Círculos ocultos e sociedades secretas são formados com base nos princípios da igualdade de todos aqueles que passaram pela iniciação. Existem, é claro, vários "graus" (ou "graus") de iniciação, no entanto, qualquer membro da sociedade sem restrições e em processo de "autoaperfeiçoamento" pode reivindicar um status mais elevado - até o status de chefe da sociedade ou ordem.
Foi com base nesse princípio que uma das sociedades ocultistas mais antigas que conhecemos foi construída - a Ordem dos Templários.
A ORDEM DOS TEMPLORES ("Templários", do latim "templum" - "templo") - Templarii sive fratres militiae templi - uma ordem cavalheiresca espiritual que surgiu durante as Cruzadas, foi fundada no início de 1118 por Hugo de Paynes "para proteger os peregrinos que o seguiam para os lugares sagrados."
Nove cavaleiros bravos e piedosos formaram uma sociedade baseada nas tradições do monaquismo e da cavalaria. Eles escolheram a mansa Mãe de Deus (La douce mere de Dieu) como sua padroeira e prometeram viver de acordo com as regras de Santo Agostinho, para devotar suas espadas, força e vida à proteção dos mistérios da fé cristã. Eles também fizeram votos de castidade e pobreza. Isso também era simbolizado pelo selo da Ordem - dois cavaleiros em um cavalo.
As primeiras informações sobre os Templários nos são fornecidas pelo historiador Guillaume de Tiro, cuja volumosa obra dedicada a esta Ordem foi criada entre 1169 e 1184, ou seja, numa época em que as cruzadas atingiam o apogeu. Quando Guillaume começou a escrever seu livro, os reinos dos cruzados na Terra Santa, que os Templários chamavam de Outremer (o país do outro lado do mar), já existiam há muito tempo, e a Ordem dos Templários comemorou seu aniversário de meio século. Portanto, informações sobre todos os eventos associados à formação da Ordem, os europeus receberam da segunda, se não de terceiros. Não sabemos quase nada sobre quais fontes Guillaume de Tiro usou, portanto, muitas de suas declarações devem ser questionadas. No entanto, seu livro fornece certas informações sobre as quais todas as informações posteriores sobre os Templários são construídas. De acordo com Guillaume,esses monges-guerreiros receberam seu nome - os Templários - porque seu quartel-general servia inicialmente como uma sala localizada no lado sul do palácio do Rei de Jerusalém Balduíno I e adjacente à Igreja do Santo Sepulcro. Ao mesmo tempo, era a mesquita de al-Aqsa, o santuário dos muçulmanos - uma enorme estrutura do século 11, sustentada por 280 colunas maciças. No mesmo local, segundo a lenda, ficava o templo do rei Salomão.
Mais do que estranho é que os cronistas da época não escreveram sobre Hugo de Paynes nem sobre seus amigos cavaleiros. O silêncio em torno do período inicial de atividade dos Templários também levanta questões.
Também não há evidências de que os Templários cumpriram sua missão - eles protegeram os peregrinos. E como poderia um grupo de nove cavaleiros realmente enfrentar tal tarefa, que por nove anos não aceitou mais ninguém na Ordem?
Vídeo promocional:
No entanto, as notícias dos "pobres cavaleiros de Cristo" logo chegaram à Europa, onde sua popularidade começou a crescer. Os dignitários da Igreja os elogiaram, e o próprio São Bernardo, um monge do mosteiro de Clairvaux, escreveu em sua homenagem em 1128 um tratado intitulado "Louvor à Nova Cavalaria", no qual saudou o aparecimento de "monges em espírito, guerreiros em armas", céu, as virtudes dos Templários, seu amor ao próximo, e declarou os objetivos da ordem o ideal e a personificação de todos os valores cristãos. Neste elogio, São Bernardo contrastou o elegante e preguiçoso cavaleiro secular com um simples monge templário que não se preocupa com sua aparência e maneiras, mas que leva um estilo de vida justo, que luta pelos ideais de Cristo, que prioriza seu serviço a Deus.
Particularmente enfatizada no tratado é a coesão e disciplina dos cavaleiros da Ordem, onde “cada um não segue a sua própria vontade, mas se preocupa mais em obedecer à ordem”.
Em 1127, todos os nove Cavaleiros do Templo retornaram à Europa, onde foram recebidos com triunfo.
Em janeiro do ano seguinte, foi convocado um conselho em Troyes, na posse do Conde de Champagne, dono do feudo de Hugo de Paynes, que, por proposta de Bernardo, aprovou oficialmente a Ordem dos Templários, reconhecendo seus fins como religioso-militar. Hugo de Paynes recebeu o título de Grão-Mestre. Junto com seus cavaleiros, ele teve que desenvolver o status de uma ordem militar monástica, que combinaria a rígida disciplina do mosteiro com uma constante prontidão para a ação militar para a glória de Deus.
São Bernardo destacou que o voto de pobreza é o principal dos Templários. O parágrafo II da carta patente da Ordem até instrui dois irmãos templários a comer da mesma tigela. Bernard também cuidou para que nada distraísse os Templários de servir a Cristo, a saber: qualquer entretenimento secular (shows, jogos de dados, falcoaria e coisas do gênero) eram proibidos, risos, cantos e trocadilhos eram proibidos. Uma lista detalhada de todos os tipos de multas por várias violações do regulamento tem mais de 40 parágrafos.
Uma espécie de símbolo da Ordem era um manto branco usado sobre o resto das roupas da mesma cor. Nesta ocasião, a Carta da Ordem diz:
“Damos a todos os professores, tanto para o inverno como para o verão, desde que seja possível, vestes brancas, pelas quais possam ser reconhecidos por todos os que passaram a vida nas trevas, pois têm o dever de devotar as suas almas ao Criador, levando uma vida limpa e brilhante."
No entanto, se você ler atentamente os testemunhos de contemporâneos, poderá chegar à conclusão de que a vida e a obra dos Templários não corresponderam aos elevados ideais e objetivos que foram proclamados durante a formação da Ordem. Criada logo após a Primeira Cruzada, a Ordem dos Cavaleiros Templários foi vista pelo papa e pelos reis de Jerusalém como uma força de ataque projetada não apenas para proteger os peregrinos na Terra Santa, mas também para expandir os estados cruzados na Palestina e na Síria.
Apesar do fato de que os Templários, junto com os joanitas, se tornaram a força militar e política mais organizada no Reino de Jerusalém, eles não apenas não contribuíram de forma alguma para a expansão das possessões dos cruzados na Terra Santa, mas na verdade não forneceram nenhuma ajuda significativa aos senhores feudais francos na manutenção do Oriente Mediterrâneo.
Já nas primeiras décadas após sua formação, a Ordem sofreu derrotas dos muçulmanos - por exemplo, em 1153 perto de Ascalon, onde todos os quarenta templários que participavam dela foram mortos em batalha.
Desde sua fundação, os Templários têm se preocupado mais em consolidar sua influência na Europa do que no Oriente Médio. Quando, no final de 1128, Hugo de Paynes chegou à Inglaterra, foi recebido pelo rei Henrique I com grande honra. Muitos jovens aristocratas de países da Europa Ocidental se juntaram voluntariamente à Ordem, generosas doações foram feitas ao tesouro dos Templários de todas as partes do mundo cristão, terras, castelos e propriedades foram transferidas para a Ordem.
Em 1130, a Ordem já possuía vastas propriedades de terra na França, Inglaterra, Escócia, Flandres, Espanha e Portugal. E dez anos depois, ele se tornou um grande proprietário de terras em outros países: Itália, Áustria, Alemanha, Hungria e Terra Santa.
Apesar do voto de pobreza, os Templários acumularam riquezas incalculáveis. Ao mesmo tempo, eles não desdenharam o comércio, a especulação ou mesmo o roubo total. Segundo o testemunho do mesmo Guillaume de Tiro, os cavaleiros do Templo atacaram caravanas árabes e roubaram mercadores.
Quando se tratava de enriquecimento, os Templários de "alma pura e brilhante" também traíam diretamente os interesses de Cristo. Um exemplo disso é o cerco de Damasco em 1142 durante a Segunda Cruzada. O cronista de Würzberg testemunha: os sitiados subornaram os Cavaleiros do Templo, que os apoiaram, o que foi um dos principais motivos do fracasso do empreendimento cuidadosamente preparado pelos cruzados.
Por bem ou por mal, tendo concentrado uma riqueza colossal em suas mãos, os Templários começaram a bancar e emprestar dinheiro a juros, tornando-se banqueiros de quase todas as casas reais europeias e até mesmo de alguns governantes muçulmanos. Ramos da Ordem em toda a Europa e no Oriente Médio forneciam dinheiro a crédito aos mercadores, que gradualmente caíram na dependência dos templários. Assim, os "pobres cavaleiros de Cristo" tornaram-se os maiores usurários de sua época, e a casa da ordem parisiense tornou-se o centro das finanças europeias.
Os Templários lideravam um sistema complexo de trabalho de escritório financeiro: livros de contabilidade, documentos de receitas e relatórios de despesas e assim por diante. Foram os Templários que inventaram as letras de câmbio e os cheques bancários.
Concluindo o tema da riqueza dos Templários, direi também que durante a Terceira Cruzada, o rei inglês Ricardo Coração de Leão, como sempre com extrema necessidade de dinheiro, vendeu aos cavaleiros do Templo a ilha de Chipre, que havia capturado de Bizâncio, pela qual em 1191 os Templários pagaram um adiantamento de 40 mil bezants, e 60 mil foram dados depois.
Com enormes recursos financeiros na época, a Ordem tornou-se uma força influente de importância internacional. Na Europa, Palestina e Síria, os Templários às vezes agiam como intermediários entre príncipes e monarcas. Por exemplo, na Inglaterra, os grão-mestres eram regularmente convidados para as sessões do parlamento e eram considerados chefes de todas as ordens católicas. Como resultado, praticamente todos os priores e abades do país obedeciam a eles.
As atividades políticas dos cavaleiros da Igreja Católica não se limitavam apenas ao Ocidente - e a Ordem estabeleceu as relações comerciais mais estreitas com o mundo islâmico.
Em quase todos os níveis políticos, os templários agiam como árbitros oficiais e frequentemente os reis reconheciam sua autoridade.
Em 1252, o rei inglês Henrique III ousou ameaçar a Ordem com o confisco de terras.
“Vocês, os Templários, desfrutam de grandes liberdades e privilégios e possuem tantos bens que sua arrogância e orgulho não podem ser controlados”, disse o rei. - O que antes era tão mal considerado dado a você pode ser sábio e levado embora. Aquilo que foi entregue muito rapidamente pode ser devolvido."
O Grão-Mestre da Ordem respondeu:
“O que você disse, ó rei? Seria melhor se seus lábios não proferissem palavras tão hostis e pouco sábias. Contanto que você faça justiça, você governará. Se você violar nossos direitos, é improvável que permaneça rei."
Para ser justo, é preciso dizer que os cavaleiros do Templo contribuíram para o desenvolvimento da ciência e da tecnologia com suas atividades. Os cronistas da época enfatizam que, devido a seus contatos bastante próximos com as culturas muçulmana e judaica, os Templários possuíam o monopólio da tecnologia mais avançada.
A Ordem foi generosa, alocando fundos para o desenvolvimento da geodésia, cartografia, construção de estradas e navegação. Teve seus próprios portos e estaleiros, bem como sua própria frota, cujos navios foram equipados com uma maravilha sem precedentes - uma bússola magnética. Tendo várias dezenas de navios cargueiros e navios para transportar pessoas, os templários transportaram peregrinos da Europa para a Terra Santa e na direção oposta, recebendo um suborno decente por seus atos de caridade.
Além de servir no serviço militar, muitos Templários deveriam ter o conhecimento adequado na área da medicina, já que cuidar dos enfermos e feridos era um dos componentes da atividade templária. Os Cavaleiros da Ordem fabricavam medicamentos fitoterápicos e usavam outros remédios populares tradicionais.
Ao mesmo tempo, a arrogância e longe do estilo de vida monástico dos templários não eram segredo. O ditado "bebe como um templário" era conhecido em toda a Europa.
Em março de 1185, o rei Balduíno IV de Jerusalém morreu. Na luta por sua herança, o Grão-Mestre dos Cavaleiros Templários, Gerard de Ridefort, quebrou o juramento feito ao falecido rei, e assim levou a comunidade cristã na Palestina quase à beira de uma guerra destrutiva. E este não foi o único ato desonroso de Gerard. A arrogância com que lidou com os sarracenos realmente levou ao fim da trégua de longo prazo - os combates estouraram novamente. Em julho de 1187, Ridefor enviou seus cavaleiros, junto com os remanescentes do exército dos cruzados, para uma batalha que terminou em uma derrota desastrosa em Hattin. As tropas cristãs foram totalmente derrotadas por Salah ad-Din e, dois meses depois, Jerusalém, conquistada cem anos antes, estava novamente nas mãos dos sarracenos. E quatro anos depois, o sultão egípcio capturou a última cidade "livre" da Palestina, Saint-Jean-d'Acr ou Acre.
Com a perda da Terra Santa, a própria permanência dos Templários nesta região perdeu o sentido. Após a queda do Acre, os Templários estabeleceram residência em Chipre e, finalmente, mudaram-se para a Europa.
Pervushin Anton
