A relação entre os governantes ortodoxos da Rússia e o trono de São Pedro nem sempre foi hostil. O Vaticano tentou subjugar as igrejas ortodoxas por meio da união, e os príncipes russos às vezes não se opunham a usar esse desejo para seu próprio ganho político.
Uma das primeiras tentativas foi feita em meados do século XIII pelo príncipe galego Daniel Romanovich. Com a ajuda do Papa, ele esperava derrubar o jugo dos tártaros mongóis. Em troca, ele concordou com a união da Igreja com Roma. Não recebendo o apoio dos reis polonês e húngaro e do imperador alemão, que o papa havia prometido, o príncipe Daniel dissolveu a união. No entanto, o título de "Rei da Rússia" (regisRusic), que lhe foi conferido pelo trono papal, foi mantido por seus descendentes até meados do século XIV.
Há informações de que Alexandre Nevsky também tentou obter o apoio do sumo sacerdote romano. É improvável que embaixadores do Papa Inocêncio IV pudessem vir até ele sem acordo prévio com ele. Isso aconteceu em 1250 - ao mesmo tempo em que Daniel chamou o Vaticano para ajudá-lo. O irmão de Alexandre, Andrei Yaroslavich, então reinando em Vladimir, fez uma aliança com Daniel, e os dois estavam se preparando para agir contra os tártaros mongóis. Não há dúvida de que Alexandre também explorou a oportunidade de entrar nessa união, e os diplomatas papais também tentaram ajudá-lo. Mas algo deu errado e, como você sabe, enquanto André e Daniel levantavam uma revolta, Alexandre foi até a Horda e implorou ao cã por um rótulo para o grande reinado. E nos anais havia apenas uma história sobreque os embaixadores de Inocêncio IV tentaram persuadir Alexandre a aceitar o catolicismo (o que temos de duvidar, já que a aspiração usual dos papas sempre foi apenas a união da igreja, o que também é comprovado pela história de Daniel Galitsky).
No final do século 15, a Rus moscovita estava completando a unificação das terras da Grande Rússia e chegou à derrubada final do jugo da Horda de Ouro. Esses marcos históricos estão inextricavelmente ligados ao nome de Ivan III, o Grande. Sua esposa Maria, a princesa Tverskaya, morreu repentinamente em 1467. O grão-duque de Moscou estava procurando uma nova esposa e não hesitou em se relacionar com alguma famosa dinastia estrangeira. Ivan III estava bem ciente de que tal passo fortaleceria a posição internacional do estado russo unido que ele estava criando.
Antes, em 1453, os turcos capturaram Constantinopla. A "Segunda Roma" caiu e uma multidão de nobres emigrantes partiu de Bizâncio para a Itália. A maioria deles se estabeleceu em Veneza, onde trouxeram o legado de escritores gregos antigos, o que deu um grande impulso ao Renascimento.
Entre os exilados estavam os descendentes da última dinastia reinante - o Paleólogo. Todos eles aceitaram a união ainda mais cedo e, na Itália, tornaram-se católicos. A futura esposa de Ivan III, Sofia, foi originalmente batizada no catolicismo com o nome de Zoya.
O Papa Paulo II e o governo da República de Veneza iniciaram o casamento do soberano de Moscou com a princesa bizantina, de acordo com a maioria dos pesquisadores. Os principais intermediários na conclusão do acordo de casamento foram o veneziano Gian Batista della Volpe, que serviu ao grão-duque de Moscou, conhecido como Ivan Fryazin, e o embaixador veneziano Giovanni Trevisan, que serviu ao grão-duque de Moscou. Volpe-Fryazin representou Ivan III em seu noivado com Zoya, em Roma, e o próprio Papa presidiu a cerimônia.
Ivan III viu com antecedência um retrato de sua noiva. Não havia nada de atraente nela. Além disso, o soberano de Moscou sabia que o Papa já havia tentado se casar com Zoe três vezes, e cada vez sem sucesso - por causa da recusa de pretendentes que encontraram festas mais atraentes. A princesa exilada não. Isso significa que Ivan III decidiu esse casamento apenas por cálculo, e não uma aliança com Bizâncio, que já não existia, mas com a própria padroeira de Zoe, ou seja, com o trono papal.
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A procissão da noiva pela Rússia foi liderada pelo legado papal Antonio Bonumbre, o confessor da princesa, que carregava uma enorme cruz latina (de quatro pontas). Apesar da óbvia indignação dos russos, o grão-duque ordenou a remoção do "dossel" somente quando a procissão se aproximasse de Moscou. Aparentemente, ele estava com medo de irritar o embaixador do Vaticano.
Uma estranha mudança ocorreu em Moscou. Nossas crônicas chamam Zoya de Sophia, e isso, segundo o historiador M. Zarezin, indica que Zoya foi batizada de acordo com o rito ortodoxo e recebeu um novo nome. Podemos apenas imaginar por que essa mudança ocorreu na atitude de Ivan III (e sua nova esposa) em relação a Roma. Afinal, o grão-duque não pôde deixar de saber que Zoya era católica; no entanto, durante as negociações sobre o casamento, não se falou de sua conversão à ortodoxia. A versão mais provável está associada à política.
Mesmo antes do casamento do grão-duque (1472), Ivan Fryazin caiu em desgraça e, em seguida, em uma forte deterioração nas relações entre Moscou e Veneza. No final das contas, Trevisan fez uma petição para uma aliança entre Moscou e a Horda de Ouro contra a Turquia, o que na época não ameaçava Moscou de forma alguma. Ivan III percebeu que eles só queriam usá-lo para os interesses de outras pessoas, e ele não esperaria por ajuda para se libertar da Horda de Ouro dos italianos.
É verdade que Ivan III transformou sua raiva em misericórdia em relação a Veneza, e durante seu reinado, mestres de vários ofícios vieram a Moscou de lá. Mas a conversa de uma aliança política com a República de São Marcos (e com seu devedor - o trono papal) nunca mais voltou. E o jugo da Horda foi derrubado por Moscou em aliança com o Khan da Crimeia.
Assim terminou outra tentativa de curto prazo e invariavelmente malsucedida da Rússia e do Vaticano de concluir uma aliança política. A Rússia queria ajuda concreta para obter independência, não querendo comprometer a independência da Igreja, e o principal para o trono papal era afirmar o domínio sobre a Igreja Russa. Mas o próprio casamento de Ivan o Grande com a princesa bizantina patrocinada pelo Vaticano deixou uma marca profunda na história da Rússia.
Yaroslav Butakov
