Um grupo de pesquisadores liderado pelo renomado microscopista americano Joseph Bareib pôde confirmar sua autenticidade com base nos resultados da análise da tinta usada para escrever o antigo manuscrito do Evangelho de Judas.
Segundo esse texto, Judas não era traidor e agiu a pedido de Jesus. Isso nos faz olhar de maneira diferente para os eventos bíblicos e para a pessoa que supostamente traiu o Mestre por 30 moedas de prata.
MANUSCRITOS NÃO QUEIMAM
O Evangelho de Judas, mencionado por apologistas cristãos no início do século III DC e., por muito tempo foi considerado perdido para sempre. Mas em 1970, em uma caverna nas margens do Nilo, não muito longe da cidade de Nag Hammadi, um manuscrito com os primeiros textos cristãos escritos em egípcio antigo, mais precisamente, em copta, foi descoberto.
Sem dúvida, ele sobreviveu até hoje apenas porque os coptas foram proibidos de destruir textos contendo a palavra "Deus". E também porque o clima do Oriente Médio, onde o tesouro foi encontrado, é úmido o suficiente para preservar o papiro.
Com o passar dos anos, o artefato mudou de dono, que, sem lhe dar grande importância, não o mantiveram particularmente cerimonioso: guardaram-no em um cofre de banco, seco ao sol, congelado, o que deixou o manuscrito em um estado deplorável. É estranho que nenhum dos proprietários se interessou pelo texto do papiro. Mais precisamente, um deles fez essa tentativa. Ele deu o artefato para um certo "cientista" que o levou para os EUA e lá decidiu vendê-lo em partes.
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Somente no início do século XXI, a nova dona do papiro, Sra. Frida Nussberger-Chakos, vendo o estado de sua aquisição, ficou muito aborrecida e o transferiu para a Universidade de Genebra para restauração e transferência. Ela também deu o nome em homenagem a seu pai "Codex Chakos". Este trabalho foi financiado pela US National Geographic Society. Demorou 5 anos para restaurar o documento, pois 62 páginas se dividiram em mais de mil fragmentos.
Como se viu, o manuscrito contém três documentos. Dois deles são conhecidos: a Epístola do Apóstolo Pedro ao Apóstolo Filipe e o Primeiro Apocalipse de Tiago, mas o terceiro é o próprio Evangelho de Judas. Os cientistas não excluem a possibilidade de que o manuscrito tenha sido reescrito a partir do original, escrito em grego antigo no século I, após a morte de Jesus Cristo.
ADVOGADOS DO DIABO
Depois que a restauração do manuscrito foi concluída e estudos preliminares foram realizados, Joseph Bareib, microscopista líder e pesquisador da McCrone Associates, se ofereceu para confirmar ou negar sua autenticidade comparando a tinta do Codex com a de documentos datados na mesma época.
Devo dizer que por causa de Bareib já havia vários escritos bíblicos "trazidos à luz", bem como falsificações expostas de documentos antigos e objetos de arte.
Assim, em 2010, a American Chemical Society iniciou um novo estudo, que já foi concluído. Como foi?
Análises anteriores de radiocarbono tornaram possível afirmar que o manuscrito é genuíno e pertence à virada dos séculos II-III d. C. e. O toque final permaneceu: a comparação da tinta. Para isso, documentos egípcios que datam dos séculos 3 a 4 dC foram retirados dos cofres. e.
Naquela época, uma mistura de sulfato de ferro e ácidos tânicos obtidos de crescimentos em folhas de carvalho - nozes de tinta - era usada para fazer tinta. A composição da tinta, que serviu para escrever "Codex Chakos", também incluía fuligem e resina de goma arábica. Mas não havia enxofre, um componente característico da tinta gálica de ferro usada antes do início do século XVII. Em vez disso, eles continham cobre. Por um tempo, o estudo parou.
No entanto, descobriu-se que, no início do século 20, os cientistas franceses já haviam feito uma análise semelhante de documentos egípcios, a saber, casamento e contratos de terra que datam dos séculos III-IV. Os resultados indicaram que, ao escrever tais documentos, foi utilizada tinta com pouco ou nenhum enxofre, mas contendo cobre.
Para confirmar esta versão, amostras desta tinta foram colhidas no laboratório do Louvre e comparadas com amostras do Codex. Com base na comparação, os cientistas chegaram à conclusão de que a tinta é absolutamente idêntica em composição química. O Evangelho de Judas revelou-se genuíno!
O próprio Joseph Bareib disse em uma entrevista: “Esta foi a pesquisa mais emocionante da minha vida! Não consegui dormir à noite - ligamos para os colegas às 5 da manhã e tentamos encontrar respostas às nossas perguntas. E quando encontramos amostras de tinta e elas coincidiam com as nossas, uma pedra caiu de nossas almas - sentimos uma paz incrível! Embora nenhum de nós duvidasse que o manuscrito não era uma falsificação."
CULPADO SEM VINHO
O artefato encontrado causou uma nova onda de interesse no quase esquecido Evangelho de Judas e na personalidade do próprio Judas. A palavra “Evangelho” significa “as boas novas da vinda do Reino de Deus”, ou seja, o texto do manuscrito deveria conter informações sobre a miraculosa ressurreição de Cristo.
No entanto, a história começa com “A mensagem secreta de revelação que Jesus deu em uma conversa com Judas Iscariotes durante a semana, três dias antes da Páscoa”, e termina com o momento em que Jesus estava nas mãos dos sumos sacerdotes.
O nome Judas há muito se tornou sinônimo de traição e duplicidade. Resulta do texto que Jesus falava muito e confidencialmente com Judas, claramente dando-lhe preferência em relação aos outros discípulos. Talvez seja a hora de reabilitar o nome do discípulo amado do Filho de Deus? Ninguém discute com os Evangelhos canônicos, que dizem que Judas Iscariotes vendeu o Mestre por 30 moedas de prata, mas, como asseguram os pesquisadores, não foi a ganância que o moveu, mas o plano de Deus, ou seja, o próprio Jesus lhe disse isso.
Claro, ele não chamou Judas para trair, mas suas palavras “você superará a todos, pois você vai sacrificar a pessoa que está vestida de mim” pode ser interpretada assim. Talvez Cristo soubesse o que iria acontecer e empurrou Judas a isso.
Do contrário, o que foi dito na Última Ceia poderia ser interpretado de forma diferente: “Em verdade, em verdade vos digo que um de vós Me trairá … aquele a quem Eu, tendo mergulhado um pedaço de pão, darei. E mergulhando um pedaço, deu-o a Judas Iscariotes Simonov”(Evangelho canônico de João 13: 21-26). E ainda: “… disse-lhe ele: Faze depressa o que fazes” (Evangelho de João 13.27).
Se a partir dos textos canônicos não está totalmente claro por que na Última Ceia de repente se falou em traição, então com o Evangelho de Judas encontrado a imagem se torna completa, como se um quebra-cabeça perdido tivesse sido inserido.
Deve ser dito que em todos os quatro Evangelhos canônicos, muito pouca atenção é dada ao ato de Judas. Uma imagem completamente inequívoca está surgindo: lisonjeado com o dinheiro, ele concordou com o pagamento e apontou Jesus para o clero. E não apenas apontou, mas o beijou, dando assim um sinal secreto. Bem, como você pode se relacionar com a ação de uma pessoa? Beijo de Judas - e pronto. Mas depois de ler o manuscrito, o ato de Judas é visto sob uma luz completamente diferente: três dias antes da Páscoa judaica, o próprio Jesus instruiu Judas que ele deveria ser traído.
Além disso, as instruções eram bastante detalhadas - até como fazê-lo. Talvez seja por isso que Judas apresentou o caso como se fosse motivado exclusivamente por interesse próprio? E como foi na realidade é difícil dizer hoje. E novamente, o substantivo comum "beijo de Judas" aparece sob uma luz completamente diferente. Judas não deu sinal, mas despediu-se do Mestre, sabendo de sua morte iminente.
Afinal, não é por acaso que Judas se enforcou. Por que ele fez isso permanece um mistério. Talvez ele tenha ficado horrorizado ao saber que tormentos havia condenado Jesus, mesmo que a seu pedido. Ou talvez ele tenha começado a duvidar da exatidão de sua compreensão das palavras do professor. Além disso, ele não acreditava no milagre da ressurreição. Na verdade, ele não viveu para ver Jesus ressuscitado.
ACREDITE OU NÃO?
Mesmo se levarmos em consideração que a autenticidade do manuscrito foi verificada por vários métodos conhecidos pela ciência e foi comprovada, ainda há espaços em branco. Por exemplo, o que dizer do fato de que o original foi escrito em grego e o artefato contém apenas sua tradução para o copta? É difícil julgar o quão preciso ele era.
No entanto, tudo isso não impede que os estudiosos modernos considerem o Evangelho de Judas a descoberta mais importante depois dos manuscritos de Qumran. Afinal, as disputas sobre a veracidade do conteúdo do manuscrito nada têm a ver com ciência.
Galina BELYSHEVA
