, o que é meio estranho para a imagem de uma mãe.
Semyon Remezov, o famoso cartógrafo e explorador da Sibéria, estudou por muito tempo o fenômeno da Mulher Dourada. Ele chegou a uma conclusão interessante: descobriu-se que esse culto existia, por assim dizer, em paralelo com os cultos usuais dos povos que habitavam a Sibéria. Sua origem externa era evidente. Remezov, talvez por diversão, chamou a Mulher de Ouro de “Faraó Siberiano”.
Cientista que viveu no início do século 18, sua piada atingiu não a sobrancelha, mas o olho. O fato é que quando eles começaram a estudar o culto da Mulher de Ouro e coletar informações esparsas sobre ele de representantes dos pequenos povos da Sibéria, a imagem surgiu quase totalmente compreensível. O fato é que em todo o culto de adoração ao ídolo dourado, quase um a um repetiu o antigo culto egípcio de adoração a Ísis, a mãe de Osíris, naturalmente diluído com o sabor local.
Um estudo mais detalhado mostrou que, de uma forma ou de outra, o culto à Mulher de Ouro se refletia em obras mais modernas. A mesma Senhora da Montanha de Cobre é uma Mulher Dourada de Mansi fortemente alterada. Em todo caso, seus métodos de "educação" são exatamente os mesmos que a Anfitriã usa para as pessoas: "Para um homem magro enfrentar a dor, a boa alegria não é suficiente."
Mas surge uma questão razoável: como o culto do Antigo Egito pôde chegar tão longe ao Norte e se espalhar por lá? Quem foram as pessoas que o trouxeram lá? E eles não apenas trouxeram, mas realizaram um trabalho bastante sério para adaptá-lo às crenças dos aborígenes. Essas perguntas ainda aguardam suas respostas. Em qualquer caso, vestígios dos antigos egípcios foram encontrados há relativamente pouco tempo nas montanhas Altai. Quem sabe, talvez já tenha havido uma espécie de "migração religiosa" dos cultos do Egito para as regiões do norte. Pesquisas futuras lançarão luz sobre esses mistérios.
