Essa mulher excêntrica também tem muitos apelidos - kikimora, kikimorka, shishimora, domozhirikh, shamshurka, etc. Este é um espírito verdadeiramente caseiro, já que, como dizem, um brownie solitário ou um bannik podem se casar com uma kikimora; além disso, às vezes o próprio goblin ou a pessoa da água a cortejavam. O nome vem do nome da deusa eslava Morena (Maria). Mais tarde, a raiz "chute" foi adicionada ao nome, o que significava corcunda ou curvatura. Outro nome - shishimora - é atribuído aos verbos dialetais russos "shishit, shishat" ("enxame, mova-se, faça furtivamente"), e esta é uma definição bastante precisa do comportamento de um kikimora. No entanto, também existe o verbo "kykat" - gritar, fazer sons ásperos.
No início, entre os antigos eslavos, o kikimora era uma divindade noturna dos sonhos sonolentos. Mais tarde, os kikimors começaram a chamar as filhas não batizadas ou condenadas na infância pelas mães, que são carregadas por demônios, e os feiticeiros são jogados na casa de alguém. Embora essas "senhoras" sejam invisíveis, elas são jogadas com os donos. Acredita-se que os kikimora se instalem em casas construídas em local “ruim”, ou seja, onde foram cometidos assassinatos, onde um homem estrangulado é sepultado, um falecido impenitente, uma criança é morta ou morta, ou onde seu corpo está enterrado. E segundo fontes do século 18, um kikimora é uma criança sequestrada por espíritos malignos. Mais tarde, acreditou-se que os kikimors são crianças nascidas da conexão de meninas com uma "serpente de fogo".
Se um kikimora arrancou na casa, significa que não teve sucesso, algo "impuro". Entrando em casa, começou a fazer pequenos truques sujos: jogava e batia nas panelas, interferia no sono, batia na vista, atirada do subsolo com lâmpadas, do fogão - com casacos de pele e travesseiros; Ela arrancava cabelos do dono, penas de galinhas, tosquiava lã de ovelha e fazia camas para o gado com essa lã, irritava as pessoas com uivos, guinchos, choro. Em geral, se um kikimora começa em uma casa, ele não vai mais morar nela - os donos certamente sobreviverão. Aqui está uma história registrada na província de Vyatka: “No distrito de Sarapul, em uma casa recém-construída, havia um kikimora: ninguém está visível, mas uma voz humana geme; assim que se sentar à mesa, alguém invisível dirá imediatamente: "Sai da mesa!"
O aniversário de Kikimora, 2 de março, está intimamente associado à filha de Chernobog, Mara - a deusa do mal, da inimizade e da morte. Neste dia nos despedimos do inverno e demos as boas-vindas à primavera. Em casa lavavam todos os pratos, jogando fora todos os velhos e quebrados, e tiravam as roupas gastas. Da casa ao poço ou ao cruzamento, eles varreram o caminho e jogaram fora as coisas velhas.
Kikimora era geralmente representada como uma velha feia e curvada, com os cabelos soltos, vestida com trapos, emaranhada em algas e coberta de musgo. Como diz uma folha de grama de Vologda: “A kikimora de um camponês adquiriu o hábito de montar uma égua à noite, e costumava levá-la a ponto de deixá-la toda com sabão na manjedoura. O proprietário planejou protegê-la no início da manhã em um cavalo. Ele vê: uma mulher pequena está sentada, usando um cocar de shamshur, e está dirigindo pela manjedoura. Ele bateu na cabeça dela com um chicote, mas ela saltou e gritou do alto da garganta: "Não machucou, não machucou, apenas derrubou uma farsa!"
Os kikimora costumam viver em residências, bem como em casas vazias, em tabernas, menos frequentemente no pátio, casa de banhos, celeiro, na eira, no galinheiro. Na casa, ele escolhe os lugares que outros espíritos malignos preferem: atrás do fogão ou no fogão, no sótão, no subsolo. Acredita-se que a criatura está constantemente presente na casa, mas se permite ser vista ou ouvida apenas à noite. Em algumas localidades, pensava-se que antes do Natal ela morava na rua ou na eira, e depois saía sem saber para onde. No Natal, ele dá à luz crianças - shushkans, que imediatamente voam para a chaminé e vivem na rua até a Epifania.
Em alguns lugares das províncias de Vologda e Novgorod, havia ideias sobre os kikimors como criaturas sazonais: acreditava-se que eles apareciam apenas no Natal ou mesmo apenas uma noite antes do Natal. Talvez o costume local de vestir-se com kikimors no Natal esteja relacionado a essas apresentações. Os fingidos - na maioria das vezes mulheres idosas - iam aos jogos de Natal na forma dessas criaturas mitológicas: vestiam roupas rasgadas, pegavam um grande pedaço de pau representando um fuso, sentavam nas camas com as pernas penduradas para baixo e "giravam", "dando um exemplo" para as meninas. Quando riam das velhinhas disfarçadas e as agarravam pelas pernas, os “kikimors” espancavam-nas com um “pau de fuso”.
Kikimora, como já foi dito, gosta de fumar dentro de casa: de repente ronca, crepita no teto; então, no escuro, ele vai rolar como uma bola para alguém da família sob seus pés e derrubá-lo como um feixe de aveia; então, quando todos estão dormindo, ele caminha ao redor da cabana, cantarola, ruge e cheira como um filhote de urso; depois, no meio da noite, salta pelo chão com luzes azuis … As crianças, depois dos truques da kikimora, eram frequentemente encontradas de madrugada dormindo com a cabeça baixa e os pés no travesseiro.
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Esse espírito doméstico, como outras criaturas semelhantes, está principalmente associado ao fogão e à casa. De acordo com velhas histórias, o kikimora realmente não gosta de donas de casa preguiçosas. Ela tenta de todas as maneiras irritá-los: incomoda as crianças para que chorem à noite, assusta os adolescentes com o brilho dos olhos esbugalhados e dos chifres na cabeça, estraga os utensílios domésticos e fios. Pelo contrário, a kikimora favorece as boas donas de casa, hábeis e diligentes. Para facilitar o trabalho, ela acalma as crianças à noite, lava os pratos, arruma para que a massa cresça bem e as tortas fiquem fofas. A dona de casa, que causou o desgosto da kikimora, precisa encontrar uma samambaia na floresta, insistir em sua raiz amarga na água e lavar todos os pratos com esta solução. Kikimora adora esta planta, e por tal serviço deixará de ser vergonhoso.
Uma das atividades tradicionais da kikimora, atrás da qual pode ser vista, é a fiação. Acreditava-se que seu lugar preferido para "trabalhar" era o canto à direita da entrada ao lado do fogão, onde o lixo geralmente era varrido de toda a cabana. Ela também pode aparecer e sentar-se na soleira perto da porta ou girar enquanto está sentada em um banco. Os camponeses disseram que quando o kikimora gira, o apito do fuso é ouvido por toda a cabana. No entanto, embora a kikimora gire, como diz o provérbio, "você não pode tirar uma camisa dela." Daí a zombaria do preguiçoso: "Durma, menina: o kikimora vai fiar e tecer para você". Ela tenta costurar, mas na maioria das vezes rasga e confunde a lã, queima uma estopa, enquanto constantemente pula e torce o fio não da esquerda para a direita, mas vice-versa. As costuras são desiguais e o trabalho nunca é concluído.
De acordo com algumas crenças, o fato de o kikimora estar girando de maneira incomum (pulando ou torcendo os fios ao contrário) pode ter um significado especial de bruxaria. Em particular, “backhand” (ao contrário), “de si mesma”, a noiva torcida na véspera do casamento, ela teceu um fio áspero - um talismã contra os feiticeiros. Fios "reversos" feitos durante as férias desempenharam um papel importante no uso doméstico e nos rituais. Então, na quinta-feira santa, as mulheres torceram os fios “de lado” e depois amarraram para o caso de doenças nos braços e nas pernas. Nesse dia, fiaram vários fios com a mão esquerda e os amarraram a uma bétula - para cada membro da família um fio: quem perdesse um fio, morreria.
Kikimora, ao contrário das pessoas, às vezes gira apenas no Natal, nos doze dias de janeiro que determinam o curso do próximo ano. Obviamente, esta é a fiação dos "fios do destino" da casa e de seus habitantes. Ela personifica o destino, o destino. As ações do kikimora-fado, e não só do fiador, explicavam as doenças do gado e várias doenças das galinhas, assim como os infortúnios, as avarias da casa e da quinta, cujas razões eram incompreensíveis aos proprietários.
De acordo com as crenças tradicionais, essa criatura pode agir como um prenúncio de eventos ruins na família. Em muitas localidades no norte da Rússia, acreditava-se: se um kikimora com uma roda de fiar no banco da frente - esta é a morte de um dos membros da família. Quando ela sai do esconderijo ou chora - infelizmente também. Nas aldeias Vologda, acreditava-se que, diante de um desastre, uma menina rendeira kikimora começou a fazer barulho de bobinas suspensas em um travesseiro especial para a confecção de rendas. As pessoas acreditavam que se você pegasse uma kikimora e cortasse seu cabelo de forma cruciforme no alto da cabeça, ela se tornaria um homem, mas manteria algumas deficiências para a vida: curvatura, gagueira, mente fraca, etc.
No entanto, ocasionalmente, um kikimora ou personagens mitológicos próximos a ela pressagiam bem por sua aparência. Na província de Arkhangelsk, por exemplo, acreditava-se que se uma dona de casa, semelhante a uma kikimora, parecesse estar sentada em um tear, isso seria um lucro. A seguinte história fala sobre isso:
“Uma vez à noite eu queria sair, levantei, olhei - a lua estava brilhando, e no banco perto da janela, a dona de casa estava sentada e girando tudo, e dava para ouvir o fio dizendo:“dzi”da dzi, e me viu, mas não foi embora. E adormeci, curvei-me para ela e disse: “Deus me salve, mãe!” E então me lembrei como minha mãe me ensinou a fazer. Ela pegou um pouco de shanchka e colocou ao lado dela. Mas ela não gira nada - ela gira tudo. E tivemos muita lã naquele ano!"
Kikimora-fate é uma criatura bastante imprevisível, portanto, nas crenças existem poucas maneiras de apaziguá-la ou de entrar em uma relação contratual com ela. A pedra do "deus da galinha", o gargalo de uma jarra quebrada, um sapato velho e uma aba de pano vermelho, suspensa em um galinheiro, ajudaram na sua lepra. Protegendo o gado do kikimora, um "pau de porco" era colocado no estábulo (embaixo do viveiro). Na casa "para prevenção" colocavam lã de camelo com incenso debaixo do poste do fogão, não deixavam fios espontâneos, fusos, fiadores, bobinas.
Freqüentemente, quando esses espíritos malignos apareciam na casa, curandeiros eram chamados para expulsá-los. Nesse dia, pela manhã, a curandeira instalou-se em uma casa vazia, examinou todos os cantos, varreu o fogão e leu as tramas. À noite, ele anunciou que os espíritos malignos foram expulsos de casa para sempre.
Era possível expulsar os kikimora por conta própria borrifando a casa com água benta e, novamente, lendo conspirações especiais. Em algumas províncias da Rússia, o kikimora foi escoltado para fora de casa em 17 de março (de acordo com o estilo antigo), no dia de Gerasim Grachevnik. A expulsão foi acompanhada de frases como: "Ah, você goy, kikimora brownie, sai mais cedo da governanta, senão vão machucar você com hot rod, queimar você no fogo e derramar alcatrão preto".
Acreditava-se que, como no caso de outras criaturas misteriosas, pode-se proteger dela fazendo uma prece, pelo nome de Deus, ou, pelo contrário, jurando. Uma das maneiras de se livrar da kikimora era amarrar o saleiro usado na família com um zimbro: segundo a lenda, neste caso, a kikimora não poderá tirar o sal dela e salgar o pão ao seu marido dona de casa. Para que ela não atormentasse as galinhas, de acordo com um dos livros de medicina do século 18, lã de camelo e incenso deveriam ser colocados sob o mastro.
Aqui está outra receita para se livrar de inquilinos prejudiciais, incluindo o kikimora: “Ao meio-dia, arrume as toras, mas não olhe naquele verão. Traga as toras para a entrada, espalhe o casaco de pele sobre elas com a pele para cima. Pegue uma vassoura velha e use-a para varrer a cabana, no teto, sob o telhado, e diga até três vezes: “Casa honesta, cantos sagrados! Afaste você de voar, de flutuar, de andar, de rastejar, de cada inimigo, em dias e noites, a cada hora, a cada tempo, por anos sem fim, de agora até a eternidade. Saiam, malditos! "Joguem três vezes um punhado de terra sobre o ombro, na entrada da floresta, e cuspam três vezes; depois, levem a madeira e o casaco de pele para a floresta."
Em todos os momentos, sapatos bastão usados eram considerados proteção contra kikimor. Estava pendurado na parede de uma casa, de um celeiro ou de um galinheiro: os sabotadores, vendo tal proteção, afastaram-se imediatamente deste local. Eles também quebraram uma jarra de barro, mas para que o pescoço permanecesse intacto. Ele foi pendurado por um cordão, como um sapato bastão.
Você também pode costurar uma boneca com trapos. É ela quem simboliza os espíritos malignos geralmente inofensivos, mas perniciosos. Em seguida, você deve pedir a um estranho para esconder a boneca em algum lugar da casa ou anexos no quintal. Uma pessoa não deve dizer aos donos onde fica esse lugar. Eles próprios precisam encontrar a coisa escondida com segurança. A pesquisa pode demorar um dia, uma semana ou um mês. Mas assim que a boneca for encontrada, deve ser imediatamente queimada. Depois disso, a entidade de outro mundo desaparecerá e nunca mais voltará.
Testemunhas oculares afirmam que o kikimor pode ser visto ocasionalmente até hoje. Se um rio flui pela cidade ou se há um lago próximo, então definitivamente existem criaturas misteriosas lá. Eles aparecem nas ruas na forma de pequenos grupos de meninas brincalhonas. Eles correm, riem, ou seja, se comportam como crianças comuns. Você pode reconhecer um kikimor por suas roupas. Seus vestidos são do mesmo estilo, só que a cor é diferente. Os mesmos chinelos ficam nos pés e o cabelo está sempre solto. No inverno, casacos de pele curtos, chapéus de malha verdes e botas escuras. A altura de todos é a mesma, seus rostos parecem gêmeos. Eles constantemente riem alto e andam rapidamente, quase correndo.
Depois de caminhar, eles vão até a água e saltam da encosta íngreme. Não há respingos ou ondas. Um ou dois segundos - e as "garotas" desaparecem nas profundezas. Da próxima vez, eles podem aparecer em um mês, em um ano ou mesmo em 10 anos.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, sereias e outras criaturas misteriosas
