Como você sabe, os líderes do "Terceiro Reich" acreditavam seriamente que os verdadeiros arianos eram alemães. Ou pelo menos fingiram acreditar. E em 1939, Himmler enviou uma expedição científica em grande escala ao Tibete.
O que os alemães estavam procurando lá? Ouro? Esmeraldas? Não, eles mediram a largura das maçãs do rosto dos tibetanos, o ângulo facial, removeram as máscaras de gesso deles, calcularam o coeficiente de cefalização … Eles esperavam encontrar no Tibete os míticos arianos "nórdicos" que, em sua opinião, uma vez deixaram a Alemanha e foram para o leste. Mas eles não o encontraram. Na maior parte, eles lidaram com tibetanos indígenas - representantes do grupo mongolóide da população.
Quem são os dardes?
Mais afortunado foi o explorador francês Michel Pessel. Mesmo assim, em 1975, ele encontrou nos Himalaias cobertos de neve um povo pequeno, Minaro, que possuía todas as características do grupo antropológico europeu. Alguns de seus representantes até se pareciam com os arianos "nórdicos".
Este povo misterioso vive até hoje no Himalaia Ocidental, em Ladakh - uma espécie de limiar do Tibete. A região está localizada onde as fronteiras de três países se encontram: Índia, Paquistão e China. Obviamente, Pessel encontrou no Tibete não os arianos "nórdicos", mas os descendentes dos indo-europeus, que vieram da Ásia Central para a Índia em 1400 aC e mais tarde se tornaram indo-arianos.
Minaro não são de forma alguma os únicos europeus que viveram no Himalaia desde tempos imemoriais. Pessoas com aparência europeia são convencionalmente chamadas de dardos pelos habitantes do Tibete.
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Europeus desde tempos imemoriais
Na província de Nuristão, no Afeganistão, assim como nas montanhas do Paquistão na fronteira com o Afeganistão, vive localmente um dos povos incríveis do grupo Dard - os Kalash. Seu número gira em torno de 6 mil pessoas.
As aldeias estão localizadas a uma altitude de 1900-2200 metros acima do nível do mar. Kalash habita três vales laterais formados pelos afluentes direitos (oeste) do rio Chitral (Kunar): Bumboret (em Kalash Mumret), Rumbur (Rukmu) e Birir (Biriu), a uma distância de cerca de 20 km ao sul da cidade de Chitral.
Suas casas de madeira estão empilhadas umas sobre as outras ao longo das encostas íngremes das montanhas e lembram um pouco o sakli georgiano com telhado plano. Passadiços e escadas íngremes são colocados entre as moradias, ao longo dos quais as crianças galopam com prazer. Perto estão as ruínas de antigas fortalezas de pedra, possivelmente construídas pelos ancestrais dos habitantes atuais.
Os vizinhos consideram Kalash aborígene - e os cientistas confirmam isso. Em uma pesquisa conjunta do Instituto Vavilov de Genética Geral, da University of Southern California e da Stanford University, um parágrafo separado é dedicado aos Kalash, que afirma que seus genes são verdadeiramente únicos e pertencem a um antigo grupo europeu.
Como no norte da Rússia
Os Kalash, apesar de toda a opressão, conseguiram preservar sua fé pagã. É interessante que os vizinhos, que têm a mesma aparência europeia que eles, sejam muçulmanos. As cerimônias Kalash são muito semelhantes às antigas eslavas e bálticas. Eles adoram o fogo sagrado em três formas: o sol, o relâmpago e o fogo da lareira.
Eles preservaram resquícios do culto aos gêmeos, típico de todos os antigos indo-europeus. Nas salas do templo para danças rituais, sobre pilares de madeira, é possível ver figuras esculpidas de gêmeos se abraçando e uma imagem estilizada do sol. No meio da sala do templo, soprada por todos os ventos, há um pilar sagrado com sinais solares esculpidos nele.
Alguns signos que simbolizam o sol são semelhantes aos que ainda são encontrados na escultura em madeira de Arkhangelsk! Não muito longe da coluna ritual, há um altar: duas cabeças de cavalo esculpidas em madeira.
Divindade com chifres
Nos feriados, uma cabra é sacrificada em um altar especial em frente a um ídolo pagão feito de um único tronco de uma grande árvore, colocado na encosta de uma montanha sob o céu aberto. Pastoras solteiras estão empenhadas em pastá-los em pastagens nas montanhas.
O folclore local está repleto de contos associados a ideias totêmicas sobre esse animal. Nos feriados importantes, o belo sexo veste roupas coloridas que lembram os trajes tradicionais das mulheres eslavas e bálticas, e desenham a silhueta de uma cabra montesa com chifres enrolados nas sobrancelhas com fuligem.
Freqüentemente, durante o feriado, uma cena é representada em que uma garota solteira representa uma cabra com chifres e um menino solteiro representa um pastor. Essa ação lembra muito o ritual da bufonaria do Ano Novo. Arranjam-se férias de colheita e de amor, à semelhança de Ivan Kupala: depois dançam em roda, cantam canções.
Ídolos com chifres de madeira - uma divindade feminina em um trono com um enorme cajado esculpido em sua mão esquerda - também sobreviveram. Inevitavelmente, você se lembrará do demônio russo com um atiçador.
Como na Provença nativa
Kalash cultiva trigo, painço e cevada em campos irrigados. Eles fazem a colheita com foices. Cultivam-se nozes e amoras. Agora eles têm uma safra agrícola exótica para esses lugares - o milho.
Certa vez, Pessel ficou surpreso com o fato de os representantes do povo Minaro, aparentemente tão semelhantes aos franceses, assim como os tiroleses ou os habitantes da Provença, cultivarem uvas nas encostas das montanhas do Himalaia Ocidental e fazerem vinho delas. Quando, em seu livro "O ouro das formigas", publicado em 1984 (publicado em russo em 1989), Pessel publicou uma fotografia de um homem Minaro sorridente que parecia um francês, e ainda com um cacho de uvas em uma das mãos e uma taça de vinho na outra, nem todos acreditaram nele. Alguns até acusaram o cientista da briga.
No entanto, hoje já é um fato comprovado: pessoas que não se distinguem dos europeus vivem no Himalaia; e levam um modo de vida que os torna semelhantes aos camponeses europeus.
Passado de combate
As mulheres Kalash fazem joias com miçangas em seu lazer, uma reminiscência das joias russas e bálticas. No peitoral, por exemplo, existem símbolos na forma de duas cabeças de cavalo olhando em direções diferentes e signos solares. Outros semelhantes no século 19 podem ser encontrados no norte da Rússia em esculturas em cabanas, rodas giratórias e portões. Os bálticos preservaram esses lotes até hoje em sua vida na aldeia.
O Museu de Antiguidades Nacionais do Paquistão abriga estátuas de madeira de cavaleiros com capacetes e armaduras. Ao mesmo tempo, eles foram "expropriados" pelas autoridades paquistanesas de Kalash. Aqueles, provavelmente, no passado eram um povo muito guerreiro: seu folclore preservava lendas sobre campanhas agressivas às terras vizinhas. Durante surtidas militares, estrangeiros eram feitos prisioneiros. Os escravos formaram uma casta de artesãos, infringiram seus direitos - mais tarde foram eles que se converteram ao Islã. Em sua composição, há muito menos loiras e uma mistura mongolóide e australoide é perceptível.
Em pureza primitiva
No cemitério, nos túmulos dos Kalash, placas de madeira com sinais solares gravados nelas são instaladas verticalmente. O centro do culto do clã é uma placa esculpida que representa a deusa Dheshtak, a padroeira dos laços familiares, ou o "templo" ("casa de Dheshtak") - uma sala para danças e reuniões.
As tramas simbólicas nas lápides são um tanto semelhantes às lápides da Ossétia do Sul do século XVIII. Deixe-me lembrá-lo de que os ossétios são descendentes dos nômades alanos que se refugiaram nas montanhas do Cáucaso após a invasão dos hunos.
Tudo isso nos permite supor que os alanos, eslavos e kalash tiveram ancestrais comuns. No entanto, os Kalash são, talvez, os únicos no mundo que preservaram em sua pureza original não apenas a aparência de caucasianos típicos, mas também a cultura de ancestrais pagãos, proto-indo-europeus. Eles acreditam na transmigração de almas da mesma forma que os ancestrais de todos os indo-europeus, incluindo os eslavos, não excluindo os russos, acreditavam nela. Muitas características da vida e rituais são explicadas por isso.
E ainda, o impacto cultural de vizinhos dissidentes é, sem dúvida, sentido. Os homens adotaram roupas e chapéus tipicamente muçulmanos. Os nomes das divindades ancestrais são gradualmente esquecidos. A Festa do Mérito é coisa do passado - homenageando pessoas respeitadas. Mas aqueles que já faleceram desta vida e que vão nascer de novo em um novo corpo não são esquecidos.
Fragmento de antiguidade
Na estrutura social, os Kalash, assim como seus parentes no vizinho Nuristão, são divididos em fileiras. O chefe do clã da família, que quer aumentar seu prestígio, mata várias cabras e trata seus companheiros de tribo. Qualquer pessoa tem o direito de assistir à festa.
Graças a uma recepção calorosa e uma festa para todo o mundo, o chefe do clã recebe um voto no conselho de anciãos e o direito de instalar uma estátua pessoal de madeira entalhada no cemitério ancestral após sua morte. Claro, esta não é uma estátua grega ou romana, mas você ainda pode ver uma semelhança distante com imagens antigas nessas máscaras e figuras.
Parentes de toalhas
As montanhas e pastagens nas montanhas, onde vivem os deuses e “seu gado” - cabras selvagens, pastam a maior santidade entre os Kalash. Os altares e os celeiros das cabras são sagrados. Os santuários geralmente ficam ao ar livre. Estes são principalmente altares, construídos em zimbro ou carvalho. Eles são decorados com placas rituais esculpidas e ídolos das mais altas divindades.
Salas internas de madeira para mistérios religiosos e danças são especialmente construídas.
A vida ritual do Kalash ocorre em festivais coletivos, festas e jogos, para os quais os deuses são convidados como participantes plenos. Na cerimônia de casamento que antecede o casamento, é possível ver casamenteiros com toalhas de casamento amarradas, decoradas com bordados e que lembram muito toalhas!
Aos pés dos deuses
Kalash, como todos os povos Dardic, vivem próximos ao maior pico do mundo, chamados de alpinistas K2, e da população local - Chogori.
Ele está localizado na Caxemira, no norte do Paquistão, perto da fronteira com a China e se parece com uma pirâmide gigante coberta de neve. O segundo no mundo depois do Everest. Sua altura é 8.611 metros acima do nível do mar.
Há razão para acreditar que é Chogori quem aparece nos Vedas hindus como a montanha sagrada Meru, e no livro principal do Zoroastrismo, o Avesta, como o Grande Hara. De acordo com as antigas crenças arianas, o Sol, a Lua, as estrelas e os planetas giram em torno desta montanha.
Talvez os antigos arianos ou seus descendentes - os nômades citas do Cáucaso - por causa de suas crenças religiosas, escalaram montanhas tão alto e escolheram essas terras altas como seu local de residência? De acordo com os Vedas, grandes deuses vivem no Monte Meru. E não é a maior honra viver ao pé da morada dos deuses?
Alexander Belov, paleoantropólogo
