Na história das alianças secretas do século 18, a Ordem dos Illuminati ocupa um grande lugar. Ele se originou na Bavária atrasada, onde o obscurantismo religioso reinou. Embora a Ordem dos Jesuítas tenha sido dissolvida pelo Papa em 1773, os ex-membros da Companhia de Jesus ainda mantinham tenazmente o controle de todo o sistema educacional, especialmente a universidade.
Para neutralizar essa tutela onerosa, o professor de direito canônico da Universidade Ingolyltadt, Adam Weishaupt (1748–1830), começou a nutrir em 1776 a ideia de fundar uma ordem secreta, que em sua tática emprestaria muito dos próprios jesuítas.
Vindo de uma família de eruditos, Weishaupt frequentou um colégio jesuíta, mas apenas demonstrou seu desprezo pelas idéias que orientaram a Companhia de Jesus. Ao mesmo tempo, ele apreciava muito a estrutura da ordem, a disciplina de seus membros, sua capacidade de usar os mais diversos meios para atingir seus objetivos. Tudo o que se sabe sobre as visões do jovem Weishaupt nos anos 70 o pinta como um admirador do materialismo filosófico dos enciclopedistas, das visões da elite de Rousseau e até mesmo do comunismo utópico de Mably e Morelli. Em muitos aspectos, sua paixão por ideias avançadas era teórica, abstrata.
Mas algo mais deve ser observado. Já então, o personagem de Weishaupt apresentava traços como paixão pela intriga, briga, a partir da qual fez muitos inimigos no meio acadêmico, extrema negligência nos meios, emprestado de seus professores jesuítas e até elevado a um princípio de comportamento, um desejo de dominar, às vezes beirando com vaidade vazia.
Weishaupt acreditava que as maneiras de melhorar a estrutura social eram a difusão do esclarecimento, as idéias corretas sobre a natureza humana e o renascimento moral da humanidade. Essa iluminação deve ser preenchida com conteúdo anticlerical e antifeudal. A ordem secreta pretendia se tornar um meio de realizar gradualmente o sonho dos iluministas de criar um sistema social harmonioso de liberdade e igualdade, uma república mundial que acabaria com todas as diferenças de classe, opressão religiosa, despotismo monárquico, guerras, inimizade nacional e aprovaria princípios que estão de acordo com a natureza humana.
A Ordem Illuminati era, em certo sentido, o oposto direto das lojas de "obediência estrita", que estavam engajadas na busca pela "sabedoria divina".
A sociedade secreta foi fundada por Weishaupt em 1º de maio de 1776. Inicialmente, consistia de apenas cinco pessoas e, em 1779, já tinha quatro ramos ("colônias") nas cidades bávaras. O estatuto da ordem exigia que seus membros observassem estrito sigilo, obediência incondicional aos mais velhos, auto-exame constante por meio de respostas escritas a questionários especiais. Além disso, os Illuminati estavam se escondendo sob pseudônimos geralmente emprestados da Bíblia e da história antiga (o próprio Weishaupt era chamado de Spartacus), bem como de estadistas, cientistas e pensadores proeminentes da Idade Média e dos tempos modernos (incluindo Erasmus, Mora, Campanella, Grotius, etc.)
Um dos primeiros associados de Weishaupt foi o estudante Franz Xavier Zwak (Cato), de 20 anos. Vários professores e alunos logo se juntaram a eles. Inicialmente, a ordem consistia apenas de bávaros, mas então seu novo adepto - o escritor Baron Adolph von Knigge (Philon), o editor de Hamburgo Christoff Bode, o professor de filosofia de Göttingen M. Feder e outros, a partir de cerca de 1780, começou a prestar assistência em a criação de filiais do sindicato em outras partes da Alemanha. Em Weimar, os membros mais influentes da loja maçônica Amalia, incluindo Goethe, Garder e o duque Karl August, juntaram-se à ordem. De acordo com alguns relatórios, os membros da ordem incluíam Mozart, Schiller, Wieland.
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Em meados de 1782, o número de pedidos era de cerca de 300, e dois anos depois - mais de 650 pessoas. Era um grupo relativamente pequeno de intelectualidade burguesa e nobres liberais, a vanguarda da burguesia alemã, fracamente conectada com seus estratos principais. Os Illuminati eram oponentes de princípios do envolvimento das massas populares "não iluminadas" em seu movimento.
No início, Weishaupt possuía poder ditatorial na sociedade, mas depois outros membros do Areópago, o órgão supremo da ordem, começaram a reivindicar igual participação na liderança. Suas demandas foram aceitas por Weishaup e formalizadas por uma decisão especial do Areópago em julho de 1781. Por esta altura, os Illuminati tinham suas filiais não apenas em vários estados alemães, na Áustria e Hungria, mas também na Polónia, Holanda, Dinamarca, Suécia, Itália, Espanha, Suíça (onde o famoso professor Pestalozzi se tornou um dos iniciadores do ramo da ordem) e especialmente na França - nas cidades de Estrasburgo, Grenoble, Lyon. Em Paris, advogados, cientistas e escritores proeminentes juntaram-se aos Illuminati.
Em 1774, antes da criação da Ordem dos Illuminati, Weishaupt tornou-se brevemente membro da loja maçônica, mas ficou desiludido com a Maçonaria e seus segredos aparentemente significativos. Em pouco tempo, Weishaupt (e depois outros membros do Areópago) teve a ideia de se infiltrar nas lojas e subordiná-las aos seus objetivos, bem como esconder o iodo com uma casca maçônica da própria existência da Ordem dos Illuminati. O segredo das lojas maçônicas deveria contribuir para a implementação das intenções dos Illuminati.
Eles realmente conseguiram subjugar a loja em Munique, com a ajuda do que foi possível criar lojas subsidiárias. Os Illuminati, no entanto, sem muito sucesso, tentaram recrutar todos que estavam insatisfeitos com as decisões do congresso em Wilhelmsbad. Weishaupt e seus associados esperavam, usando o estado caótico da Maçonaria alemã, criar uma união de lojas sob os auspícios de alguns "líderes antigos" existentes. Este plano falhou. Esforços semelhantes foram feitos pelos Illuminati na Polônia e também (sem sucesso) na França.
À medida que a Ordem dos Illuminati crescia em número, as tensões surgiram e se intensificaram entre a base e o topo da hierarquia. Vários líderes da Maçonaria conservadora começaram a alertar contra as tendências "anticristãs" e "destrutivas" dos seguidores de Weishaupt. Juntando-se às fileiras dos Illuminati em 1779, Knigge logo adquiriu uma autoridade entre eles que rivalizava com a de Weishaupt. Knigge desempenhou um papel particularmente ativo na penetração dos Illuminati nas fileiras da Maçonaria. Enquanto isso, Knigge estava claramente em desacordo com Weishaupt em seus pontos de vista, rejeitando seus planos esclarecedores e tendências anticlericais, expressando simpatia pelos elementos ocultos e místicos nas visões dos maçons de "obediência estrita".
Ao contrário de Weishaupt, Knigge procurou não acelerar o colapso dessa tendência na Maçonaria, mas conquistar seus líderes para o lado dos Illuminati, até o duque Ferdinand de Brunswick como uma pessoa de pensamento semelhante. As tentativas de Knigge de emprestar do catolicismo o procedimento simbólico que ele propôs introduzir para a ereção dos Illuminati no mais alto grau deu origem a uma pausa. Em julho de 1784, ele renunciou à ordem.
Na própria Baviera, as informações vazadas sobre as atividades dos Illuminati foram inundadas com rumores ridículos. O favorecimento do imperador José II aos Illuminati foi visto como parte das tentativas persistentes dos Habsburgos de anexar a Baviera às suas possessões, pelo menos abandonando a distante Holanda austríaca (Bélgica). Nesse ínterim, um dos membros da ordem relatou às autoridades, das quais o próprio eleitor bávaro Karl Theodor foi imediatamente informado.
Em 22 de junho de 1784, foi emitido um decreto sobre a dissolução de sociedades não autorizadas pelo governo por levantar suspeitas e preocupações. Depois disso, muitos artigos apareceram na imprensa contendo denúncias dos Illuminati. Weishaupt fugiu da Baviera. O novo édito do eleitor de 2 de março de 1785 foi dirigido especificamente contra os Illuminati, cujas atividades foram estritamente proibidas no território da Baviera. Diante da comissão secreta que levou a cabo a investigação, compareceram três (na ausência dos principais dirigentes da ordem): o Conde Savioli, o Marquês de Constanzo e o Cônego Hertal. O veredicto não foi severo - todos os três acusados foram destituídos de seus cargos e expulsos da Baviera.
Em 1786, durante uma busca no apartamento de Zwak, uma parte significativa do arquivo dos Illuminati caiu nas mãos das autoridades, que foi publicado nos anos seguintes e causou sensação. Weishaupt, Knigge e outros Illuminati tentaram proteger a reputação da Ordem na impressão. Seus oponentes responderam com dezenas de panfletos acusatórios que foram publicados na Alemanha, Inglaterra, França e outros países.
Assim, a lenda da "conspiração dos Illuminati", que surgiu na véspera de 1789, talvez tenha até contribuído para o declínio da influência da Maçonaria em vários países, em particular na França, nos anos pré-revolucionários.
Na Baviera, em 1787, uma verdadeira campanha começou não apenas contra os Illuminati, mas também contra todos os suspeitos de simpatizar com as idéias do Iluminismo. Os Illuminati foram destituídos de seus púlpitos, demitidos do serviço público e às vezes até presos e encarcerados.
A alegação de que a Ordem dos Illuminati existiu ou foi restaurada após 1785 não é sustentada por nenhuma evidência. Estava tão arraigado na Baviera que quando mais tarde, em 1796, em Paris, o governo do Diretório se lembrou da Alemanha, descobriu-se que nem mesmo um traço dessa organização havia sobrevivido. Todos os projetos à sua disposição, aparentemente, permaneceram no papel.
Deve-se acrescentar que alguns dos Illuminati proeminentes, incluindo Zwack, começaram a seguir carreiras administrativas e judiciais depois de alguns anos. Isso mostra o quão superficial era a oposição da ordem. R. O próprio Weishaupt tornou-se conselheiro do tribunal do duque de Saxe-Gotha.
Natalia Ivanovna Makarova
