Não há limite para as capacidades humanas. Nikola Tesla.
O clima do Japão não é adequado para mumificação. Não há turfeiras, desertos áridos ou picos alpinos gelados. O Japão é quente e úmido no verão. No entanto, os japoneses foram mais perspicazes. Como os faraós egípcios, os monges japoneses também sonhavam em partir para a eternidade e olhar além do horizonte para um futuro distante.
Há muito tempo, um grupo de monges budistas da seita Shingon desenvolveu um método de auto-mumificação. Ou seja, quando uma pessoa se transforma em múmia. Devo dizer que a tarefa não foi fácil. Mas o samurai lidou com isso.
A cerimônia de mumificação começou com uma dieta ascética estrita nas montanhas sagradas do norte da prefeitura de Yamagata.
as regras da ciência. Na verdade, o número de sortudos pode ser muito maior, já que nem todas as múmias foram encontradas. Muitos monges, antes de entrarem em meditação profunda, se esconderam em cavernas antes de sua transformação final em múmia.
De acordo com especialistas, o rito foi desenvolvido por um monge do século IX chamado Kūkai. Também é chamado de K փ b փ Daishi. Em 806, ele fundou a famosa escola esotérica do Budismo Shingon.
No século 11, a "Vida de Kūkai" apareceu, onde o autor argumentou que em 835 o monge Daishi não morreu para sempre, mas se escondeu em uma tumba especial e entrou no nyūj փ. Ou seja, meditação tão profunda que parece morte em todos os aspectos.
De acordo com esta "vida de Kūkai", o monge vai passar apenas 6 milhões de anos em meditação. Então ele irá até as pessoas e levará algumas delas para o nirvana.
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A primeira, por assim dizer, tentativa oficial de se tornar um sokushinbutsu (Buda neste mesmo corpo) foi registrada em 1081. O monge Shojin tentou seguir as receitas do antigo Kukai e enterrou-se vivo em uma caverna secreta. Como seu ídolo, Shojin esperava chegar a um futuro distante e salvar pessoas pecadoras lá. No entanto, quando os discípulos de Shojin vieram buscar o corpo, descobriram que ele estava em decomposição. Ou seja, um erro tecnológico foi cometido em algum lugar. O corpo de Shojin foi enterrado humanamente.
Mas o monaquismo japonês não desistiu. Uma legião de seguidores correu atrás do pioneiro. Muitos não tiveram sucesso. Eles morreram e apodreceram. Levou um longo tempo. Até que, finalmente, calcularam com precisão a composição de produtos úteis para a mumificação e fizeram uma dieta.
Como você deve ter adivinhado, esse processo é longo e doloroso. Nem todo mundo pode fazer isso. A dieta em si leva mil dias. Ou seja, pelo menos três anos. Uma pessoa, de fato, come apenas o que encontra nas montanhas: uma folha de grama, uma baga, um galho, uma flor e casca de árvore. Você pode beber orvalho lambendo pedras ou fazer chá com a mesma casca. Entre as refeições, deve-se meditar.
Durante esses mil dias, uma pessoa ou desmorona ou fica obcecada. Alguns param para comer fora e ensinar os jovens, outros continuam sua jornada rumo ao futuro. Em mil dias, o monge sortudo se livra de qualquer gordura do corpo. Muita água sai do corpo. Os músculos são significativamente reduzidos em tamanho. O corpo está muito seco. Eles dizem que o chá da casca da árvore Toxicodendron vernicifluum ajuda bem a mumificação.
Esta árvore japonesa é comumente usada para fazer o famoso verniz urushi. A casca do toxicodendron contém compostos tóxicos, como a hera venenosa. Tomando essa droga, os monges saturaram seus corpos com venenos. A decomposição do corpo tornou-se impossível. Portanto, hoje os europeus se saturam de conservantes e não se decompõem no cemitério.
A propósito, houve momentos em que os monges passaram por dois ou até três ciclos de dieta antes de entrar em meditação profunda.
Quando o monge sentiu a aproximação da morte, os discípulos o colocaram em uma caixa de pinho especial no fundo de uma cova de três metros. As cinzas foram derramadas densamente ao redor da caixa. Tubos de respiração de bambu foram inseridos na tampa da caixa e o monge foi coberto com terra. Sentado no fundo do poço, na escuridão total, o monge meditou e nada o distraiu de seu importante trabalho. É verdade que, de vez em quando, ele tinha que tocar a campainha, anunciando que ainda estava vivo.
Quando o toque parou, os alunos abriram a caixa, convencidos da “morte” do professor (presumia-se que ele estava em meditação profunda), retiraram os tubos de bambu e cobriram novamente a caixa com terra.
Depois de mil dias, a sepultura foi rasgada, aberta e o corpo examinado em busca de sinais de decomposição. Se o corpo apodreceu, foi enterrado na mesma cova. Do contrário, o monge era reconhecido como um verdadeiro sokushinbutsu e levado a um lugar secreto especial. Sob a proteção eterna dos monges.
O último sokushinbutsu foi um monge chamado Bukkai. Ele faleceu em 1903. Três décadas depois, após as autoridades declararem ilegal o ritual de mumificação em si. A maioria das pessoas achava que Bukkai era louco. No entanto, a mumificação foi um sucesso. Em 1961, pesquisadores da Universidade de Tohoku examinaram o corpo do monge e ficaram completamente maravilhados com sua segurança. Hoje, os restos mortais de Bukkaya foram encontrados em Kanzeonji, na vizinha Prefeitura de Niigata.
No total, 16 sokushibutsu sobreviveram em todo o Japão. 13 deles estão na região de Tohoku. Sete em cada oito múmias permanecem nas proximidades do Monte Yamagata. O que se tornou um lugar ideal para peregrinação.
A múmia mais velha já foi chamada de Shinnyokai. Este monge entrou em nyūj փ em 1783 com 96 anos de idade. Como o resto das múmias, ele se senta em posição de lótus em uma caixa de vidro em um pequeno templo budista. Sua pele é cinza. Abrange características faciais marcantes e ossos das mãos. A múmia está vestida com mantos luxuosos. Eles são trocados a cada seis anos. As roupas velhas são cortadas em pequenos pedaços e colocadas em sacos de seda. As pessoas compram voluntariamente essas relíquias como amuletos de proteção contra o mau-olhado e as doenças.
Outro sokushinbutsu Tetsumonkai está localizado na cidade vizinha de Churenji. Tetsumonkai ingressou no nyujo em 1829 aos 71 anos. Ele já foi um plebeu. Em uma briga, ele matou um samurai e fugiu para as montanhas. Tornou-se um monge. Doros para o sacerdote principal em Honmioji. É uma curta viagem de onde seus restos mortais agora estão armazenados.
Aqui ele foi designado para cuidar de outro sokushinbutsu, Honmyokai. O monge mumificado mais velho em Yamagata. O sacerdote samurai Honmyokai passou 20 anos em treinamento ascético. Em 8 de maio de 1681, os discípulos o colocaram em uma cova atrás do templo e o enterraram vivo. Uma enorme laje de pedra com um epitáfio sobreviveu até hoje. Honmuokai agora também trabalha na indústria do turismo. Seus restos mortais estão em exibição para todos verem.
